＜前所未有的大艱難＞

「但12: 1-13」「那時，保佑你本國之民的天使長（原文作「大君」）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的……。」但以理書第十二章，是本書的最後一章，也是全書預言的結束。而本章最末了的預言直接論及神的選民，他們要面對前所未有的大災難，天使長米迦勒奉命前來為以色列人爭戰。所以在本章一開始，天使就告訴但以理說：「那時，保佑你本國之民的天使長（原文作「大君」）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救…。」這裡的「那時」，就是指臨近世界末日，敵基督最猖狂，猶太人陷於大災難之時。天使長米迦勒因負有保護猶太人的職責，他必站起來。這「大艱難」就是新約啟示錄中說的七年大災難，猶太人將遭遇前所未有大逼迫，除了天使長米迦勒之外，幾乎沒有人可以幫助他們。但到那時，凡名字在生命冊上的猶太人，在大災難時期都會蒙天使搭救。接著天使講到復活的事：「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的…。」在末時，死人要復活，要經神的審判。有的復活得永生，有的復活受永刑。但神要但以理「封閉這書」，就是要他將這書保持完整。末世之時，必有許多人要查考《但以理書》，他們的知識必會增加。隨後但以理再次看見異象，聽見兩位天使在對話，是有關預言應驗的時間，其中有一位天使「問那站在河水以上、穿細麻衣的說：'這奇異的事到幾時才應驗呢？'」但以理就聽見神的兒子回答天使的問話，祂「向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：'要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。'」這「一載、二載、半載」是指將來以色列人要遭受三年半大災難。那時聖民受迫害差不多完全被滅絕，這些事就要應驗。但是有關這三年半的預言，但以理不明白，因為這是末世的事，不過他還是想知道真相。天使卻不向他作出解釋，因為這預言乃是隱藏的奧秘，需要等到末世才能解開。而到了末世，必有許多虔誠的人被這預言所警惕，就「使自己清凈潔白，且被熬煉，但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」之後天使又說到兩個不同的日期，也就是一千二百九十日，這是「設立那行毀壞可憎之物的時候」，也就是在末期之前有敵基督逼迫的時期，聖徒須有堅強的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，就有分於千年國度，這樣的人就有福了。最後天使對但以理說：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」但以理就在神的應許中安息、離世，到了末期，他必復活，到神那裡得他的賞賜。但以理雖然被外邦人擄去，卻在外邦人面前為主作了美好的見證，使外邦幾代的君王都因他而認識神是掌管萬有的真正主宰。將來他必享受因忠心事奉神而得的福份！我們要感謝讚美神，賜給我們《但以理書》，使我們看見萬物都已經照著神話在一一的應驗。我們也從《但以理書》中看到神的寶座，看見耶穌基督，看見我們有復活的盼望。我們又知道，神給但以理的應許，也是給我們的應許。為此，願我們都要再次來感謝讚美神！阿們！

＜前所未有的大艱難＞

讀經「但12: 1-4」「那時，保佑你本國之民的天使長（原文作「大君」）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的……。」在但以理書第十二章的這段經文中，天使接著上面十一章的預告，在末后出現的敵基督的可怕，在此他就告訴但以理，將來以色列民必要遭受前所未有的大艱難，也就是自以色列立國以來從未有過的。這段前所未有的「大艱難」之時，耶利米稱之為「雅各的患難」（ 30: 7 ）。以賽亞呼之為「悲哀的日子」（ 60: 20 ）。主耶穌也曾論及這時說: 「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有」(太24: 21)。並且又曾說到：「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的，站在聖地」(太24: 15)，正是引證本章十一節的話。但天使又向但以理宣告安慰的話，並提到在那時天使長米迦勒必站起來保守以色列國的子民。又說：「你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」這「冊子」就是生命冊。唯有那些名字記在生命冊上的，也就是在大艱難中仍堅持對神忠貞的人，他們最終必得拯救。隨後天使又說：「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠」。這「睡在塵埃中的」是指已經死了的。「復醒」意指復活。這清楚說明了，末后忠於神的人必復活承受永生。而那些背棄神，並與逼迫猶太人的敵基督合作的，他們將受懲罰永遠被神憎惡。將來會有二次復活，一次在災難時的末了，那是有關義人的復活，獎賞是進天國。另一在千禧年國的末了，那是有關惡人復活，結局是被丟進火湖裡。但那些大災難期間的智慧人，因為他們遵從耶和華，將人帶到信心和公義之前。他們將要在永恆的榮耀中發亮光。最後天使吩咐但以理說：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作「切心研究」），知識就必增長。」這「隱藏」意思是保存，不可讓之失落，因這番話是末世的預言、是真實話，人若遺失了，神的啟示就失落人間，那是一個異常重大的損失，故非謹慎珍藏之不可。「封閉」是帶以無上的權柄封閉它，以示此書異常重要。「這書」指但以理已將先前的預言記錄下來，成為此書卷，連同今次所聽的話，天使嚴重吩咐他善加珍藏，不可遺失，謹慎封閉。但到了「末時」，也就是大災難時期，必有多人對於本書所載末時的預言，反覆考究，就會知道末日的結局等，他們會因明白這些預言，知識就必增長。今天我們都要感謝神，神把《但以理書》賜給我們，使我們看到將來那前所未有的大艱難。雖然現在主耶穌還沒有回來，或許我們要離開世界見主，但我們知道凡名錄在生命冊的，必得拯救，這是一個何等榮耀的盼望！為此，願每一個神的子民，都要在艱難中，學效但以理和他的三位友人，以他們的忠信為榜樣，向神持守忠貞！阿們！

