＜撒但被綁與結局＞

「啟20: 1-10」「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年……。」在啟示錄第二十章中，使徒約翰「又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年…。」這裡說到有一位天使獲神特別授權從天降下，他拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子來捉拿了撒但。這裡約翰將這惡者的四個名字寫出來：「龍」指出牠的殘忍凶暴，「古蛇」指出牠是詭詐誘惑人的，「魔鬼」指出牠是說謊控告者，「撒但」指出牠是與神作對的。天使就把撒但捆綁一千年，扔在無底坑裡，無底坑有印封上，「使它不得再迷惑列國」。在那一千年完了之後，會暫時釋放他，讓他作最後短暫的反抗。這「一千年」也被稱為千禧年和千年國度。在千年國度里，地上仍有「列國」存在，但掌死權的撒但已被捆綁。接著約翰「又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年…。」這裡約翰看見有一些人坐在天上的寶座上，並有統治的權柄。這些就是信徒中活著時有美好見證的人，以及歷世歷代為神的話而殉道的人，還有就是在大災難期中不向敵基督屈膝妥協的人。這些人都是死後復活和活著被提的得勝者，他們在千年國度里與基督一同作王一千年。這「頭一次的復活」是指在千年國度開始之前的復活。其他的人要到千年國度結束之後才復活。但「頭一次復活的人有福了」，這是啟示錄中的第五福，因為他們毋須經歷第二次的死。第二次的死就是指一切不信的人要被拋入火湖裡去。得勝的信徒必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。當千年國度結束的時候，撒但就從監牢里被釋放，並要出來到地上四方去迷惑列國，這裡稱為歌革和瑪各。魔鬼招募了一大批軍隊，就向那蒙愛的聖城耶路撒冷進軍。然而有火從天降下，將整隊軍隊燒滅了。而魔鬼的結局就是被扔在硫磺的火湖裡，而敵基督和假先知已經在哈米吉多頓大戰中同被擒拿，「活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡」，因此這裡說，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。從這裡我們看到，撒但的軌跡是，從天上被摔在地上(12: 9)，從地上被扔到無底坑裡，再被暫時釋放而被扔在火湖裡。因此無論撒但是怎樣的猖狂，也不能超越神所設定的限制，神若不允許，它就什麼也不能作。為此，願我們今天都要放心的把自己交託給神，我們都要做一個得勝的基督徒，這樣我們將來就能進入千年國度里，與主一同作王一千年！阿們！

＜撒但被綁與結局＞

讀經「啟20: 1-3，7-10」「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年……。那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放……。」在啟示錄第二十章的這段經文中，使徒約翰說到在末世有一件極為重要的事件就是：撒但被綁與結局。約翰在異象中看見有一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子，捉拿了撒但，並「把它捆綁一千年」。這「一千年」就是整個千年國度時期。天使還將無底坑「關閉…封上」，使撒但無法逃脫。而神捆綁撒但的目的就是，「使它不得再迷惑列國」。由這裡可知，千年國度時期，地上仍有列國存在，但那時將不再有魔鬼的迷惑。到那一千年完了，撒但「必被暫時釋放」。表明神要暫時使用牠，以顯明人類叛逆的本性。接著約翰又說：「那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」可見撒但被關閉一千年之後毫無悔改之意，仍然一心背叛神，敵對神。它再度出去欺騙四方的列國，就是歌革和瑪各。當魔鬼誘惑那些經過了千禧年之人類時，竟有許許多多的人跟隨撒但，與它一起來攻擊聖徒的營，就是聖地，和蒙愛的城，就是耶路撒冷。因基督在千年國度里是從耶路撒冷統治世界，所以魔鬼就是要攻擊毀滅基督的統治中心。於是神的審判立時來到，有火從天降下，燒滅了撒但所率領的全軍，一切跟隨魔鬼的人都被滅絕了。從這裡我們看到，人的罪跟經濟情況或者是環境並沒有關係，純粹是出於人的叛逆。在基督治理的一千年期間，太平、富足又健康。雖然如此，但仍然有人不要基督。可是今天有許多人認為只要改善了經濟情況還有環境，罪惡和罪行就會消失，所以就有新派神學傳「社會福音」，他們認為人之所以犯罪，是因環境影響，若能改善環境、改造社會，惡人會變好。我們千萬別相信這一套，那是魔鬼的謊言！我們知道再沒有一個社會，比千禧年的社會更完美、更理想。但是到了試驗來臨的時候，人仍然會犯罪，甘心隨從撒但，反叛神。最後撒但結局就是：「被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」雖然已經過了一千年，但獸和假先知仍在火湖裡，這就證明在火湖裡是要永永遠遠的受痛苦。這火湖就是地獄，「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的」。地獄是「為魔鬼和它的使者預備的」。故此，地獄是神公義審判的結果，是神榮耀的得勝！為此，願我們都要說：哈利路亞，阿們！

