霞步思

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＜盛神大怒的七碗＞

作者：霞步思於 2018-12-6 01:05 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟16: 1-21」「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：'你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。」在啟示錄第十六章中，使徒約翰繼續說：「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說，你們去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。」這「大聲音從殿中出來」，表明這最後之災是神親自下令的。而這「七碗」是盛裝神憤怒的審判，是神對地上最後也是最全面的審判！於是七位天使就把盛神大怒的七碗倒在地上：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上…。」可見第一碗倒下時，使那些有獸印記、拜獸像的人身上長滿惡而且毒的瘡。第二碗倒下時，使海都變成血，以致海里的生物都死了。第三碗倒下時，使江河、眾水都變成血了，人不再有水可喝。然而這時約翰說：「我聽見掌管眾水的天使說：'昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的，他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的…。」這是天使宣告神的判斷是「公義」的，而神審判的法則是，他們既然「流聖徒與先知的血」，神就「給他們血喝」，「這是他們所該受的」，是罪有應得。這祭壇中的聲音就是之前「在祭壇底下」求伸冤的呼聲，現在看見神的審判則由衷的稱讚神：「你的判斷義哉，誠哉！」。接著是第四碗倒下，叫日頭能用火烤人，而那些人在災難面前仍舊不肯悔改將榮耀歸給神，反而褻瀆神的名。第五碗是倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了，牠的權勢和能力都沒有了。但是人並不因而思想悔改，反而褻瀆天上的神。第六碗是倒在幼發拉底大河上，大河就乾涸了。這是為了讓從日出之地來的眾王預備道路。就在這時刻約翰「又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來…。」由此可見，此時撒但、敵基督和假先知及牠的爪牙，口中會出許多迷惑人的言論甚至是非常有影響力的言論，引誘人跟從牠。之後是主耶穌對每一個信徒的提醒，啟示錄都讀到這裡，就該「警醒」預備迎見我們的主！主說：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」這是啟示錄中的第三福。而「那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作「哈米吉多頓。」這「哈米吉多頓」是在巴勒斯坦自古有名的戰場，也是聖經預言中主再來之前最後一次大戰的所在，那時敵基督的軍隊將集結在此，與基督同祂的軍隊爭戰。最後的第七碗是倒「在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」「倒在空中」是因撒但乃是空中掌權者的首領，牠在自己的領域中被攻擊。「大聲音」指神自己的聲音。「成了」是宣告神大怒的酒已經傾倒完畢。這時「又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。…又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。」可見神最後的刑罰是何等的嚴厲，可悲的是，雖然有這麼多令人畏懼的災難，人也明明知道這是出於神公義的審判，卻仍然不悔改。但願我們今天都要從這七碗之災中，得著警惕，並要以警醒的心等候主的再來！阿們！

