霞步思

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＜天上有門開了＞

作者：霞步思於 2018-11-5 23:57 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟4: 1-11」「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你……。」在啟示錄第四章中一開始就描述了天上壯觀的景象，使徒約翰雖然身體還在拔摩島的監獄裡面，但是他的靈卻被提升到天上。約翰說：「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：'你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你……。」這「此後」就是在主耶穌吩咐約翰寫信給亞細亞的七間教會之後，約翰看到「天上有門開了」。他又「聽見好像吹號的聲音」，這就是指主的聲音說：「上到這裡來」，可見約翰是被主叫到天上去，也就是靈里被提到天上去，然後主對他說：「我要將以後必成的事指示你」。這「以後必成的事」，是指基督升天之後將要陸續成就的事。然而當約翰被提到天上時，首先看見的不是「以後必成的事」，而是見到「有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」這一位坐在寶座上的，就是獨一的真神！接著約翰就看到寶座的尊貴榮耀：「那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」這「碧玉」表徵至高無上、神聖、純潔。「紅寶石」表徵神的忿怒，審判。「虹」表徵神是信實守約的神。「綠寶石」表徵神的憐憫。之後約翰又論寶座周圍的情形：「寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是　神的七靈…。」因將來新耶路撒冷的十二個城門上寫著：「以色列十二個支派的名字。（21: 12），城牆的十二個根基上則寫著「羔羊十二使徒的名字」（21: 14），因此這二十四位長老很可能是新舊約所有聖徒的代表。他們身穿白衣，表示義袍，頭帶金冠冕，表示工作的賞賜，他們是與神同坐，享受福樂。還有從寶座發出

「閃電、聲音、雷轟」顯明神的公義和威嚴。「神的七靈」指聖靈的全知、全能與全在。又有玻璃海，是潔白透明的，沒有一點污穢。還有就是四活物，他們的臉像基路伯的臉(結1: 10)。「六個翅膀」像撒拉弗(賽6: 2)。「前後遍體都滿了眼睛，」表明能清楚看見周遭一切人事物，表徵認識神的計劃和安排。他們在寶座的周圍「晝夜不住地說：'聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！'」而「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：'我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。'」約翰親眼看見了這種偉大的崇拜，心中必是大受感動。今天當我們思想到神的偉大和聖潔時，願我們也都要將我們的讚美歸給至高無上的神！阿們！

＜天上有門開了＞

讀經「啟4: 1-7」「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你……。」在啟示錄第四章的這段經文中說到，當使徒約翰觀看時，他「見天上有門開了」，在聖經別處曾有數次提到「天開了」，但只有這一次說到「天上有門開了」。這是指神寶座所在的第三層天向使徒約翰開啟。保羅也曾被提到第三層天上去，也經過天上之門。將來一切由地上回到天上去的信徒也由眾天使陪同上升，經過天上之門，進到我主面前。然後約翰就在靈里被邀請到天上去，主就讓約翰先看見寶座，就是神的寶座，所以坐在寶座上的就是榮耀的創造者，這是宇宙的中心，一切由此發出。在啟示錄1: 19中，主耶穌吩咐約翰寫下「將來必成的事」，現在祂就要把那些事顯示給約翰看。但是主先要讓約翰看見神及其寶座的超越，威嚴與神聖，看到這位偉大而超然的神，大而可畏的神。然後主就將「將來必成的事」逐章向約翰交代，那將來必成的事是如何發展的。而當約翰看到坐在寶座上的神時，他以三種寶石閃爍的光彩來描繪異像中所見的神：「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」這碧玉、紅寶石、綠寶石都是當時及其名貴的寶石，通常以碧玉代表神的純潔珍貴，紅寶石代表神的公義如烈火，綠寶石代表他的憐憫慈悲和生命力。彩虹讓人想起神與挪亞之約，即神對一切受造之物的信實守約，帶來新創造在終末的盼望。之後約翰又看到「寶座的周圍又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是　神的七靈…。」這二十四位長老是坐在神的周圍，能與主神同坐，是榮譽也是賞賜。他們在地上生活時，一定是在神家中盡忠或有特殊貢獻的。他們穿白衣，自然就表示是聖潔的，他們在地上生活時是清潔，乾淨的。他們是得勝的，所以頭上戴著金冠冕，這是主所賞賜的，不知你我是否也是其中之一呢？而這「閃電、聲音、雷轟」顯明神的公義和威嚴。這七火燈，就是神完全的靈。這玻璃海是在神寶座前的廣場，是受造之物在神面前聚集的地方，玻璃海如水晶，聖潔與罪隔絕，托住神寶座的蒼穹，平靜無波，表明神寶座及其威嚴穩固。之後約翰又看見在神寶座周圍有四個活物，他們是事奉神，供神差派的天使。所以遍體滿了眼睛，表明他們事奉神是時刻警醒，時刻觀看神要他們作些什麼。同樣四個臉面表明他們四樣事奉神的態度。獅子的臉表明，事奉神要像獅子般勇猛，為神作工。牛的臉表明，事奉神要像牛一樣，要有耐力，要殷勤。人的臉表明，事奉神要時時用神給我們的聰明智慧。鷹的臉表明，事奉神要迅速，抓緊機會，因為機會有時一去便不再來。這四活物也給了我們這些服事神的人一個好榜樣。為此，願我們今天都要有四活物事奉神的態度，並要抓緊機會把福音傳到遠近每一個角落，每個不同的群體中。我們更要透過約翰所看見的異象知道，我們將來也要經過天上之門，進到我主面前，看到神是何等的真實，何等的偉大！阿們！