＜但以理最後的異象＞

讀經「但12: 5-13」「我但以理觀看，見另有兩個人站立，一個在河這邊，一個在河那邊。有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？……。」在但以理書第十二章的最後這段經文中說到，當天使向但以理講完了大艱難的預言后，但以理見到最後的異象，他在異象中看見兩個天使站在河的兩邊，其中一位天使「問那站在河水以上、穿細麻衣的說：'這奇異的事到幾時才應驗呢？'」這位站在河水之上，身穿麻衣的基督，就回答天使的問題，於是祂就「向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：'要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。'」從這極嚴肅的宣告可見，以下的預言是何等的重要。因為這個預言關係到選民受大災難的日期，即「一載、二載、半載」，即三年半，也是神要打破聖民權力的時候。因為聖民對彌賽亞之抗拒一直維持到底，這股固執剛硬之力必須打破，他們才會接受他們的彌賽亞，才會迴轉歸神。到那時這一切事就都要應驗。因那時候是世界終結的時候，所以包括基督再來一切事都要應驗。而但以理聽見這話，卻還是不明白，就說：「我主阿，這些事的結局是怎樣呢？」但以理想要知道事情應驗了之後，神的選民此後的處境如何？等等。但天使不再給但以理作進一步的解釋，他說：「但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時…。」所以這些事需要等到末世才能解開。到了末世，必有許多虔誠的人被這預言所警惕，他們就「使自己清凈潔白，且被熬煉」。而那些對這預言不以為意的惡人，他們「仍必行惡」，並不引以為警戒。預言的真諦實意，惟有熱心查考、尋求神旨意的智慧人才能明白。接著天使講到二段指定的日期：「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。」這一千二百九十日，比三年半多了三十日，因為在耶路撒冷的殿中將設立那行毀壞可憎之物，這是發生在大災難前三十日。至於一千三百三十五日，可解作從基督來臨的日子和審判祂敵人之時直至祂國度展開的日子。因此在末期聖徒須有堅強的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，必然得著救恩之福。然而這些數字也可能是象徵一短時期。故此最後天使吩咐但以理說：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」這也是神給但以理的應許。 「你必安歇」，因為但以理本身也老了，他要歇了世上一切的工，就安息了。「你必起來」，就是復活。但以理在生前，從神那裡聽到復活的消息，這是何等的有福！而且他還要進入國度，享受他因忠心事奉神而得的福份！今天在基督里睡了的人，將來也必復活被提。照樣神也應許祂的子民有同樣的福分。為此，願我們今天都要忠心事奉神，這樣我們就能得到神所應許的福分！阿們！

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• [11/07]＜大爭戰的異象＞
• [11/08]＜用七印封嚴的書卷＞
• [11/09]＜天使講解異象＞
• [11/10]＜七印中的白馬和紅馬＞
• [11/11] ＜前所未有的大艱難＞
• [11/12]＜祭壇下的靈魂＞
• [11/12]＜神對何西阿的呼召＞
• [11/14]＜受印的十四萬四千人＞
• [11/15]＜為兒女另改新名＞
• [11/15]＜香和眾聖徒的祈禱＞
• [11/17]＜再去愛不忠的妻子＞
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