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＜三位天使的宣告＞

作者：霞步思於 2018-12-1 23:54 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

＜三位天使的宣告＞

讀經「啟14: 6-12」「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民……。」啟示錄第十四章的這段經文，是三位天使的宣告。使徒約翰首先在異象中「看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。」這是第一位天使對全地的人作的一個重大的宣告。這裡永遠的福音與恩典的福音不同，恩典的福音是叫人因信主耶穌而得永生（約3: 16），永遠的福音則是叫人因敬畏神而得進入永生(太25: 46)。得永生與進入永生不同，得永生是永遠的生命進到人的裡面，進入永生是人得以進到永遠活著的領域裡面，所以他們仍需靠生命樹上的葉子治病(22: 2)。在大災難期間住在地上的人，會聽見永遠的福音，卻不是恩典的福音。接著天使大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」這是永遠福音的內容，不是叫他們信耶穌得救，而是勸人要敬畏神，將榮耀歸給神。當審判的時候來到時，天使特別要人敬拜那創造者。之後「第二位天使接著說：'叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！'」這是第二位天使的宣告，是針對巴比倫大城的判決。巴比倫城有宗教和物質兩方面的表徵，這裡是指宗教方面的巴比倫城「傾倒了！」而巴比倫之所以傾倒，是因為她叫萬民喝「邪淫大怒的酒」，敗壞萬民，使萬民與她同流合污。關於對巴比論判決的詳細內容，則記載在第十七和十八兩章中。之後「又有第三位天使接著他們，大聲說：'若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。'」這是第三位天使的宣告，是對末世所有人的警告，凡拜獸和拜獸像與受獸印記的人，都要受神忿怒的審判，他們要喝神大怒的酒，這酒是只有神的忿怒，不再有神的恩慈，故說是「純一不雜」。慈愛的神在這個時候把祂的忿怒傾下來，使那些把自己完全賣給撒但，自甘墮落的人，要在火湖中受痛苦直到永遠，日夜不得安寧。所以人歸屬撒但並不是就結束了，他們將因神的審判，晝夜不得安寧。而對屬神的人，這裡說：「聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的。」可見在大災難期間，地上尚有兩班屬神的人，一班人是守神誡命的以色列民。另一班人是接受耶穌真道的基督徒。主耶穌在地上的時候，曾說：「惟有忍耐到底的，必然得救」。大災難雖然可怕，但我們知道主耶穌即將降臨了！為此，願我們都要在苦難中忍耐到底，不向魔鬼妥協，這樣我們就必然得救，就要永遠與主在一起了！阿們！

＜在主里死的人有福了＞

讀經「啟14: 13」「我聽見從天上有聲音說：'你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！'聖靈說：'是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。'」在啟示錄第十四章的這節經文中，使徒約約翰在異象中「聽見從天上有聲音說：'你要寫下，從今以後，在主裡面而死的人有福了！'」這是啟示錄七福中的第二福：「在主裡面而死的人是有福了。這是父神親自從天上講的，是神給那些在大災難期間，受敵基督迫害至死的殉道者和所有在主裡面而死的人「有福」的應許。神叫使徒約翰要把這個寶貴的應許「寫下」，免得我們忘記。而這寶貴應許的前提是：「在主裡面而死的人有福了！」所以不在主裡面而死的人，就得不著這個寶貴的應許。而「在主里」就是相信耶穌是基督，接受耶穌基督為個人的救主，與主有生命的聯合，已經借著新生和主相聯契，這樣的人，就是在主里的人，死了就有福了，因為主耶穌已把生命賜給了他們。所以「信子的人有永生，不信的得不著永生，神的震怒常在他們身上。」（約3：36）世界上每天有許多人死去，這些人都是有福的嗎？不是。因為只有「在主裡面而死的人是有福的。」而在這龐大的、無數死去的世人中，只有一小部分是真正信靠主耶穌而得救的人。主耶穌說：「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7：14）所以並非所有死了的人都是有福的，沒有在主裡面而死的人是未蒙福的，他們所進入的是永遠的滅亡，那時，他們要永遠離開神的面，落在燒著的硫磺火湖。你或許可以把他們的遺體放入一付極其華美的棺木中，把最新鮮的花瓣灑在其上，將他們的名字用銀字印在蓋子上，還切出一塊雪白的石碑，在上面刻上一篇優美的墓誌銘使人緬懷。然而做完這一切之後，這個被埋葬的人，仍然是要在被定罪的永世里。在神寫下「被咒詛」的地方，任何人不能寫下「蒙祝福」。那麼你是否已在主裡面了呢？接著，聖靈為神的話作見證說：「是的」，聖靈又具體地說到兩項福分：「他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們」。這「息了自己的勞苦」即表示，在主裡面的人到死亡時，世上的一切勞苦都要終止，不再被疾病所折磨、不再被罪惡所勝過、不再被試探所侵害、不再被生活所壓迫、不再被世事所紛擾、不再被人情所困惑，因為已進入美好和永恆的安息。在那裡沒有眼淚、沒有哭號，沒有病痛，得著真正的安息。所以說在主裡面而死的人有福了。而且「作工的果效也隨著他們」。我們在世上凡為主而做的工，為主所付出的，都要隨著我們的死而帶進天家，都蒙主的記念、得主的賞賜。所以說在主裡面而死的人有福了。為此，願我們都要記住神寶貴的應許：「在主裡面而死的人有福了」，因為我們要得著更美的安息，我們在有生之年，為主所作的工，在主召我們見祂面時，我們就能享受成果，得主賞賜！阿們！

