＜以法蓮的罪惡＞

「何5: 1-15」「眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們……。」何西阿書第五章是神對行淫的以色列，以及向他們學樣的猶大的審判。首先神向著以色列全國上下宣告審判：「眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人…。」這裡指出以色列家，不論是君王，祭司，百姓都「罪惡極深」。他們拜偶像，陷入犯罪的網羅中。神認識以法蓮支派為首的以色列人，他們不能向神隱瞞。他們犯了邪淫的罪，這是指屬靈上的淫亂拜巴力、以及道德上的姦淫邪盪，他們已經被玷污了。而他們外面的淫亂，淫行，是因他們有淫心，使他們失迷，是心出了問題。當百姓聽到神的責備，就牽著牛羊去獻祭，為自己贖罪，他們將耶和華當作巴力，以異教獻祭的方式，就犯了嚴重的錯誤。神就拒絕接納他們：神「已經轉去離開他們」。他們又向耶和華「行事詭詐」，就是向著真神存心不忠貞，投靠偶像假神，甚至產生了邪淫的後果。所以真神必向他們施行報應，在原本歡樂的節期里，現在是神刑罰的日子。接著神警告以色列和猶大，禍患與荒涼將要臨到：「你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：『便雅憫哪，有仇敵在你後頭。在責罰的日子，以法蓮必變為荒場。』我在以色列支派中，指示將來必成的事…。」這「吹角」為向公眾宣布，或招聚他們宣告戰爭。便雅憫所代表的南國暫時雖然平安無事，但敵人即將兵臨城下。神將北國以色列交給亞述的日子，境內就將變為荒場。這些神早就借先知向以色列眾民宣告過了。南國猶大的領袖們因違背律法，私自侵佔別人的權益。神的忿怒傾倒下來，如洪水泛濫。北國以色列因輕易聽從偶像假神或別國君王的命令而行事，神就使用外邦人來懲罰他們。又因南北兩國都向亞述求援，但人的勢力卻不能幫助他們。神就使用亞述、巴比倫來施行刑罰，他們就無法逃避。最後神說：「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。我要回到原處，等他們自覺有罪（或作「承認己罪」），尋求我面，他們在急難的時候，必切切尋求我。」神雖然要趕散百姓，但趕散是為了讓他們「自覺有罪」、「在急難的時候」能迴轉。所以神要「回到原處」等候他們來「切切尋求」祂。這裡神「要回到原處」，意指神向著祂選民的心仍舊和當初一樣，滿有憐憫與恩典。祂耐心地等待他們發覺自己得罪了神，悔改向神尋求憐憫。而人往往落在艱難的遭遇中，才會真實地看見自己的罪，從而迴轉歸向神，認罪求神施恩。而神剛說如獅子撕裂而去，接著馬上說要回到原處。表明神的發怒是一時的，神的憐憫與恩典卻是長時的，祂的心何等巴望著我們悔改歸向祂。為此，願我們今天都要真心的從罪中悔改，並要甘心情願的歸服神，並且要愛祂、跟隨祂、事奉祂、忠於祂！阿們！

＜以法蓮的罪惡＞

讀經「何5: 1-7」「眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。以法蓮為我所知，以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了……。」在何西阿書第五章的這段經文中，神指責以法蓮的罪惡。以以法蓮支派為首的以色列從祭司、百姓和君王都犯了拜偶像的罪，以色列被玷污了，以法蓮成了淫婦。因此神呼籲：「眾祭司啊，…以色列家啊，…王家啊」，都「要聽我的話！…要留心聽！…要側耳而聽！審判要臨到你們」。公義的神必要向他們問罪。這些以色列的領袖們將人民誤導至歧途，好似將他們當鳥獸一樣捕捉，使他們陷入罪里，好似掉進網羅里，無法自拔。這些悖逆的人又是肆行殺戮，罪孽極深，因此神要斥責他們眾人。以法蓮在神面前，不能隱藏自己的罪惡，因為神的眼目看見人一切的罪，看見人心中所隱藏的惡，所以神說：「他們所行的使他們不能歸向神，因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華…。」這裡所說的「淫心」，就是指以色列人的心離棄神，歸向偶像。因為他們並「不認識耶和華」。以色列人在真神之外去拜假神，就是犯了邪淫的罪，這就攔阻了他們認識真神，使他們與神隔絕。而且以色列人驕傲的罪，使他們在其它各樣罪惡之事中頑梗而不知悔改。當猶大跟隨以色列的罪惡腳步時，他們也會隨著他們一起跌落。以色列和猶大都要因罪被神懲罰，因為他們都向耶和華行事詭詐，他們雖然牽著牛羊要獻給耶和華，卻得不著神的接納，因為神要的不是牛羊等祭物，而是要他們的心完全歸向祂。如果他們只想向神獻祭，卻不悔改歸向神，其結果就是：「祂已經轉去離開他們」。是以色列人先離棄耶和華，去拜偶像，他們向著真神存心不忠貞，他們的心是投靠偶像假神，甚至產生了邪淫的後果：「生了私子」，這樣神怎可與他們同在呢？所以耶和華神必要向他們施行審判，在月朔他們最歡樂的時節，成為神降禍的日子。在一個月之內，他們一切地業都全部吞滅，一切出產也都滅盡。以色列人將大地視為巴力的權勢，這樣的罪惡必要被神完全破除，就是要使他們知道，唯有主耶和華是一切的主宰！甚願我們今天也都要除去偶像，除去屬靈的淫心，要轉離罪惡，悔改歸向神。並且要竭力追求認識神，要單單事奉祂。我們更要知道「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」！阿們！