＜盛神大怒的七碗＞

讀經「啟16: 1-21」「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：'你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。」在啟示錄第十六章中，使徒約翰看見的異象是，有七位天使奉神的命，把盛神大怒的七碗倒在地上。因這七碗里裝的是神的大怒，所以那是很可怕的七碗之災。第一位天使就去「把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」這「惡而且毒的瘡」，會叫人痛苦難當，甚至會奪人性命。那些選擇拜獸的人，初期看似得到生存的特權，實則他們已為自己帶來了生不如死的災禍。第二位天使就去「把碗倒在海里，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」這海水不但顏色難看，並且惡臭難聞。所以此災一降，航海必受大阻，漁業必全停頓，人類的食物更減少了，人的生活更艱苦了。第三位天使就去「把碗倒在江河與眾水的泉源里，水就變成血了…。」這時地上所有水的來源都變成血，被污染了，人類賴以維持生存的水短缺，人生就更艱苦。神公義掌權的日子要來臨，那些流聖徒的血的人，現在神就給他們血喝，他們受這報應是該當的。而那些在祭壇底下被殺之靈魂，就稱頌神公義的判斷。第四位天使就去「把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」這日頭的熱力使人有如被火烤的感覺。可惜人在痛苦中不知悔改，反而褻瀆神，人的頑梗由此可見。第五位天使就去「把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。」這「獸的座位上」，就是敵基督的座位上，他的國頓時就成為黑暗。因全境黑暗人無法治療先前災害所帶來的疼痛，所以「人因疼痛就咬自己的舌頭」，這是疼痛當到了極點。然而這些人明知災難是出於「天上的神」，卻無意悔改，反而更加硬心地褻瀆神。人若「悔改所行的」，仍舊有機會可以蒙恩免受神的審判，然而能夠悔改者簡直沒有。第六位天使就去「把碗倒在幼發拉底大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路…。」本來幼發拉底大河，河流頂急，渡過不易，但第六碗一倒，河水變干，就易過去。這是為了讓從日出之地來的眾王預備道路。這時約翰在異象中看見三個象青蛙的靈，從撒但、敵基督並假先知的口中出來，這些都是鬼魔的靈，他們施行神跡以欺騙世上的統治者，並引誘他們在神全能者的大日來一場決定性的爭戰。這場戰爭稱為哈米吉多頓大戰，發生在七年災難的末了。看見這場戰爭就知道是接近主耶穌要再臨地上的時刻。因此主耶穌說：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」最後第七位天使就去「把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！'…。」因「空中」此時撒但仍有勢力，因此神的審判要臨到撒但。倒完第七碗時神就宣告說：「成了！」神的大怒全都傾倒了，祂一切預定要作的事都完成了。隨後就有閃電、聲音、雷轟和前所未有的大地震。耶路撒冷「大城」就裂為三段，「列國的城」也被夷為平地。神也沒有忘記巴比倫大城如何拜偶像、施行殘暴…。因此神要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。因大地震撼各海島和眾山都消失了，人也因大地震紛紛出到外面，然而天上又降下巨型「大雹子」，約有45公斤，被打到的人必死。然而人不因為這樣的奇事而敬畏神，反而卻褻瀆神，人的心真是頑梗剛硬，他們將承受永遠的、徹底的懲罰與毀滅。可是今天有許多人對神有錯誤的認識，覺得神是聖誕老人，到處發禮物。其實不是的，我們的神是會發「大怒」的神！為此，願我們今天都要對神很有一個清晰的了解，神不但賜福，也降災禍，我們就要敬畏神！阿們！

＜警醒看守衣服＞

讀經「啟16: 15」「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」在啟示錄第十六章的這節經文中，使徒約翰在異象中看見盛神大怒的七碗之災時，他忽然聽見主耶穌插進來說：「看哪，我來像賊一樣…。」這「看哪」不只是對在七碗之災中還余留在地上的信徒的警告，也是對今天所有信徒的警告。在此主再次將自己的再來比作「像賊一樣」，是出人意料的。若不是主耶穌自己用「賊」來比喻祂的來臨，大概沒有別人敢用這樣的比喻。但這簡單的比喻，卻是主耶穌，使徒保羅（帖前5：2），使徒彼得（彼后3：10），使徒約翰（啟3：3）所共同用過的，並且也是為同一目的。聖經既然一再提醒所有的信徒，主再來時像賊一樣難以預測，我們就當「儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！」這「警醒」，就是指保持足夠的警惕。而「看守衣服」的衣服，在此是指信徒的義行。我們因信主得稱為義，就像穿上義袍，但神還要我們靠著祂行義，有新人的表現，活出真理的仁義和聖潔，這就是信徒所當穿上的。「赤身而行，叫人見他羞恥的」，是指活在血氣里，隨從肉體的邪情私慾而行，為肉體安排，放縱私慾的可恥情形。基督徒若過這樣的生活，當主再來之時，所有重生得救、聖潔無瑕疵的基督徒盡皆被提升天，而你卻被撇棄於地，你將在主和千萬天使聖徒面前，就像赤身一樣，那是何等的羞恥！因這「有福了」，就是指在主再來之時被提。因此「警醒看守衣服」說出，我們要警醒過分別為聖的生活，要穿戴並緊緊看守衣服。這樣我們就會在大災難之前被提，也就不會顯出赤身的羞恥了。主必再來！沒有一個時代，比現在更靠近這個應許的實現。今天我們都活在一個放縱情慾、色情泛濫、污穢的時代裡面，當我們聽見主耶穌的警告時，願我們都要警醒看守衣服，並要在主面前天天預備並察驗自己，以準備迎接主耶穌的再來！阿們！