霞步思

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＜慈繩愛索＞

作者：霞步思於 2018-12-3 04:09 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「何11 -12章」「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來……。」在何西阿書第十一至十二章中講到，神如慈父般的愛以色列，以及以色列的悖逆，時常增添虛謊和強暴。在第十一章中，神說：「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香…。」這裡以色列被稱為神的兒子，他們離開埃及為奴之地，是出於神的愛與呼召。可是當先知越是勸告他們不要離開神時，他們越是火熱地轉向各種偶像，先知越是「招呼他們歸向至上的主」，他們越不敬畏神。今天如果我們也落到這樣的光景里，我們可能離以色列人的結局也不遠了。神「教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們」，他們卻不知道是神「醫治他們」，反而轉向偶像和外邦列強。神還用祂的慈愛牽引祂的百姓，用溫情餵養、供應以色列人，照顧得微不至。但他們卻不肯歸向神，所以他們雖然不會被送回埃及，卻要被亞述人管轄、奴役。這樣頑梗的子民，只有「刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀…。」等待他們。然而神卻向以色列發出憐愛的嘆息：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？…。」雖然以色列人仍不肯迴轉，然而神卻捨不得丟棄他們。神曾將押瑪與洗扁連同所多瑪、蛾摩拉一同傾覆消滅，但祂不願意這樣對待祂所愛的子民，因祂是以色列的聖者。最後何西阿說：「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來…。」這是指將來的事，神要復興以色列。在第十二章中，因十一章最後提及以法蓮的謊話、詭計，本章再加以斥責南、北二國。先知何西阿說：「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所作的報應他…。」這「以法蓮吃風」指他們看風轉舵，時而討好埃及，時而歸順亞述。先知又引述先祖雅歌往事，說明以色列和猶大像雅各一樣詭詐，但也象雅各在伯特利一樣，會轉向耶和華。因此先知勸勉以色列人：「謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」但以法蓮是個詭詐的商人，他欺騙人，因此耶和華提醒他，他所有的榮華富貴全屬那位帶他出埃及的神。只要他肯遵從順服，神必使他再住帳棚，如在大會的日子一樣。神一而再地借著眾先知曉諭以色列，但徒勞無功。因此被約但河隔開的北國城邑基列和吉甲將成為廢墟，因為他們敬拜偶像。雅各曾在亞蘭逃亡，且在米所波大米替人放羊，卑微地服事人。但神施恩典，借著先知摩西，領他的後裔逃出埃及，不再為奴。以法蓮卻忘記這些恩惠，敬拜偶像，因此先知說：「以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪，必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。」今天我們若知恩而忘恩，不照著神的旨意而活，反而欺壓別人、謀求私利，也必大大惹動神怒，並將我們施加給人的欺凌與羞辱，歸還給我們去承受。為此，願我們今天都要除去虛假與詭計，而是要真誠無偽的行事為人，更要照著神的旨意而活，要在我們的身子上榮耀神！阿們！

＜慈繩愛索＞

讀經「何11: 1-11」「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩（慈：原文作人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前……。」在何西阿書第十一章中講到，神是如何用「慈繩愛索」來牽引以色列人。當以色列人年幼需要神的時候，神就已經愛上了他們，神揀選以色列人歸祂自己作兒子，神愛以色列從埃及召他們出來。然而當神差遣祂的僕人召喚、教導、指引他們時，百姓竟拒絕聽從，反而轉向敬拜偶像假神，向迦南人的諸巴力、亞舍拉等偶像假神獻祭並燒香。面對這班百姓，若不是因為神愛他們，祂早已放棄他們。但慈愛的神還是教導百姓在正道上行走，用膀臂環抱他們，讓他們轉回得醫治。神又「用慈繩（「慈」原文作「人的」）愛索牽引他們」，與此同時，神又把糧食放在他們面前，這種愛的牽引，說明了神的無限體恤。可是百姓仍然偏行己路，不肯歸向神。因此神就要懲治他們，雖然他們不會被遣返埃及，他們卻要被擄到亞述，而且神要懲罰他們的城市。然後神說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」神不是因為百姓所做，愛或不愛他們，神因為愛所以不願捨棄他們，仍然給他們機會，仍然渴望百姓迴轉，這就是神的慈愛。接著神特別宣告三個「不」：「我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮，因我是神，並非世人；是你們中間的聖者，我必不在怒中臨到你們。」神用慈愛代替怒氣，神不再毀滅以色列人。正因祂是神非世人，故此以色列才有盼望。最終神要將他們帶領回歸，「耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨祂。祂一吼叫，他們就從西方急速而來。他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。」以色列人雖亡國，但最終能奇迹地復國，這顯示神話語的真實，正如此段以「這是耶和華說的」作結。本章最後一節連於十二章，斥責南北兩國的子民行事詭詐。那麼我們今天對神話語，特別祂的警戒如何作出回應呢？願我們今天都要緊記，神的慈愛不是讓我們放縱，神的慈愛是要讓我們的心轉向祂，讓祂的慈繩愛索牽引我們，使我們走在正路上，走在神的愛中，永不偏離神！阿們！

＜以法蓮吃風＞

讀經「何12: 1-14」「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及……。」在何西阿書第十二章中，先知何西阿繼第十一章十二節斥責南北兩國，以色列充滿謊話和詭計，猶大卻向神猶疑不定。在此先知特別單獨提到「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及…」。這「吃風」指看風轉舵，「東風」指亞述。以色列人背叛與造物者的聖約，然後跑去跟亞述立約，他們以後趁著亞述王死後政治稍不安定，就送油至埃及，這些作為充滿虛謊強暴，終究是自取滅亡。先知又說神指控猶大人，祂必按照他們過去所行的報應並懲罰他們。接著何西阿追述以色列民的祖先雅各怎樣遇見他，又怎樣被揀選，雅各「在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力；與天使較力並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華；耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名…。」在此先知一面述說他們的祖先雅各的經歷，一面指責以法蓮所作所為與祖先並沒有兩樣，喜歡篡奪別人，與人爭權奪利。這裡的「得勝」是當時神給雅各的評語，實際上雅各並沒有勝過神，反而瘸了腿，所以雅各「哭泣懇求」神給他祝福。雅各整個人生的關鍵，是在失敗中認識自己的有限，不再依靠自己，從此被神得著。因此先知呼召以色列人「當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」之後先知又揭露了以色列人的罪行：「以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。以法蓮說：'我果然成了富足，得了財寶，我所勞碌得來的，人必不見有什麼不義，可算為罪的…。'」以色列人自以為用狡詐的手法換得的財富沒人可以指證其不義，但神清楚的說明自己一直在鑒察，必然要審判以色列人的狡詐。最後神對以色列民說：「自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神，我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。'我已曉諭眾先知，並且加增默示，借先知設立比喻…。」在此神一方面描述對以色列人的愛，比如引領他們脫離埃及的奴役，進入迦南美地，並且借著先知不斷呼喚他們。一方面揭露他們的罪孽，比如在吉甲向偶像獻祭，殺害無辜的人。當初他們的祖先雅各為得到二妻為岳父辛苦作工十四年，他的後裔卻蒙神的恩典脫離了埃及，現在他們豈可忘恩負義。神已經儘力保全以色列，派遣先知拯救以色列人，但以色列人終究還是不悔改，他們的行為甚至已經讓造物者受了羞辱。神就宣告了刑罰：「以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪，必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。」但願我們今天都不要像以色列人那樣，對神忘恩負義，也不要像以法蓮那樣「吃風」。我們今天蒙了神的恩典就要感恩，並要堅定的信靠神，要以謙卑的心、順從神，聽從神的話語！阿們！