＜聖城耶路撒冷＞

「啟21: 9-27」「拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看……。」在啟示錄第二十一章的這段經歷中，使徒約翰在異象中看見新耶路撒冷的榮美，他說：「拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說：'你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。'我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我…。」這裡特別提到「拿著七個金碗」的天使之一，為要說明神七碗的審判，目的乃是為著結束舊造，給新耶路撒冷鋪路。這「新婦」即新娘，此稱呼只適用於新婚時期，即千年國度時期。而「羔羊的妻」表明已經成婚，這個稱呼適用於新耶路撒冷，羔羊的妻與基督完全聯合，直到永永遠遠。這「由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷」，就是神經營建造的有根基的城。在這新耶路撒冷城中，「有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好象碧玉，明如水晶」。可見神的榮耀在城中得著彰顯，而這些都是世上極貴的寶石，但在神與聖民永遠的居所中卻是極其普遍的妝飾。在新耶路撒冷新約及舊約的聖徒會合起來，十二個門上寫上以色列十二支派的名字，即是指以色列人。根基上有羔羊和十二使徒的名字，這是指新約的聖徒。在新天新地里不再有仇敵，所以城門是永不關閉的，城牆的功用不是在保護，乃是分別城內和城外，並且最主要的是作神榮耀的見證。新耶路撒冷的結構是個立方體，和至聖所的形狀一樣，象徵新耶路撒冷就是一個至聖所，神在其中「與人同住」。約翰除了量度聖城的大小外，他還描寫了聖城的華美，聖城的建築是超乎人類想象的，城牆用碧玉做的，象明透的玻璃，而城本身用純金做成，如同明凈的玻璃。在新耶路撒冷城中再不需要日光及月光，因為神自己的榮耀及羔羊就是城的燈。列國都要在城的光里行走，就是間接借著聖城的光生活行動，因為那時，聖城將如一座巨大的燈塔，照耀整個新地。聖城的門白晝總不關閉，在新耶路撒冷里沒有黑夜，全是白天。而在新天新地的居民敬畏神也敬重屬神的人。但是凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。名字在羔羊的生命冊上有份，就表示他的罪已經被羔羊的血洗凈，在祂的救恩里有份。神是如此愛我們，不但拯救我們，還為我們預備了聖城新耶路撒冷，而新耶路撒冷的榮美是我們無法想象的。為此，願我們都要感謝讚美神，「願榮耀歸於神我們的父，直到永永遠遠」！阿們！

＜聖城裡的光和燈＞

讀經「啟21: 22-27」「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有　神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈……。」在啟示錄第二十一章的這段經文中，使徒約翰在異象中看見聖城耶路撒冷和新天新地的景象，他說：我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈…。」這「殿」原是人與神交通的地方，但在新耶路撒冷里，因神和羔羊為城的殿，所以神與人的來往是直接的，是面對面的，人不必到一個特別的地方才能與神交通。而且在聖城裡，神的榮耀是光，羔羊是燈。而舊約的聖殿，外院是用日月的光來照亮的，聖所是用燈台的光來照亮的，但是至聖所沒有窗，日月的光照不進去，也沒有燈，乃是有神的榮耀在裡面光照。而新耶路撒冷就是一個至聖所，所以用不著日月的光照，只有神的榮耀光照，神在其中「與人同住」。這就是告訴我們，當神與人同住時，神自己就成為人的光。神的榮光充滿聖城，因此再不需要其他的光源，人也就沒有什麼所謂能源短缺之類的問題了，感謝讚美神！那時「列國要在城的光里行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。」這「列國」是指那些在國度時代過了，還活著而沒有受撒但迷惑的人，他們沒有參加歌革和瑪各大戰，他們是沒有背判神的列國和君王，就被存留於新耶路撒冷城外的新地上，這些君王和列國的人要在聖城照射下來的光里行走，因那城總不關閉。那時君王與人民必將列國的榮耀，尊貴歸與聖城，表明了城外的列國和地上的居民，與城裡的聖徒，有了親密交通的關係，列國和君王順服在聖城之下享受福澤，即得聖城的榮耀光輝，就必樂意把自己的榮耀，尊貴歸於聖城，亦即表明承認歸服了萬王之王的耶穌基督。最後約翰說：「凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」這表明聖城是全然聖潔的，所有和偶像發生關係的，和罪發生關係的，都不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的，才能進那城。這些人是包括信徒和蒙恩得救的以色列人。「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。（20: 15）由此可見，名字是否記錄在生命冊上是何等的重要！名字有沒有記錄在生命冊上對於我們來說，有著生與死，受刑與蒙福，聖城進去或進不去之別。因為這蒙愛的聖城，榮耀的新耶路撒冷，是神為生命冊上有名字的人預備的，凡生命冊上無名的人不能進入城中。今天我們因悔改信耶穌，我們的罪已經被羔羊的血洗凈，在祂的救恩里有份，並且一生忠心服侍主，愛主，我們就要為自己的名字寫在生命冊上而感謝神。若你的名字還沒記在生命冊上，甚願你要趕快悔改信耶穌，得到主的生命，並要一生跟隨主，愛主，這樣你的名字就記在生命冊上，你就不被定罪受審判，和落在火湖裡受刑罰，並且能進入那蒙愛的聖城耶路撒冷！阿們！

