霞步思

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＜這預言不可加減＞

作者：霞步思於 2018-12-30 01:54 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟22: 18-21」「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身……。」在啟示錄第二十二章的最後這段經文中，主耶穌以一個嚴厲的警告作為啟示錄的結尾，祂說：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份」。這「一切聽見這書上預言的」，就是指任何聽到書上預言的人。「作見證」指證明這些預言之事是真實可信的。這「預言」狹義的是指啟示錄裡面的預言，廣義的也可全部聖經的話。就如摩西對以色列人的警告：「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。」（申4: 2）這「加添什麼」，意指在預言之外增加或修改啟示錄的預言。「這書上的災禍」指大災難期中的三樣災禍和第二次的死。「刪去什麼」指故意忽視、否定啟示錄中的預言。「刪去他的份」表明他永無得勝的可能，所以沒有資格進入聖城享用生命樹。由此可見，在神的話語上或加或減，都是非常嚴重的事。最後主耶穌親自證明說：「是了，我必快來。」主在本章三次宣告「我必快來」，歷史和現實都在向我們顯明，啟示錄中的預言正在一個接一個地應驗，主的再來已經近了。因此約翰對那一天滿懷期待的說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」這是一個肯定而熱切的禱告，這也是每個讀啟示錄的人當有的禱告。啟示錄最後以「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們。」作為結尾。這裡清楚地講出主的恩惠是與信祂的人同在，而我們只有靠著「主耶穌的恩惠」，才能勝過自己的軟弱，成為有份於「生命樹和聖城」的得勝者，感謝主！《啟示錄》是聖經的最後一卷，也就是聖經的結束書，更是神啟示的極峰。所以這卷書是非常非常的重要，是每一位信徒不能忽視的。讀《啟示錄》，可以提醒我們，人生既有這兩種結局，我們將如何抓住現在的機會，以至於走到我們將來的永遠。在《啟示錄》中，不管是咒詛或祝福、黑暗或光明、滅亡或得救、火湖或新耶路撒冷，都是永永遠遠的！而世界正朝著《啟示錄》所預言的方向前進。另外從《啟示錄》中我們可以清楚的看到，神公義的審判，惡人的結局，神的恩典也是特別的顯明。我們還從此書中知道，神對歷史的榮耀結局，本書又將永世的榮耀情景，稍稍透露一些，使我們的心被深深的吸引。所以《啟示錄》帶給我們熱切的盼望，但也帶給我們深刻的警醒。因此如果我們在讀完《啟示錄》之後，仍沒有對神存敬畏的心，就太頑梗剛硬了。如果我們在讀完《啟示錄》之後，仍然對神不渴慕的話，就太愚頑自負了，這也是非常危險的！為此，願我們今天在讀完《啟示錄》后，都要存著敬畏神的心來信靠祂，並要更深的渴慕神，更加的愛神，更忠心的事奉神，這樣我們就是準備好見主的面了！阿們！

＜這預言不可加減＞

讀經「啟22: 18-19」「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」在啟示錄第二十二章的這段經文中，也就是在啟示錄的末了，主耶穌非常嚴厲的警告任何聽見這書上預言的人，不可在祂的預言上加添什麼，或減去什麼，同時又警告說：若有人在這預言上加添什麼，神必將啟示錄中所寫的災禍加在他身上。若有人在這預言上刪去什麼，神必從啟示錄中所寫的生命樹和聖城，刪去他的份，這意味著他沒有權柄進入聖城，他要在城外的火湖裡永遠受煎熬。我們從主耶穌的警告里充份地看到，祂對預言的重視，人若把這預言加多或刪去都會面臨神極嚴厲的審判。由此可見，在主的話語上加添什麼是大罪，同樣刪去什麼也是大罪，這是非常嚴重的事。我們作為神的兒女，應當何等謹慎，要以嚴謹的態度來看待主的話，不可在祂的話語上加添什麼，或是刪除什麼，就是不可為了迎合人的喜好而扭曲主的話語，而是要持守真道，按正意分解真理的道，對主的話語忠實地傳下去，主怎麼說，我們就怎麼傳。在《啟示錄》一章一節中說：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。」因此，主耶穌在書的結尾確定了這些預言的不可更改性，因這預言是祂的話，祂就警告人不可以任何方式歪曲、添加、刪減、偽造、修改，這警告是明確嚴厲的。否則啟示錄里的災禍將會降臨任何篡改這部書里的啟示的人，那些篡改者將無份天國里的永生。而這一原則也適用於任何故意歪曲神的道的人。摩西在申命記4: 1-2中給出類似警告，他提醒以色列人要聽從順服神的誡命，不要從祂的道中添加或刪減。因此我們對《聖經》上的話同樣不可加添，也不可刪減。我們還要認識《聖經》的權威，如果有的教派以其它的經典取代《聖經》，或者是和《聖經》有同等權威，我們就可清楚地說，它就是異端。今天在末了的世代，就有人敢把神的話語給加添或刪減，而這些刪減神話語的人都是讀過聖經的人，沒有讀過聖經的人他也是不知道聖經是怎麼說的。在馬太福音7: 22-23中，主耶穌說：「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」主在這裡說這些人是「作惡的人」，而啟示錄22: 15中「城外有那些犬類」，就是作惡的人，因此他們的份就是在城外的火湖裡，這是非常可怕的結局。為此，願我們今天都要小心謹慎，不可對這預言加添什麼，或是刪減什麼。我們對《聖經》應有的態度是，神怎麼說，我們就怎麼傳！阿們！

