霞步思

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＜大而且奇的異象＞

作者：霞步思於 2018-12-4 01:46 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟15: 1-8」「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了…… 。」在啟示錄第十五章中，神在末后的七碗之災未臨到地上之先，祂再給約翰看見大而且奇的異象。約翰說：「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。」這「大而且奇」就是指神歷來因人不肯悔改所積蓄的怒氣全部發泄凈盡，成就了祂既定的旨意。約翰又說「我看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：'主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或作「國」），你的道途義哉，誠哉！'」約翰在這裡看見的玻璃海有火，表示這末了的七災，是用烈火。而這些站在玻璃海上的人，是在大災難期間因不肯拜獸，即敵基督而殉道的得勝者。由此可見，在大災難期中仍陸續有得勝的信徒被提。因此這並不是像傳統觀念所教導的「全教會在災前一次被提」。而這些人拿著神所賜給他們的琴，「唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌。」「摩西的歌」是稱頌神施行拯救，使神的百姓得以脫離法老的手。「羔羊的歌」是稱頌羔羊施行拯救，使信祂的人得蒙救贖脫離罪惡，它代表讚美基督完成救恩。這歌的內容幾乎全都引自舊約聖經，他們讚美主神，全能者，歌頌祂的作為大哉！祂的道途義哉！他們又讚美神說：「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」因為只有神是聖潔的，祂的公義已彰顯出來，因此人人都要敬畏祂。此後神又讓約翰看一個大異象，約翰「看見在天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（「細麻衣」有古卷作「寶石」），胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。」這「法櫃」就是存放法版的約櫃。而「那存法櫃的殿開了」，是強調神乃是信實守約的神，祂在施行審判之時，仍舊記念到祂與以色列人所立的約。有七位天使從殿中出來，他們穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶已準備好，要執行神公義的審判。「四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。」神歷來所積蓄的忿怒，全都在此，而神大怒的刑罰所帶來的痛苦，將會持續直到永永遠遠。此時約翰看到神的榮耀和能力，殿中充滿了煙，甚至沒有人能進殿。說明無一人再能進神的殿去代禱，此時已沒有挽回神怒氣的可能了。神的寬容忍耐是有一定的限度，當祂寬容忍耐的機會一過去，便不能再挽回局面了。那時「落在永生神的手裡，真是可怕的。」（來10: 31）啟示錄已把這些說得很清楚了。為此，願每一個人今天都當趁著還有機會悔改的時候，趕快悔改，歸向神，免得將來落在神大怒的審判中，永遠受痛苦！阿們！

