霞步思

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＜主站在門外扣門＞

作者：霞步思於 2018-11-4 00:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟3: 18-22」「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改……。」啟示錄第三章的這段經文，是主耶穌寫給第七個教會，就是寫給老底嘉教會信中的最後一段經文，因為老底嘉教會，在外表上看來是很富有的，那裡有壯麗的教堂，他們在財物上自以為滿足了，一無所缺，但在靈性上教會卻是不冷不熱，顯為「困苦、貧窮、瞎眼，赤身」的。因此主勸告他們說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足，又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來，又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」這「買」是指要付代價。老底嘉教會雖然物資方面很富足，但只有出代價向主「買火煉的金子」，即經過試煉后的寶貴信心，才能有真正的屬靈「富足」。他們還要付代價「買白衣穿上」，這是指「聖徒所行的義」。啟示錄19: 8說：「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這麻衣就是聖徒所行的義。」這與老底嘉教會自以為義的富足絕不相同，這是信心的行為，在主的眼中被稱為義。只有穿上向主買來的「白衣」，才能真正遮蓋「羞恥」。他們又要付代價「買眼藥」來察亮眼睛，這樣才能使他們真正「看見」自己的光景。所以主說﹕「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」主要管教這個不冷不熱的教會，但祂管教的目的並不是要懲罰，而是要使人悔改歸向祂。所以教會裡的信徒就當趕快悔改，讓聖靈在我們的心裡動工，重新挑旺我們的熱心，這樣靈命就能富足。然後主又說：「看哪，我站在門外叩門」，教會的元首耶穌竟然被老底嘉教會是拒主於門外的，這有多麼的可憐！這「叩門」不是指輕輕的叩一下，而是持續地叩門，這顯明主有長久的忍耐，又有豐盛的憐憫。而這「若有」，是呼召每個信徒，即使教會不肯為主開門，但教會中只要有一個信徒為主開門，主說：「我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主的話是何等的恩愛，何等的奇妙！「我與他、他與我」這是親密的交通，「一同坐席」是與主交通時所蒙的厚恩大愛。主耶穌用這樣親密的話來懇求一個不冷不熱的教會，顯明祂是何等地「疼愛」祂所買贖的百姓！老底嘉教會是拒主於門外，讓主傷心，但教會中得勝者的賞賜卻是極大的，主說：「我要賜他在我的寶座上與我同坐，就如我得了勝在我父我的寶座上與他同坐一般」。這是何等大的賞賜，與主同坐寶座，如同主與父同坐寶座一般，這是何等的榮耀！而主給七個教會的信中，有七次都說同樣的話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」因此主的話不只是對這裡的七個教會說的，也是對全世界古今中外的教會說的。主告訴你和我說，凡有耳會聽主話的，就應當聽。如果我們有耳朵，就應當聽！在啟示錄中主耶穌給七間教會的七封信是非常重要的信息，這也是主對末世教會很重要的命令，命令每一個信徒要靠主在教會中作得勝者。所以當我們知道主給七間教會的信息，我們就知道我們的生命怎樣活著直到見主面，怎樣能滿足神的要求。為此，願所有的基督徒都要好好的研讀主耶穌給七間教會的信，並要謙卑悔改，要付代價，走信心聖潔的道路，要靠主在教會中作一個得勝者！阿們！

