霞步思

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＜兩個見證人＞

作者：霞步思於 2018-11-24 00:07 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟11: 1-19」有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量……。」在啟示錄第十一章中，使徒約翰在異象中又看見，神要他去「將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的，他們要踐踏聖城四十二個月。」這「葦子」是用來度量、數算的，凡被量過的，就是被分別出來受保護的。「神的殿」，就是大災難期間重建的耶路撒冷聖殿。「殿中禮拜的人」就是真實敬畏神的人。「殿外的院子」是給外邦人的，所以神拋棄了「留下不用量」。而「聖城」被外邦人踐踏受到神的限制，只有「四十二個月」，這也表徵大災難期長達三年半的時間。接著在異象中，神又使約翰看見「那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈台，立在世界之主面前的…。」這裡的「那」表明，這「兩個見證人」是神早就預備好的。「毛衣」即「麻衣」，也就是喪服，因為他們所傳的信息是向不信者報喪。傳道」就是「說預言」，即為神說話。這「一千二百六十天」就是大災難的前三年半。這裡將兩個見證人比作「兩棵橄欖樹，兩個燈台」。橄欖樹以產油著稱，油在聖經中象徵聖靈，故那兩棵橄欖樹表徵充滿聖靈的人，所以他們是服事神的人，神就賜他們能力有火從他們囗中出來，消滅他們的敵人，甚至只是想要害他們的也會被殺。他們也有權柄叫天不下雨，這和以利亞所行的神跡一樣。將水變為血，這和摩西行的神跡一樣，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。而當他們作完見證的時候，被那從無底坑上來的獸所殺。這從無底坑上來的獸就是敵基督，敵基督為了要警告其他的人，於是把他們的屍體放在大城的街上示眾。這大城「按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」而耶路撒冷很早已被指責為所多瑪和埃及，同時主耶穌釘十字架的地方就是耶路撒冷，所以這二位見證人也在耶路撒冷被殺。他們的屍首被世人觀看三天半之久，現代的電視證明全世界的人都會看到。他們的屍首又不許放在墳墓里，可見人們對兩位見證人恨之入骨。所以地上的人因這二見證人的死，就歡喜快樂，互贈禮物，因他們曾經向這些人傳道，並曾使他們受苦。但過了這三天半，神就使他們從死里復活，並在他們的仇敵目睹之下，將他們接上了天，令目睹的人極為驚愕。正在那時，耶路撒冷城地大震動，城就倒塌了十分之一，並導致有七千人死亡。生還的人在懼怕中歸榮耀給天上的神，但他們並沒有悔改。第二樣災禍過去了，在第三樣災禍快到之前，約翰在異象中看見：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠…。」這是宣告主耶穌要在地上作王了，而且「祂要作王直到永永遠遠」。因此這時「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：'昔在、今在的主　神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了…。當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」這「神天上的殿」指天上神寶座的所在。「約櫃」代表神的同在。「隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹」，這些都是神執行審判的前奏。而神公義審判的日子就要來到，主耶穌再來的日期近了！為此，願我們今天都要儆醒等候，並要熱切地期盼，神聖潔的國度早日降臨！阿們！