＜大而且奇的異象＞

讀經「啟15: 1-8」「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了……。」在啟示錄第十五章中，使徒約翰「又看見在天上有異象，大而且奇。」這是約翰第一次用「大而且奇」來形容一個異象，這是強調這異象的特別。這末后的異象之所以「大而且奇」，乃因神的作為：大哉！奇哉！而這「大」是指這異象的關係重大，七災的範圍廣大，其所帶來的災害也極大。「奇」是指這異象的內容奇特，七災的性質奇妙。這是大災難中最後的「七災」，也是世界最後的「七災」，「因為神的大怒在這七災中發盡了」。所以這末了的七災，就一面說，是「發盡」了神的大怒，但就另一面說，乃是「成就」了神既定的旨意。接著約翰說：「「我看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或作「國」），你的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」這玻璃海有火挽雜，是審判的象徵，因為神快要施行最嚴厲的審判。而「那些勝了獸和獸像的，並他名字數目的人。」就是在災難期後半期的殉道者，因他們對神至死忠心，即如經過火煉的試驗，因此就得了勝。他們就能站在這玻璃海上，拿著神的琴，唱摩西的歌，和羔羊的歌讚美神。因為神在地上施行的審判，顯示祂是聖潔的神，所以不能容忍任何邪污的事。又因神的作為是公義的，祂的判斷是全然公義的，所以萬民都要敬畏、榮耀、敬拜祂。之後約翰還看到又大又奇的異象，他「看見在天上那存法櫃的殿開了。那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（「細麻衣」有古卷作「寶石」），胸間束著金帶。四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。」在此約翰先看見天上存約櫃的殿開了，他特提約櫃就是這麼說明，神是那位立約守約的神，祂立約要刑罰惡，現在就實現了。有七位天使「從殿中出來」，表示神的命令已經發出，七位天使就要展開行動了。他們穿著穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶，代表了屬神的聖潔和權柄，也表示他們要將神最後的災難傾倒在地。他們就從四活物中的一位手中接過「七個金碗」，然後就遵命執行刑罰。這「七個金碗」盛滿了「末了的七災」，因神是「活到永永遠遠之神」，所以祂審判的後果也是直到永永遠遠。因為神要執行祂大怒的審判，神的榮耀和能力使殿中充滿了煙，此時再沒有祭司可以進殿代求，挽回神怒氣的可能了，神寬容罪人悔改的機會已經結束了。神的寬容忍耐是有限度的，如果人一再無視悔改的機會，總有一天就不再有機會了。今天恩典的大門還開著，但有一天就要關掉，若錯過今天的機會就要悔恨莫及了！為此，願每一個人今天都當趁著還有悔改的機會，趕快悔改歸向神，免得落在神大怒的審判之下！阿們！

＜摩西和羔羊的歌＞

讀經「啟15: 2-4」「我看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說：「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或作「國」），你的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」在啟示錄第十五章的這段經文中，使徒約翰在異象中看見天上無比美麗的景象，有許許多多得勝的基督徒站在玻璃海上，拿著神的琴，也就是說，這不是人手所造的琴，一起合唱：「神僕人摩西的歌和羔羊的歌。」這是何等榮耀的景象！而得勝者，就是那些不與獸和獸的像並牠名字數目妥協的人，他們雖經歷災難，但不為災難嚇倒，反倒勝過災難，神就賜給他們特殊的地位，使他們在天上歡唱摩西和羔羊的歌。這摩西的歌是歌頌神施行拯救，使神的百姓得以脫離法老的手，它代表讚美神審判祂的仇敵。羔羊的歌是歌頌羔羊施行拯救，使信祂的人得蒙救贖脫離罪惡，它代表讚美基督完成救恩。而本詩歌得勝者首先歌頌神的作為：「主神，全能者阿，你的作為大哉，奇哉！」這裡重在指神對敵基督和牠的跟從者施行審判的作為。這「大哉，奇哉！」指神的作為在效果上是宏大的，在性質上是奇妙的。這樣一位偉大奇妙的神，要按照祂自己的作為，對敵基督者施行永遠的審判，因此那些殉道者才會由衷地向神歌頌。接著得勝者歌頌神的道途：「萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！」這「道途」是指道路，神的道路是公義的路。這重在指神施行審判時的法則。這「義哉！誠哉！」指神作事的法則完全是公義和信實的，祂根據公義和信實的法則施行審判。故此在玻璃海上，神的名被稱為「萬世之王」，得勝者就要歌頌祂公義的道路，永遠都不會改變。之後得勝者又歌頌神的聖潔和公義：「主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的，萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了」。這「聖」是神的性情，「公義的作為」是神作事的法則。當神聖潔的性情，祂的公義彰顯出來時，可畏的審判已經臨到，人人都要敬畏祂，在祂面前敬拜。因此得勝者一定會由衷地向神發出讚美，將榮耀歸與祂的名。這首摩西和羔羊的詩歌是得勝者在唱，當他們在天上瞻仰神的榮耀與威嚴，一定會由衷地向祂發出歌頌和讚美。為此，甚願我們都要成為得勝者，我們就可以在神面前唱這首得勝的凱歌，就是摩西和羔羊的歌，歌頌神奇妙的作為和信實的道路，讚美祂至上的榮耀和完全的聖潔和公義！阿們！