＜神與以色列人爭辯＞

「何4: 1-19」「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實、無良善、無人認識神……。」從何西阿書第四章起，先知何西以自己婚姻痛苦經歷，體會神因祂的百姓不忠的傷痛，他就直接提出以色列各種的罪行，並且宣告神的審判。在本章中，先知首先呼籲以色列人，當聽耶和華的話，神要與以色列人的爭辯，指出他們犯罪的事實不容置疑：「這地上無誠實、無良善、無人認識神。但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血，接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」這裡指出以色列種種道德上的惡行，以及將要受到的刑罰。接著先知譴責百姓和祭司：「然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。你這祭司必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒，我必滅絕你的母親。我的民因無知識而滅亡…。」這裡先知叫他們不必辯解，因為他們想把責任推給神，也想把過失推在別人身上。並譴責祭司的罪，他們使百姓越發犯罪，祭司貪收的贖罪祭也愈多。所以民如何，祭司也必如何，都是腐敗的。這裡的「母親」是指北國以色列，滅絕你的母親，即以色列國民族。沒有知識，這是指屬靈的知識，是對神的認識。他們所受的懲罰是，神「必因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們。」之後先知又指出百姓拜偶像的罪：「我的民求問木偶，以為木杖能指示他們，因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束…。」以色列民向木偶尋問指引，他們在山岡樹影下敬拜偶像。甚至連祭司、祭司的女兒、兒媳都陷入拜偶像的罪惡之中。整個以色列民族落到一個光景，就是都在拜偶像！這樣怎麼能不導致神的憤怒臨到呢？所以以色列離亡國之時已不遠了！因此神警戒猶大不可效法以色列：「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。…以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。以法蓮親近偶像，任憑他吧！…風把他們裹在翅膀里；他們因所獻的祭必致蒙羞。」神勸猶大不要重蹈以色列的覆轍。以色列人因頑梗不化，如同不聽主人使喚的母牛。神就任憑他們自行其是，偏行己路，但後果不堪設想。以法蓮是北國為首的支派，故此處代表以色列人。他們既然喜歡親近偶像假神，耶和華神就任憑他們自行其是。但神的怒氣借外邦人的侵略，像風一樣把他們捲走，使他們被擄到外邦之地。他們所拜的偶像假神，也不能保護他們，終至他們因被擄而蒙羞。同樣今天人在真神之外，敬拜事奉偶像假神的，都不會有好的結果，反致羞愧。人若拒絕神，會使自己陷於罪中，而且會越陷越深，最終招致神的審判。為此，願我們今天都要遠離拜偶像的罪惡，我們要敬拜獨一的真神，並要記住：「以別的代替耶和華的，他們的愁苦必加增」！阿們！

＜神與以色列人爭辯＞

讀經「何4: 1-19」「以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實、無良善、無人認識神……。」在啟示錄第四章中，先知何西阿在指出以色列人種種罪惡之前，先呼籲他們要聽神的話。因為不聽神的話，是他們犯罪的原因。然後先知說：「耶和華與這地的居民爭辯」，這「爭辯」即指控，先知呼籲百姓注意神對他們的指控和判決。而神與以色列人爭辯，是因他們不承認自己的罪。因此作為神的代言人，何西阿就指控以色列人的罪：「因這地上無誠實、無良善、無人認識　神。但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血，接連不斷。」以色列人的這些罪惡，都是違反神頒布的：十誡。因此神就指控與祂立約的百姓所犯的罪，並要審判他們。而神的選民卻「無人認識神」，就是沒有人真知道神是誰，其實就是棄掉、忘記及不遵行神的誡命。那麼我們是否認識神呢？我們遵守祂的命令有多少呢？我們都當自省。而神對以色列人的審判是：「因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。」這是以色列人犯罪的結果。隨後何西阿指控百姓和祭司的罪惡：「然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。你這祭司必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒，我必滅絕你的母親。我的民因無知識而滅亡…。」何西阿告訴以色列人，對於神所作的指控，人都不必辯解，也不必推諉塞責。他又譴責這些祭司，他們並不是真心事奉神，只想借宗教的職務，圖謀人的利益，所以越多越得罪神。而且這些祭司不是教導百姓明白神的律法，帶領人到神面前去的祭司，而是阻擋人回到神面前、把人帶到神以外、把人固定在罪里的祭司。因此神說：「將來民如何，祭司也必如何。我必因他們所行的懲罰他們，照他們所作的報應他們。」將來百姓如何因罪行受罰，祭司也必如何因自己的罪行受罰。聖經一再啟示，將來公義的神必照各人所行的審判並報應他們，信徒在將來都要個別向神交賬。最後先知責備以色列民與祭司崇邪神拜偶像的罪惡：「我的民求問木偶，以為木杖能指示他們，因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束…。」以色列敬拜異教假神的可悲後果之一，就是伴隨偶像崇拜的淫蕩儀式和墮落行為：一邊行淫一邊縱酒。因此先知特別警戒猶大，不要效法以色列，應當依靠神。而神對以色列的審判是，神必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。罪惡與無知使以法蓮陷入偶像崇拜之中，難逃厄運。因以色列十個支派陷於偶像崇拜甚深，故神沒有向他們發出完全復興的應許。在流亡的十個支派中，後來只有極少數的人與猶大人一起，在被擄后回到巴勒斯坦。神不強迫人的意志，祂勸人迴轉歸祂，但「他們或聽，或不聽」（結2: 5）則由他們自己。那些頑固拒絕神的人，就要收穫自己所選擇的惡果。今天在我們每天的生活中，有很多事需要我們去選擇，而每次的選擇將來都要向神一一交代。為此，願我們所走的每一步，都要作出正確的選擇，就是在選擇前要用神話語作為標準和依據，這樣我們就能作智慧的選擇，並且要敬畏神，因為「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路」！阿們！

