＜夏果的異象＞

「摩8: 1-14」「主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子……。」在阿摩司書第八章中，神讓阿摩司「看見一筐夏天的果子」，這就是第四個夏果的異象。「夏天的果子」是指夏天成熟的果子，完全熟透，貯藏期相當短，這是代表以色列人罪惡的果子，已經到了成熟的時候，神審判的時間已經到了。接著神說：「阿摩司啊，你看見什麼？」他回答說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。'主耶和華說：'那日，殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。'」這個問答顯示夏果的異象的意義重大，因神的審判必很快臨到以色列，那日王宮中的歌唱將變為哀歌，屍首拋棄，一片死沈與恐懼。之後先知阿摩司就大膽指責那些富商的罪惡：「你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話。你們說：「月朔幾時過去？我們好賣糧；安息日幾時過去？…。」此處說到以色列人表面上遵守月朔以及安息日的律例，實際上極不耐煩，巴不得這些聖日早點過去，好讓他們做生意賺錢。而他們卻以貪財的手段來詐取金錢，以小升斗賣物，卻用大戥子（大天秤）來收銀，又「用銀子買貧寒人」，用「一雙鞋換窮乏人」，還「將壞了的麥子賣給人。」可見以色列中充滿貪婪及強暴。因此「耶和華指著雅各的榮耀起誓說：'他們的一切行為，我必永遠不忘。地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下'…。」因以色列人的罪行之大，神必不再饒恕，必要施行審判，大地震要臨到，就像尼羅河那樣的漲潮落潮。大地震將會有許許多多人喪命，活著的人也都會悲哀。最後「主耶和華說：'日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話…。'」這裡的「飢荒」不是指因缺乏身體食物所引起的飢荒，而是指內心深處的心靈飢荒。所以他們並非因缺乏食物而感飢餓，也不是因缺乏飲用水而感乾渴，而是因為不聽神的話。因此他們再也沒有機會聽到神口中所出的話，痛感為時已晚，對神的話如饑似渴卻無處可得。「當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。那指著撒瑪利亞牛犢（原文作「罪」）起誓的說：『但哪，我們指著你那裡的活神起誓。』又說：『我們指著別是巴的神道起誓。』這些人都必仆倒，永不再起來。」以色列的結局到了，那些最美貌的少年男女，都要承受嚴重的旱災。人要向他們的偶像尋求信息，卻得不著。而以色列人最大的罪惡就是信奉假神，這完全是離教背道的行動。所以那些指著假神起誓的，都必仆倒，永不再起，遭受最後的滅絕。但願我們都要從以色列人的結局中，引以為鑒，我們要敬拜獨一的真神，單單侍奉祂，並且要在凡事上仰望神、依靠神，聽從神的話！阿們！

＜夏果的異象＞

讀經「摩8: 1-10」「主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子……。」在阿摩司書第八章的這段經文中，神又指示先知看見一筐夏天的果子，這就是夏果的異象。在這異象中，神詢問阿摩司，為要使他看得真切。然後神解釋這異象的用意，「耶和華說：'我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。'」因以色列已惡貫滿盈、時候已經成熟，神要對以色列人施行審判，他們的結局也到了。因此主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」可見夏果的異象是非常可怕的，當神為祂民以色列所訂的日期到了，他們將遭遇到空前的災禍，所有歡笑的歌聲，都變為哀號，必有許多人暴屍荒野。活著的人因到處都有死亡，而恐懼。結局到了，再沒有任何希望與轉機，毫無挽回的地步。神公義的審判終於來到！接著先知就指責以色列人的罪惡：「你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話。你們說：'月朔幾時過去？我們好賣糧；安息日幾時過去？我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人…。'」這裡指出以色列人踐踏貧窮的人，欺壓困苦無助之人。他們應當傾聽神對他們這些人判斷的話。月朔、安息日本是得休息，親近神的日子，可是這些不義的商人形式上的遵守，內心卻盼待這樣日子快快過去，他們便可繼續進行欺騙百姓的交易。他們用詭詐的天平來欺哄人，「用小升斗」為要減少賣出麥子的分量，「用大戥子」為要增加麥子的價錢。箴言書屢次嚴責：詭詐的天平，為耶和華所憎惡。然而更令神恨惡的是，窮人的價值在他們眼中，就像一雙鞋子般廉價卑賤。他們以這樣的廉價買賣同胞。而且他們還將壞了的麥子賣給人，謀取利益。他們惟利是圖，已經到了罪惡的極端。因此「耶和華指著雅各的榮耀起誓說：「他們的一切行為，我必永遠不忘。地豈不因這事震動？…。」這「雅各的榮耀」是指神自己，而當神以祂自己起誓時，表示事態非常的嚴重。神永不忘記以色列人的種種罪行，所以祂將以可怕的地震懲罰他們。大地震之災是非常嚴重的，毀滅的力量也是可怕的。當那日光明變黑暗，歌唱作樂變成哀號哭泣，因人都要悲哀如喪獨子。這證明神的怒氣因以色列人的罪而大大發作。他們的罪惡既然聲達於天，神使他們受到當得的報應，神降罰是公義的。今天當我們看到以色列人因犯罪，下場是如此的凄慘時，願我們都要得著懲戒和警告，並要離棄罪惡，當結局來到之時，也就是耶和華髮怒審判的日子來到時，神不再寬容！但我們要讚美神！因祂的眼目無處不在，善人惡人祂都鑒察，而惡人難逃神公義的審判！阿們！