＜兩個見證人＞

讀經「啟11: 1-13」「有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：「起來，將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量……。我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天……。」在啟示錄第十一章的這段經文中，神又給約翰看見另一個異象，就是兩個見證人的異象。而之前神要約翰去杖量神的殿、祭壇和神殿中的人，這表示了神仍有祂保守的工作。也是說明，在末世神的殿必在以色列地重建，聖經由舊約到新約一再的如此預告，事情必會如此應驗。但神又吩咐約翰量在殿中敬拜的人，因為在這敵擋神的時刻，人還敢到聖殿敬拜主，他們的信心一定是非常大，這樣的人，神必記念。接著在異象中神向約翰預告這兩個見證人各方面的情形：「那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈台，立在世界之主面前的……。」這裡說到，在大災難的後半期，神會在耶路撒冷興起兩個見證人。他們穿著毛衣，那是哀悼的象徵。他們傳道指斥世人的罪，並宣告神的忿怒將臨。這兩個見證人是兩棵橄欖樹，兩個燈台，借著聖靈的能力為神作見證。所以若有被撒但利用的人想要害他們，「就有火從他們口中出來，燒滅仇敵，」無一例外，這就是聖靈的火。他們又有從神而來的權柄，所以「在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」而當這兩位見證人「作完見證的時候」，權柄就結束了。「那從無底坑裡上來的獸」就是「敵基督」即「大罪人」。那獸與他們交戰並且得勝，把他們殺了，在此以前這是不能的，直到神旨成就，由神許可。於是敵基督在後三年半任意而行，將「他們的屍首就倒在大城裡的街上，這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。」所多瑪是淫亂的城，埃及是拜偶像的地方。將主釘十字架之處，就是耶路撒冷城外的各各他。可見這個城在道德敗壞，在信仰上不忠，以及反對主，拒絕主的勢力非常大，影響力也大，故稱為大城。那時全世界的人都可觀看「他們的屍首三天半」。像現在用電視才有可能，世人歡樂，因曾受他們的苦。但過了這三天半，有從神那裡來的生氣進到他們裡面，他們就活了。因為生命在神手中，敵基督可以叫人的肉體死，但我們的神卻可以叫人活過來。而且許多人親眼看見，這兩個見證人被神接到天上。緊接著就有大地震死了七千人，這立刻顯出神的震怒和報應，令人驚恐就歸榮耀給神。這二個見證人是誰，聖經沒有把他們的名字說出來，我們就不必猜測。但我們知道在大災難時，有兩個見證人要來到地上，他們滿有能力的為主作見證，這就夠了。為此，願我們今天都要感謝神將屬天的真理奧秘借著祂的僕人啟示出來，將必要發生的事，必要成全的事的提前顯明，使我們真知道，萬有都掌管，掌握在神的手裡，這樣我們就要警醒預備自己，在艱難的日子裡，要持守真理，為基督打那美好的仗，成為主見證人！阿們！

＜基督作王直到永遠＞

讀經「啟11: 14-19」「第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。第七位天使吹號，天上就有大聲音說：'世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。'……。」在啟示錄第十一章的這段經文中說到，第六號所帶來的第二樣災禍到這裡結束了，而第三樣災禍就要到了，這是指第七位天使吹號所帶來的災禍即將臨到，此災禍就是七碗的大災難。前三年半有二樣災禍，然後逐漸的加重，到了第三樣災禍的時候，那是最嚴重的了。而在七碗的災難未出現之前，約翰在異象中聽見天上有聲音宣告說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠…。」這是第七號所引進的結局，世上所有的國都成了主的國，主耶穌要在地上作王了，而且基督要作王直到永永遠遠。當天上的二十四位長老，聽見這麼好的宣告時，他們「就面伏於地敬拜神，說：'昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」這是神永恆計劃的最終成就。然而因著在最後的大災難中，敵基督在世上掌權，可以說敵基督完全統治了世界，他通過軍事、經濟、宗教及政治等控制了整個世界的人。啟示錄第十三章就是說到敵基督統治世界最高潮的情況。因此在此之前，天上就先宣告說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」這就是要告訴我們，將來主耶穌基督要在地上執掌大權作王。那麼怎樣才顯出神掌權作王呢？就是在不信的外邦人發怒時，但神的怒氣也要來到，神的震怒勝過了一切，這是后三年半最後的情形。神的震怒，通過七碗，完全的傾倒下來，傾倒在這世界，即魔鬼的所在地，毀壞了魔鬼在地上的權勢，也毀壞了敵基督的權勢。到那時所有人都要經歷神的審判，甚至死了的人也一樣。啟示錄二十章講到神的審判，死亡和陰間都要交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。人不管什麼時候死，什麼情況下而死，神要審判一切的死人。但那時也是所有屬神的人得賞賜的時候，就連小孩子對神一點愛心，所獻的一點力，在這時候也要得到賞賜。因此神掌大權作王，就表明祂在這一切事上都全然得勝了，祂能夠審判、刑罰及賞賜，同時也摧毀了仇敵的權勢。當天上的敬拜到了這裡時，「神天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃，隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」約櫃的出現，表明神是那位立約守約的神，祂要履行跟人所立的約，完成祂的工作。閃電，雷轟，地震等聲音表示，神就要執行祂最後的刑罰！甚願我們今天都要讓主耶穌在我們的生命中作王掌權，並要以順服的心來敬拜這一位，作王直到永遠的基督，這樣在主耶穌再來時，我們就能得祂的賞賜！阿們！