＜因無知識而滅亡＞

讀經「何4: 6」「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」在何西阿書第四章的這節經文中，耶和華神警告以色列民說：「我的民因無知識而滅亡…。」這裡的「知識」，主要是指屬靈的知識，是對神的認識。這是一切知識中是最重要的知識。如果說神的百姓連神自己都不認識，那怎能不滅亡呢？以色列民完全能夠獲取真知識，神已向他們差遣祂的先知，但他們不想知道祂的信息。他們的忽略是有意的，並不是他們不能明白，而是他們不願明白。因此百姓必然因缺乏重要的知識而滅亡。在今天，像這樣的人恐怕有很多，他們許多人家中有聖經，甚至手裡就拿著聖經，但他們頑固地拒絕接受神所說的話，當然也不會認識神。所以這些人雖然稱自己是基督徒，卻不認識神。但當「主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人」（帖后1: 7-8）。你要確保自己不與以色列人同列，你就要竭力追求認識神，要聽從神的話，這樣你就不會遭滅亡！接著神又說：「你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。」以色列人既然棄掉神，神也必棄掉他們，使他們在神面前不得擔任祭司的職位。因為不認識神的人就沒有資格做祭司。因此我們今天要深深思想：究竟我與神的關係如何？免得有天我們被棄掉，才猛然醒悟原來是我們先棄掉了神。而且那些祭司既然「忘了」神的律法，祭司的職分就是要教導百姓神的律法，他們竟「忘記」了。這「忘記」不是記憶的失卻，或思想的忽略，而是完全漠視神的律法，不願遵守。這樣的祭司是無心也無能將真知識教導百姓。因此神對他們說，祂也要忘記他們的兒女。祭司的職分是世襲的，所以神忘記祭司的兒女，就是要讓祭司的職位到此為止，不再延續給祭司的兒女。甚至還有可能讓祭司無後代。因此今天每一個事奉神的人最重要的就是，對神有主觀經歷上的認識，並且按照所認識的而行。這樣就不會讓「因無知識而滅亡」事，發生在我們身上。為此，願我們今天都要讓讓昔日神警告以色列民的信息，今日同樣警告我們，讓我們看到「因無知識而滅亡」的嚴重的後果，並要讓以色列民因「棄掉知識」，他們也必被神棄掉，作為我們的鑒戒！阿們！

• [11/14]＜受印的十四萬四千人＞
• [11/15]＜為兒女另改新名＞
• [11/15]＜香和眾聖徒的祈禱＞
• [11/17]＜再去愛不忠的妻子＞
• [11/18]＜蝗蟲之災＞
• [11/19] ＜神與以色列人爭辯＞
• [11/20]＜馬軍之災＞
• [11/21]＜以法蓮的罪惡＞
• [11/22]＜小書卷的異象＞
• [11/23]＜竭力追求認識神＞
• [11/24]＜兩個見證人＞
• [11/25]＜惡行像火爐燒熱＞
• [11/26]＜天上現出大異象＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.信仰見證]