＜祭壇的異象＞

「摩9: 1-15」「我看見主站在祭壇旁邊，他說：「你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫……。」在阿摩司書第九章，也是最後一章中，先知阿摩司見到第五個異象。而在這五個連接的異象中，一個比一個嚴重，這次神不再用任何的表記，像前面的蝗蟲、火、準繩，或夏果，而是祂自己親自用行動來顯示祂的審判。站在祭壇旁邊的主對阿摩司說：「你要擊打柱頂，使門檻震動…」，神的審判施行了。而這個祭壇是伯特利金牛犢的祭壇，神的審判要從拜偶像的中心開始。偶像及祭壇要被摧毀，拜偶像的人要被殺，無人能逃脫。無論下到陰間，爬到天上，藏在迦密山頂都必被搜尋。藏在海底的，神也必命蛇咬他們。被仇敵擄去也必被刀殺，他們都逃不掉神的刑罰。因為神向他們發烈怒，嚴重的程度是：「我必向他們定住眼目，降禍不降福。」接著阿摩司說：「主萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀…。」這裡先知論述神的全能，祂創造天地如建樓閣，祂摸地，地就消化。無知的以色列人竟想欺瞞全能的神，自以為可以躲避他的眼目，是何等愚昧！神把以色列比作外邦的古實，稱他們為「有罪的國」，這句話是非常嚴厲的！他們已失去所有獨特的權利位份。但神「必將這國從地上滅絕；卻不將雅各家滅絕凈盡。」神就將他們分散到天下列國中。最後神應許以色列民族復興：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣…。」這「大衛的帳幕」，是指大衛王朝，它的王位曾被中斷一段很長的時間。而「建立大衛倒塌的帳幕」，是在大衛的子孫耶穌基督降生的時候開始重新修造，當祂再臨時，將要完全建立起來，因此這也是彌賽亞國度的預言。那日，神要使以色列「重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒；修造果木園，吃其中的果子…將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。」這些預言要到主再來的時候才能完全應驗。《阿摩司書》在論述神的審判后，以盼望的信息結束，神最終要復興祂的子民。今天我們讀《阿摩司書》，嘗試將自己當作以色列人，細心聆聽神的信息。而我們所領受的恩典，遠超過當初神的選民。如果我們糟蹋神的恩典，違背祂的心意，我們豈不將受神更嚴、更重的審判？如果我們不能以我們所受的恩典來榮耀神，那麼神必以祂的公義來榮耀祂自己。因此我們今天都要受警戒，我們不應該認為自己是屬於主的，就可以作我們任何想作的事，甚至像當年的以色列人那樣，崇尚物質享受、自私、狂妄、狡詐…。這樣我們也會落在永生神的手中，這是一件可怕的事！為此，願我們今天都要從罪中悔改，除去一切不討神喜悅的惡行，並且要遵行神的旨意，忠心地為神而活，讓神得著榮耀！阿們！