＜主耶穌啊，我願你來！＞

讀經「啟22: 20-21」「證明這事的說：「是了，我必快來。」阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」在啟示錄最後一章的最後一段經文中，也是啟示錄的高峰，主耶穌說：「證明這事的說﹕『是了，我必快來！』」這「證明這事的」是指耶穌基督為神賜給祂的啟示，以及這啟示的記錄，加蓋印記，以示真確。主說：「我必快來！」是本章中第三次，也是全書中最後一次。前兩次主用提醒的感嘆詞：「看哪，我必快來！」這一次是用肯定詞：「是了，我必快來！」表明主的「快來」確定無疑。那麼約翰是什麼反應呢？當約翰聽見主耶穌再次宣告祂「必快來」的時候，他立刻回應說：「阿們！」並且又從心中發出呼喊說：「主耶穌阿，我願你來！」可見約翰切盼主快來，這也是他非常渴慕，熱情的禱告。而這一個禱告總有一天要應驗的，這也是二千年來，許多忠心的信徒所常禱告的，是每個活在這個越來越敗壞的世界上的信徒，唯一的盼望！所以這不但是約翰的心愿，也應該是所有「眾聖徒」的心愿。所以約翰在啟示錄的最後祝福說：「願主耶穌的恩惠，常與眾聖徒同在。阿們！」聖靈借著這句話，把「眾聖徒」都安放在主耶穌的恩惠中。若無主耶穌的恩惠，沒有罪人能得救，聖徒也不能站住。是主耶穌的恩惠賜予能力叫我們得勝，更用大能領我們進入國度！是的，我們的主必要快來，那麼你的心渴望主快來嗎？可是今天有許多信徒被這繁華的世界所誘惑，被這花花綠綠的世界所吸引，對主耶穌的再來沒有那麼迫切的盼望。有的人嘴上不說，心裡會說，主啊，我是希望你來，但是你也別那麼快來。因為以前我很窮很苦，現在日子才剛剛過好點，你就讓我先享幾天福你再來吧。或有人說，我剛買了房子，才剛裝修好了，等我住段日子享受享受你再來吧。或有人說，我新買了汽車，等我開壞了，你再來吧。我現在還身體健康，想到處玩玩，等我渾身是病了你再來吧…。當我們以享受世界的快樂為快樂的時候，就不會盼望主耶穌快來了。聖經記載亞伯拉罕有豐富的財物，但是，亞伯拉罕卻從來沒有以這些為享受，因為他盼望的不是地上的城，而是天上神所經營、神所建造的聖城，這才是神要我們該有的存心。凡以地上物質為享受的人，他平時必定會把自己的時間、精力、情感投入到對物質的追求上。這樣就是虛度浪費光陰，將來在審判台前將一無所有，還會受到許多的虧損。因此，我們今天都要把握有限的今生，竭盡全力為主而活，真心盼望主快來，要知道，那時我們要與主完全合一，過榮耀，尊貴的生活，敬拜事奉永生的神直到永永遠遠！為此，願我們現在都要和約翰一起，從心中發出最真誠、最迫切的呼喊說：「主耶穌啊，我願你來！」阿們！