倍可親

<惡行像火爐燒熱>

作者:霞步思  於 2018-11-25 01:00 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「何7: 1-16我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來……在何西阿書第七章中,神繼續指責以色列人的罪惡。這裡首先說到,當神想醫治以色列的時候,祂所看到的竟全是罪惡:以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊這以法蓮和撒馬利亞均代表北國,前者是北國的主要支派,後者是北國的首都。從這裡可以看到整個以色列國已淪落到何等惡劣的程度。當以色列民都陷在罪惡過犯當中的時候,他們卻自欺欺人地以為,神不會知道也不會記念他們的惡行,但神在這裡明確告訴他們,他們所行的一切都在祂面前。接著神就列舉了以色列百姓的罪行:他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶面到發麵的時候,暫不使火著旺這裡形象地描繪了以色列君王和首領通過謀權篡位奪取政權的黑暗的政治狀況。那些圖謀篡位的人,他們在暗中籌劃,圖謀政變,表面好像毫無動靜,如烤餅的暫不使火著旺,其實對權利和王位的垂涎三尺的慾望的火焰已經在心中燃燒,只待時機成熟就如火迸發。民眾也熱如火爐,不分是非把那些掌權者燒滅,使他們仆倒而死。他們中間無一人求告神,因為他們心目中已經沒有神。接著神說:以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅與列邦人攙,就是隨從外邦的習俗和宗教,被外邦人同化,失去神選民的見證。沒有翻過的餅是一面烤焦了,一面卻還是生的。這是指以色列民行為上的錯誤,對於唯一可靠的神,不去依靠,靠不住的外邦強國,卻又過分地去依靠。他們投靠外邦,反被外邦人欺負,以致頭髮斑白,他也不覺得。這是靈性衰退麻木的罪。以色列民的驕傲和自義,遮住了他們屬靈的眼睛,看不到國家遭遇禍患的根源在於離棄神,遠離神,因此神說:以法蓮好像鴿子愚蠢無知,他們求告埃及,投奔亞述鴿子本來是方向感極強的,能識別路途把信件直送到目的地,但愚蠢的鴿子就失去方向感。而以法蓮就好象鴿子愚蠢無知,求告埃及,又投奔亞述求助,但神用網捉著鴿子,並懲罰百姓。因為他們離棄耶和華,卻無心悔改。他們以聲音向神呼號,卻不誠心。因此最後神說:他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下,這在埃及地必作人的譏笑。這裡神再一次指出百姓硬著頸項,不悔改歸向神的罪。翻背的弓是指壞了的弓。壞弓不能射中目標,失去能力,不能得勝仇敵。這是指整個以色列,如同翻背的弓失去得勝仇敵的能力,陷在被外邦擄掠的危險當中,在世人眼中成為笑柄。同樣今天我們若遠離神失去神的引領,就失去能力,就沒有力量得勝罪惡,得勝撒旦,就會成為撒旦的手下敗將。為此,願我們今天都要全心地依靠神,這樣我們就能靠神勝過罪惡,勝過撒旦,過分別為聖的生活!阿們!


<行惡像火爐燒熱>

讀經「何7: 1-7我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來……。他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶面到發麵的時候,暫不使火著旺……在何西阿書第七章的這段經文中,神借先知何西阿論到以色列從上到下,包括君王、祭司、首領以至百姓犯罪的情況,他們行惡就像火爐燒熱一樣。所以神並非不想醫治,即拯救賜福給祂的百姓,而是以色列人那種像火爐燒熱犯罪的情形,使神無法賜福或醫治他們。而以色列人的罪惡是如此的明顯:他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊;外有強盜成群騷擾。而當以色列人都陷在這些罪惡過犯當中時,他們卻自欺欺人地以為,神不會知道也不會記念他們的惡行,但是神在這裡明確告訴他們:他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。神明察秋毫,必照他們所行的給予報應。接著神繼續顯露以色列的罪惡:他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱以色列人真是罪孽深重,他們用各種惡事奉承有權勢的人。他們熱衷於行淫,即拜假神偶像,他們的邪淫之欲有如被烤餅燒熱的火爐,是經常著旺的,只有從摶面到發麵的時候,暫不使火著旺,但這也正是他們的陰謀在暗中醞釀,等待適當時機才發動。而且百姓和王室首領都慾火焚心,喜愛宴樂醉酒。甚至王與褻慢人拉手,就是與敵擋神的人連手作惡。他們的心如同悶燒的火爐,奪權的慾望越過越熱。一旦時機成熟,就挑旺熱火,實現其陰謀,使君王都仆倒而死。在北國的歷史上,短短的最後二十年中,先後共有四位君王被殺,另在前期也有五位君王被謀殺、暴斃或神秘死亡。然而他們中間無一人求告神,因為都不認識真神,所以也都不曾倚靠祂,求祂保護。這就是以色列民行惡像火爐燒熱的可怕光景。神把以色列人的罪惡顯給我們看,就是要成為今天我們的一面鏡子。為此,願我們今天都要讓以色列人的犯罪墮落,成為我們的鑒戒,並且要知道,神的眼目不僅遍察全地,祂也是鑒察人心肺腑的神。祂知道我們一切所思、所行、所說的。所以當我們陷在罪惡過犯中的時候,要及時悔改,且要誠心悔改,求神赦免,重新回到神的恩典當中。不要自欺欺人,以為神不知道。這樣我們要時刻提醒自己:神正注視著我,我們就要靠神勝過罪惡,勝過誘惑,過聖潔的生活!阿們!