＜千年國度＞

讀經「啟20: 1-7」我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年……。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為 神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年……。」在啟示錄第二十章的這段經文中，使徒約翰講到，千年國度開始之前，撒但要被捆綁，扔在無底坑裡。接著就有「寶座」出現， 他又說「…與基督一同作王一千年」，這就是指千年國度。這裡約翰有六次提到「一千年」，說明將來千年國度必會出現。而這個千年國度是由主耶穌作王，亦是由得勝的信徒與祂一同作王，就是那些為主作見證的、為主殉道的、及那些在大災難期中沒有拜敵基督的信徒，他們要和主一同管治這個世界。因為這個千年國度有慈愛和公義的主耶穌親自作王，又有一群有祂生命的人和祂一同作王，因此就充滿了和平：人與神，人與人，甚至人與自然界和動物界都能和平地生活在一起，獅子，蛇等可怕動物都不傷人，不害物。這正如舊約先知們所預言的事（彌4: 3；賽11: 6-10，65: 17-25）。這樣的理想境界將來一定會臨到地上的。主耶穌教導我們禱告說： 「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上」，這必定會照字面意思成就的事。約翰又說：「頭一次的復活有福了」因為「第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」而這「一千年」拉丁文把它叫做千禧年。在千禧年裡，信徒都有復活的新身體，像耶穌那樣榮耀的身體，所以其快樂與享受是我們仍未了解的。可能全宇宙各星球均在旅程之內，但隨時又可向世人顯現，除實施王權之外，亦可與世界有身體的人共同進餐，正如主耶穌復活后，也曾與門徒一同進食一般，但不用消化，亦無疲倦的感覺，無睡眠的需要，無性別的苦惱，快樂之程度，真是無法形容。所以在那一千年內會發生讓我們驚嘆的事，到時我們便會身歷其境，親嘗靈體滋味了。將來在地上必會有一千年的和平歲月，這國不舉刀攻擊那國，人民也不再學習戰事，為什麼？因為他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這句話就刻在聯合國紐約總部外的石頭上，可惜他們忘了上半句：「神在錫安作王時，必在多國的民中斷定是非，他們要將刀打成犁頭。」世界和平必然臨到，一切就等耶穌再來，到時候祂要作王，我們要和祂一同作王，這是基督徒榮耀的盼望！我們竟然能與萬王之王、萬主之主一同作王。帶著這榮耀的盼望，今天我們在世就要靠主過得勝的生活，保羅說：「我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。」而與主一同作王是至高的榮耀，這榮耀是超過全地的尊榮，所以保羅又說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀！」為此，願我們今天都能擁有這樣的心志，將來我們必有份於第一次的復活，在千年國度里，我們就與基督一同作王一千年！阿們！

• [12/12]＜哈利路亞頌讚＞
• [12/13]＜約沙法谷的審判＞
• [12/14]＜哈米吉多頓之戰＞
• [12/14]＜啟19: 11-21＞
• [12/15]＜三番四次地犯罪＞
• [12/16] ＜撒但被綁與結局＞
• [12/17]＜神對猶大的審判＞
• [12/18]＜白色大寶座的審判＞
• [12/19]＜同心同行＞
• [12/20]＜新天新地＞
• [12/21]＜預備迎見你的神＞
• [12/22]＜聖城耶路撒冷＞
• [12/23]＜想望神日子來到的＞

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