＜天上的敬拜和讚美＞

讀經「啟4: 8-11」「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說'聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！……。」在啟示錄第四章的這段經文中，使徒約翰在異象中看到天上的敬拜和讚美，這是由四活物領導引發的。而約翰所看到的四活物，與舊約先知以賽亞在異象中看到的撒拉弗非常相似：「其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。」（賽6: 2）遮臉代表他們心存謙卑，在神面前隱藏自己。遮腳代表順服，不走自己的道路，對神全然倚靠和服從。飛翔代表他們的行動，時刻準備接受神的差遣。因這些在神周圍事奉神的天使，常被神的聖潔、偉大而感動，因此他們由衷的發出讚美。他們說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」這裡天使用三重頌讚高舉神聖潔的屬性。而且這「三」不僅象徵完美，更表明三位一體的真神永遠配得尊榮，更說明了神絕對的聖潔，這是他們常被神那絕對的聖潔吸引著而發出的讚美。先知以賽亞也同樣看見寶座的異象，寶座前天使不斷呼喊：「聖哉，聖哉，聖哉！」神是至聖的，祂是聖哉，聖哉，聖哉的主。因此無論舊約新約，神屢次告誡我們：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。又因四活物看見一切事情的發生、發展以及結束，都在神的掌握中，看見神的能力在凡事上彰顯出來，他們就禁不住發出讚美，神是「以後永在的全能者！」二十四位長老聽見了這樣的讚美，心中生髮和應，於是加入了讚美的行列：「二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前」。他們俯伏敬拜，代表以行動表達他們的敬拜乃出於至誠。將冠冕放在寶座前，表明他們覺得自己不配得此尊貴的地位，以行動表明神才是配受最大的尊貴與榮耀。他們也用言語來讚美神說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。'」這是天上最完美的敬拜和讚美！在天上這種敬拜和讚美是晝夜不停的。這些已活在永恆里的使者，讚歎永恆的真實和可貴，他們感謝神，讚美神的權柄，讚美以神的創造為主體。這就是告訴我們這些事奉神的人，不要留戀、貪愛目前的，要注目永恆的神。將來我們到了天上，就會不斷聽見「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在、今在、以後永在的全能者！」這樣的讚美話，而我們也要讚美神的偉大和公義，讚美祂的聖潔和能力。祂是創造者，也是救贖主，祂是我們的生命，是供給我們一生的神，所以祂是配得我們的敬拜和讚美。為此，願我們今天都要確知神創造了一切，認定神是配得一切的敬拜和讚美。這樣我們就會俯伏在神的面前，敬拜那活到永永遠遠的神，讚美那昔在、今在、永在的全能者。更知道神在任何時刻都配得著我們用心靈誠實敬拜、讚美祂！阿們！