<餅、鴿子與弓>

讀經「何7: 8-16以法蓮與列邦人攙雜,以法蓮是沒有翻過的餅。外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得……在何西阿書第七章的這段經文中,神借先知何西阿用餅、鴿子與弓的比喻,描述了以色列人的罪惡。首先神說到:以法蓮與列邦人攙雜,以法蓮是沒有翻過的餅與列邦人攙雜,就是隨從外邦的習俗和宗教,被外邦人同化,失去神選民的特質,失去見證能力。以色列民本是神所揀選的,是獨特的民。可他們在列邦中,與他們混雜,沒有絲毫的分別。在信仰上被同化,導致政治上妥協、文化上聯合。與世界罪惡為友,卻不知轉回歸向神。所以以法蓮和列邦攙雜的結果,就變成"沒有翻過的餅",一面已經烤焦了,另一面卻還是生的,最後只能被丟棄。結果因外邦人吞吃他勞力得來的,使以色列衰敗,他們離滅亡不遠了,可是他們卻無知無覺。因以色列人心中的驕傲,使他們自得其滿,所以雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華他們的神,也不尋求祂。接著神又說:以法蓮好像鴿子愚蠢無知,他們求告埃及,投奔亞述這裡神把以色列民比喻成愚昧無知的鴿子,而失去辨別方向的能力。因聰明的鴿子能辨認方向,甚至遠在千里之外,也會飛回原處。可是以法蓮卻像愚蠢的鴿子,不知道自己應當投奔的方向。他們不來投奔他們的神,竟去求告埃及,投奔亞述。因此神的審判如網羅臨到他們,並定意使他們過被擄的籠中生活。神要照著先知們預先向他們所說的話,應驗在他們身上,藉以懲罰他們。因他們故意遠離真神,前途必遭致禍患。因他們違背神,必然遭致滅亡。神雖要救贖他們,可他們卻向神說謊。他們求告神也是有口無心。他們祈求的事項也不是求神饒恕赦免,而是為五穀新酒,這是混雜著對巴力的敬拜。因為他們一直把五穀新酒的祝福歸功於假神巴力的功勞。可見以色列人因悖逆神,就處在一種何等瞎眼愚昧的狀況中。最後神說:我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下,這在埃及地必作人的譏笑。神已借先知教導他們,為增強他們的能力,可是他們竟然同心抗拒神。因為他們轉向偶像假神,卻不歸向至高的真神。所以神稱他們如同翻背的弓,意指他們的弓已鬆弛壞掉,在需要的時候,派不上用場。結果那些只會高談闊論的官長,都因自己的狂傲倒在刀下,在世人眼中成為笑柄。今天我們看到以色列民這樣的情形,我們也要問自己,因我們也自稱為神的子民、神的兒女,我們行事為人是依靠自己的聰明、他人的勢力,還是仰望神?願我們今天都要求主引導我們,幫助我們,使我們行在主的道中,不做一個沒有翻過的餅,不要與世界的潮流和風氣攙雜,而是要過分別為聖的生活。不要像愚蠢的鴿子,去尋求人幫助,而是要投靠神。不要如同翻背的弓,不能再被使用。我們要信靠神,仰望祂,跟隨祂,並且認定除了神以外,再無別神!除了耶穌基督以外,別無拯救!阿們!


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