＜不聽耶和華的話＞

讀經「摩8: 11-14」「主耶和華說：'日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話……。'」在阿摩司書第八章的這段經文中，神借阿摩司向以色列民宣告，神命定審判的日子，即將到來，神要將極嚴重的飢荒臨到以色列，這不是物質的飢荒，而是心靈的飢餓與乾渴。他們饑渴的根本原因就是「不聽耶和華的話」，結果他們的生命得不到神話語的供應，落在靈里飢餓乾渴的狀況。這「不聽」，是指不肯聽從信服。而以色列人不聽耶和華的話，就是神借先知傳講的真理，所以這個飢荒遠比食物及水的短缺還嚴重。當以色列人落到極其痛苦之境時，就會想起當日先知說的話，於是「他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」可見以色列民在飄流中到處奔走，似乎又慌張又忙亂，為尋找耶和華的話。因為以色列人已將神的話丟棄，所以他們在被擄的絕境中悔悟，饑渴尋求神的話，卻難以尋到！由於以色列人反覆棄絕神向他們所說的話，抵擋抗拒先知的警告，現在他們如願以償。神不再差遣先知到他們當中將警告傳遞，神的話語也不再臨到他們。耶和華的話既遭輕忽，就收回不再啟示與顯明，這是人類莫大的悲哀。以色列人既在平安穩妥的時候拒絕了神的話語，結局到了，神就再也沒有什麼給他們了。因此他們在即臨的災禍中尋求神的引導時，將一無所獲。任何災難都不如神任憑人陷在自已的罪惡私慾中更加可怕。這樣的人將深深地墮落，被神撇棄，最終他們必要受到懲罰與滅亡。而以色列人因為神向他們隱藏，他們就立刻去尋求偶像的幫助，這說明他們並不是單單「尋求耶和華」，這些人只是為解決自己的問題而已。然而他們去找撒瑪利亞的牛犢，去找別是巴的偶像，都一無所得，反而得到神更加嚴厲的責罰：「…這些人都必仆倒，永不再起來。」以色列的結局已經來到。而今天的人也總以為身體飽足，一切問題便解決。事實不然，人除了身體的需要之外，還有心靈的需要。所以今天也有許多人「從這海到那海，從北邊到東邊」，往來奔跑尋求滿足，結果心靈還是饑渴。因為「人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」（申8: 3）。可是今天同樣也有許多信徒，當他們飢餓口渴時，總是先想到用一般的水及食物去解決問題，卻忽略了一般人更缺乏的食物：「聽神的話」。卻不知，正是因為缺乏這種食物，才導致了永遠無法被滿足的飢餓與饑渴。作為神的子民，若忽略這本《聖經》，不把它看為寶貴，也許你現在還沒有感覺什麼，但是有一天你會明白，因為你不讀《聖經》，沒記住神的話，當你需要的時候，就無從得幫助。所以阿摩司書這段教導對我們更是意義深遠！為此，願每一位神的子民，都要好好的研讀《聖經》、聽神的話，這樣我們就因聽神的話，心靈就得著飽足！阿們！

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