＜祭壇的異象＞

讀經「摩9: 1-10」「我看見主站在祭壇旁邊，他說：「你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫……。」在阿摩司書第九章中，先知阿摩司看到的最後一個異象是，祭壇的異象。在這個異象中阿摩司見到神親自站在祭壇旁邊，祂要親自懲罰以色列人，神審判以色列罪的日子已經來到。神命令天使毀壞拜偶像假神之祭壇，擊打邱壇之殿的柱子，就使整個屋頂塌陷，使門檻震動，完全毀壞。那些正在拜偶像假神的人，「打碎的柱項必落在眾人頭上」，當場未立即被壓死的人，雖然有人在驚惶中急速逃跑，但他們決不能逃脫神的審判。因為縱然不被壓死，也必被敵人的刀所殺。沒有人能免受神的審判，也沒有人能逃脫神的刑罰。神說：「他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來。雖然藏在迦密山頂，我必搜尋捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們。」這五個「雖然」，完全表達神立意施行的刑罰，無人可以逃脫。當神的審判臨到， 無論你上山、下海，躲到哪裡，神都有辦法抓住你，沒有一個人能夠逃脫。因為神已經「向他們定住眼目，降禍不降福。」可見神懲罰罪惡是非常的徹底！因為祂是公義的神。因為阿摩司就讚美至高的統管宇宙萬物的神：「主萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。」在這首短詩中，先知稱頌耶和華有無上的威嚴，地的任何一部分，只要祂伸手一摸，就都沉入海中，消失無蹤。地上地居民，必因地業和財產的損失而感悲哀。這一切都說明神對天對地都有主權！因此祂對一切犯罪的人，都有懲治的主權！神不但創造萬有，更揀選以色列人為自己的子民。然而神帶領以色列人，如同帶領非利士人和亞蘭人一樣，但非利士人和亞蘭人因拜偶像假神而被神厭棄，如今神的選民自甘墮落與外邦一樣，成為犯罪之國。因此罪惡必要被刑罰，罪人必要被滅絕。北國不久即將敗亡，不再是一個國家了。但神並不將雅各家滅絕，就是以色列民，因為神曾與雅各立永遠的約。而阿摩司的預言又提到將來以色列要分散在列國中，這事在主后七十年完全應驗。他們確實被分散到列國，且多人被殺，又真的沒有「滅絕凈盡」，反倒在一九四八年正式復國。然而當時以色列民中的一切罪人，竟說：「災禍必追不上我們，也迎不著我們。」但神對這些亳無悔意的罪人說，他們必定會「死在刀下」。今天的基督徒，既看見以色列民活生生的例證，就該存敬畏神的心。若我們也像那頑梗硬心的以色列人，我們的下場也必與他們一樣。為此，願我們今天都不要犯以色列人硬心的罪，而是要從罪中悔改。並且要敬畏神，過敬虔的生活，預備迎見我們的神！阿們！

＜復興的應許＞

讀經「摩9: 11-15」「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣……。」在阿摩司書最後一章的這段經文中，神籍先知阿摩司宣告對以色列的審判之後，神就給了他有關神要復興以色列的應許。因著神與亞伯拉罕和大衛所立的約，便存留下以色列的余種，成為世人能歸回神永遠旨意的途徑，就是通過耶穌基督的恩典之路。這「到那日」，就是耶和華的日子，就是以色列民被神審判並懲罰之後，余民得以復興的日子。這「大衛的帳幕」是指大衛的王朝，那王朝是以色列民族最合一、最完整的時期。後來「帳幕」倒塌了，使以色列國分裂為南、北兩國，最後百姓更是被擄分散在各國中。但神預言帳幕的破口要被堵住，受破壞的要被建立起來，「重新修造，像古時一樣」。以色列將來會佔據以東和鄰近各國的土地，神要復興以色列，使之像大衛時代興旺與合一的情況。使徒行傳中15章中記載，在耶路撒冷大會中，雅各指出先知預言的應驗：「此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來；叫余剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。」這裡雅各在聖靈的感動之下，把阿摩司的預言說得更詳細、更圓滿，並說明神一直以來的心意，是讓外邦人可以被納入神救贖的計劃中，修復其中分裂的破口。阿摩司的預言部分應驗在新約教會的建立，但最終的應驗要在將來千禧年的國度中。因此到末后的日子，復興的應許必定實現：以色列全家要得救，不再有破口。外邦要歸服，土產豐收，更超越在伊甸園時。以色列要重新建造與栽種，有永久的平安，不再被挪移，因為神不會再棄絕祂所救贖的百姓。這就是最後耶和華說的：「'日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的。…我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。'這是耶和華你的神說的。」 《阿摩司書》就結束在神復興以色列的應許中。而今日的以色列雖已復國，仍未安然居住，不像大衛的日子那樣，在信仰上更不像大衛領導的以色列國。所以神應許以色列國復興的預言，是在主再來時才完全的應驗。但願我們今天都靠著耶穌基督的恩典，努力預備等候主再來，到那時，我們要和以色列民一起，在千禧年的國度中，與耶穌基督一同作王，那是最歡樂幸福的日子！阿們！

• [12/26]＜主必快來，主必賞罰＞
• [12/27]＜三個異象＞
• [12/28]＜主耶穌的自證＞
• [12/29]＜夏果的異象＞
• [12/30]＜這預言不可加減＞
• [12/31] ＜祭壇的異象＞
• [01/01]＜耶穌基督的家譜＞
• [01/03]＜耶穌生在伯利恆＞
• [01/04]＜約拿違命而逃＞
• [01/05]＜施洗約翰在曠野傳道＞
• [01/05]＜約拿在魚腹中禱告＞
• [01/07]＜耶穌受魔鬼的試探＞
• [01/08]＜約拿遵命而去＞

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