＜收割莊稼與收取葡萄＞

讀經「啟14: 14-20」「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀……。」在啟示錄第十四章的這段經文中，使徒約翰看見兩個異象，就是收割莊稼與收取葡萄。首先約翰說：「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：'伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了…。」這個異象所描述的事是在接近大災難的末期。這「雲上坐著」就是駕雲降臨。「一位好像人子」就是主耶穌基督，祂在末世是以人子的身分審判所有的人。「戴著金冠冕」祂因曾嘗過死味，故得了尊貴榮耀為冠冕。「拿著快鐮刀」表徵祂要收割「地上的莊稼」。這「地上的莊稼」是指屬主的人中在大災難前，因未達「初熟的果子」，即被提的標準，而被撇下留在地上，接受大災難之痛苦管教的信徒。現在經過大災難的痛苦管教「已經熟透了」。然後「又有一位天使從殿中出來，」這位天使是傳令的天使，他傳達父神的命令：「收割的時候已經到了，」這是指大災難已經將近結束，是在敵基督強迫人拜他和他的像之後。「那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。」表明主耶穌差遣天使，提接預備好了的信徒。而神所量給我們各人艱難的環境，我們應當感謝著領受，因為它有助於我們靈命的成熟。接著「又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了…。」這位從天上的殿中出來的天使，在大災難結束時要來收取「葡萄樹的果子」，即外邦作惡的人。這裡「熟透」，就是指作葡萄樹的外邦人罪惡滿盈，受審判之時到了。而從祭壇中出來的天使，表明這與祭壇底下被殺之人的靈魂求神伸冤有關。「有權柄管火」表示現在是答應眾聖徒的禱告，將壇上的火倒在地上的時候了。於是「那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡里流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」。這「神忿怒的大酒醡」就是哈米吉頓的大戰，外邦一切邪惡、屬世的軍隊都要聚攏在耶路撒冷城外，基督會公開降臨，把眾仇敵殲滅，如同在酒醡踹葡萄一樣。那時到處屍橫遍野，死人無數，血流高到馬的嚼環，遠有三百二十公里，從哈米吉多頓到以東地的波斯拉，都成了血河。人要反對神，對抗神，結果招來無以挽救的災禍，自取滅亡。今天有許多人以為這個世界就要這樣一直下去，而神在啟示錄14章中告訴我們，不會的，有一天全世界的人都要面對最後的審判，又叫最後的收割。神的敵人是註定要失敗的，因為神在大災難末期將制服反叛他的人，並在基督再降臨時發盡了他所有的忿怒。但願我們今天都要清楚的認識，這收割莊稼與收取葡萄的異象。而每一個屬主的人，都要愛主、活出基督所喜悅的樣子，在生命中快快的長大成熟，免得在加倍的苦難中長大成熟。神的盼望是，屬主的人到收割的時候，都「已經熟透了」而被提！阿們！