＜吹號角發警告＞

讀經「何5: 8-15」「你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：『便雅憫哪，有仇敵在你後頭。在責罰的日子，以法蓮必變為荒場。』我在以色列支派中，指示將來必成的事……。」在何西阿書第五章的這段經文中，神叫百姓以吹號角發出警告說：「便雅憫哪，有仇敵在你後頭。」便雅憫所代表的是南國，他們暫時雖然平安無事，但敵人即將兵臨城下。同時神也向以色列宣告：「在責罰的日子，以法蓮必變為荒場…」。就是在神將北國以色列交給亞述的日子，境內必變為荒場，這預言神早就借先知向以色列眾民宣告過了。而神將未來的審判和刑罰指示祂的子民，目的就是要他們悔改歸向祂。接著神又講到猶大的罪，他們的領袖們違背律法挪移地界，神的律法命令以色列人不得挪移地界，所以這是極大的罪惡，必受咒詛。因此神的忿怒傾倒下來，好似山洪一般，有極大的毀滅，無可收拾。而以法蓮因輕易聽從偶像假神或別國君王的命令而行事，神就使用外邦人來懲罰他們，使北國以色列從裡面慢慢蛀蝕，直到完全毀滅。神也使南國猶大變為朽木，以致無用被神棄絕。以法蓮和猶大竟一同變為「蟲蛀…朽木」，信徒應當引為鑒戒，不可因為「眾人都是這樣」，所以「我也這樣」。另外以色列和猶大都意識到自己民族的危機，他們感覺「自己有病」、「有傷」，可是他們卻離棄能醫治他們的神，而求不能醫治他們的亞述王，他們的愚昧是何等的深！神的選民靠人而不靠神，求人而不求神，後果不堪設想。因此神要審判與懲罰南北兩國，祂的懲罰如獅子撕裂獵物，極其可怕。獅子先撕裂它的獵物，然後帶走。神也使用亞述、巴比倫來施行刑罰，將子民先被撕裂成塊，再被擄走，無人能搭救。然而最後神說：「我要回到原處，等他們自覺有罪（或作「承認己罪」），尋求我面，他們在急難的時候，必切切尋求我。」由此可知，神的發怒是一時的，神的憐憫與恩典卻是長時的，祂剛說如獅子撕裂他們，接著馬上說要回到原處，等候他們「自覺有罪」、「在急難的時候」、「切切尋求」祂的憐憫，悔改歸向神。人往往落在艱難的遭遇中，才會真實地看見自己的罪，從而迴轉歸向神，認罪求神施恩。同樣今天我們在哪裡犯罪跌倒，神就在哪裡等我們迴轉，只要我們誠心悔改，立刻就可以尋找到神的面。若我們不肯認罪悔改並尋求神，就要受到神無憐憫的審判。為此，願我們今天在聽到神及時的警告時，都要誠心承認自己的罪，要真實的悔改，切切地尋求神，恆切地歸向神，這樣我們就能逃脫那將要來到的，神忿怒的審判！阿們！

• [11/15]＜香和眾聖徒的祈禱＞
• [11/17]＜再去愛不忠的妻子＞
• [11/18]＜蝗蟲之災＞
• [11/19]＜神與以色列人爭辯＞
• [11/20]＜馬軍之災＞
• [11/21] ＜以法蓮的罪惡＞
• [11/22]＜小書卷的異象＞
• [11/23]＜竭力追求認識神＞
• [11/24]＜兩個見證人＞
• [11/25]＜惡行像火爐燒熱＞
• [11/26]＜天上現出大異象＞
• [11/26]＜吹角警告＞
• [11/28]＜從海中上來的獸＞

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