＜聖城耶路撒冷＞

讀經「啟21: 9-21」「拿著七個金碗、盛滿末后七災的七位天使中，有一位來對我說：'你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。'我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我……。」在啟示錄第二十一章的這段經文中，使徒約翰在異象中看見，天使對他說：「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」接著約翰就看見「由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷」。可見這「羔羊的妻」，就是「聖城耶路撒冷」。在新天新地里，不能沒有一個新城，因為許多聖徒在神面前需要一住處，主耶穌已告訴我們說：「在我父的家裡，有許多住處」。這「羔羊的妻」也表示與基督之間的愛的結合。所以在新耶路撒冷，人人都有愛主的心。心中若沒有愛主的心，住在新耶路撒冷，是無味的。住在這城內的人，充滿基督的愛，也充滿愛基督的心。而且聖城耶路撒冷有完全的榮耀：「城中有上帝的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」這表示神榮耀的光充滿城內，聖城將神完全彰顯出來了，毫無遮蔽和陰影，完全晶瑩透亮。今天我們在世上對神的認識，是「模糊不清」的(林前13: 12)，但在聖城耶路撒冷里，有神的榮耀，有光輝像碧玉一樣，我們就能看見神自己。接著約翰將新耶路撒冷城的形式、尺寸及建造的材料都告訴了我們，包括城的門和根基、城的高和城牆、城門和街道的材料。這座城是又大又榮美！這裡說，門上寫著以色列十二個支派的名字，為什麼門上要寫十二支派的名字呢？因為主耶穌曾說：「救恩是從猶太人出來的。」(約4: 22) 而根基上有十二個使徒的名字，因為使徒是代表神的恩典，也就是說用神的恩典作城牆的根基。「被建造在使徒和先知的根基上。」(弗2: 20)，就是說明使徒從主所得的一切啟示，所傳神國的原則，是新城的根基。由此也可見，這個城包括了舊約的聖徒和新約的聖徒。而且聖城是用金葦子當尺來量，意思就是這個城是能用神的標準來量的，是合乎神的標準的。感謝神，門上還有「十二位天使」看門。從前有基路伯看守生命樹，現在生命樹在城中，有天使看守城門。「城是四方的…長寬高都是一樣」。在聖經中，我們發現只有聖殿里的至聖所和新耶路撒冷是長寬高一樣的，換句話說，在新天新地中，新耶路撒冷成了神的至聖所。「城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」新耶路撒冷有一特點，就是這裡的金子是精金。也就是說，聖城耶路撒冷一切都是完全出於神的，是沒有一點攙雜的。希伯來書11: 10說：亞伯拉罕「等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的」。新耶路撒冷是一座有根基的真城。神在天上建造城市了，那整座聖城耶路撒冷將會從天而降，降落在新地上。為此，願我們今天都要像亞伯拉罕那樣，等候，期待能夠看見這座，神所建造的聖城耶路撒冷，這將是一座榮美的城市，我們將要和羔羊及父神住在那座城中，直到永永遠遠，感謝讚美主！阿們！

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• [12/19]＜同心同行＞
• [12/20]＜新天新地＞
• [12/21]＜預備迎見你的神＞
• [12/22] ＜聖城耶路撒冷＞
• [12/23]＜想望神日子來到的＞
• [12/24]＜生命河與生命樹＞
• [12/25]＜安逸無慮的有禍了＞
• [12/26]＜主必快來，主必賞罰＞
• [12/27]＜三個異象＞
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