＜主勸告老底嘉教會＞

讀經「啟3: 18-19」「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」在啟示錄第三章的這段經文中，主耶穌勸告老底嘉教會要向祂：「買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」老底嘉人一直以自己的財富自傲，但主在此三次提到「買」，就是要他們花代價「買」這三樣寶貴的東西，因為這是他們所沒有的。但這些東西沒有一樣可以用金錢能夠「買」到的。老底嘉教會的人可以用金錢買到當地出產的黃金，卻買不到主所說的「火煉的金子」，因這是信徒經過試驗的信心。彼得前書1: 7說: 「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」一般的金本有雜質，但經過火的試煉后雜質就被除去，而成為精金。同樣信心也要像金子那樣經過火的試驗，這火代表患難和逆境，或十字架的經歷，當信徒經過試煉仍堅心信靠主，那信心就像精金那樣寶貴。可是老底嘉教會的人向世界買了汽車、洋房、虛榮等，就是沒有向主耶穌「買火煉的金子」。因此主勸告他們要向祂「買火煉的金子」，這樣他們才能成為真正富足的人。然後主又叫他們「買白衣穿上」。老底嘉教會的人用金錢可以買到當地名貴的服飾，卻買不到主所說的「白衣」，因為這「白衣」就是「聖徒所行的義」，啟示錄19: 7-8說: 「…因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這麻衣就是聖徒所行的義」。我們是因信稱義，但且因「行義的才是義人，正如主是義的一樣。」(約3: 7)。所以我們必須看自己的義，如同污穢破爛不潔的衣服，我們就要向主「買白衣」穿上，將主的義實行出來，這樣才能叫赤身的羞恥不露出來。主又叫他們「買眼藥」，同樣老底嘉教會的人用金錢可以買到當地名貴的眼藥，但買不到主所說的「眼藥」。這「眼藥」就是指聖靈的光照。以弗所書1: 7-8說：「照我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道…。」而老底嘉教會的人看到的只是自己物質上的富足，他們對自己屬靈的光景卻是渾然不知，如同瞎子一樣。所以他們要向主「買眼藥」來擦眼睛，使他們在聖靈的光照下，看見自己真實的屬靈光景，看到自己靈性上的困苦窮乏。主耶穌在勸告老底嘉教會之後，就告訴他們：「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」這是主安慰之言，也是神對祂兒女的一個不變的原則。箴言3: 11-12說：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備。因為耶和華所愛的，祂必責備。正如父親責備所喜愛的兒子。」但主的工作並非止於「責備和管教」，祂還命令老底嘉教會「要發熱心，也要悔改。」這是主所要看到的結果。當他們真正開始「發熱心」以至於「悔改」時，他們就回到了可以被主使用的生命狀況中，也能為基督作見證。而主耶穌對老底嘉教會的勸告和命令，也是對每一個教會的勸告和命令。為此，願我們今天都要向主「買火煉的金子」、又要「買白衣穿上」、又要「買眼藥」擦眼睛，使我們在屬靈上成為富足的人。並且還「要發熱心，也要悔改」，這樣我們就能在得勝的路上，走得穩妥，走得美好！阿們！

＜主站在門外叩門＞

讀經「啟3: 20-22」「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」從啟示錄第三章的這段經文中我們看到，主耶穌的憐憫和慈愛，老底嘉教會這樣的自傲自欺，拒主於門外，主卻對老底嘉教會的說：「看哪，我站在門外叩門」。主耶穌是「在神創造萬物之上為元首的」，祂也是教會的元首，是教會的主，教會是屬於祂的。可是老底嘉教會卻把耶穌關在門外。那位對教會有主權的主，寧願「叩門」，也不破門而入。因為主把「聽見」與「開門」的主動權，給了那些願意聽見和聽見后又願意開門的信徒。有一幅名為「世界之光」畫，畫中耶穌一手提著燈一手在屋外叩門。有人注意到在那門上畫家沒有畫上把手，以為這是畫家一時疏忽掉，於是就向畫家指出。但畫家說：「這並不是我的疏忽，我正要告訴你們，耶穌苦心站在門外叩門，但是這扇門只有從裡面才能開啟，如果裡面的人願意的話」。所以主耶穌只能站在門外不斷的叩門。但主說：「若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主的叩門雖是對著教會全體信徒，但聽見而響應卻是個別的。而這「開門」就是打開心門。若有信徒願意打開心門，讓主進你的心中，就能與主彼此之間有親密的交通與享受：「我與他，他與我，一同坐席」。而我們與主一同坐席的先決條件，就是要讓主在我們的心中登上寶座，作王掌權。那麼主用什麼來叩門呢？祂用誥誡、祂用警告、祂用勸勉、祂用責備、祂用鞭打等方法來叩門，就是盼望有耳能夠聽見的來開門。而主耶穌的叩門，並非一次兩次而已，祂是站在那裡叩。祂已經叩過，但祂還要叩。雖然老底嘉教會的光景這樣墮落，但主耶穌給老底嘉教會得勝者的應許是寶貴的，主說：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」這「得勝的」是指那些勝過老底嘉教會墮落的光景的信徒，主要賜他在主的寶痤上與祂同坐寶座，這是最高的榮耀。為什麼老底嘉教會的得勝者有這麼大的榮耀呢？因為這間教會不讓主進來坐席的，教會沒有主的坐位。而那些得勝者，是讓主進來坐席，主在他心中有寶座，這就是一個最大的得勝！所以老底嘉教會的得勝者就有這麼大的榮耀。因此我們有耳的都要聽聖靈向眾教會所說的話，要成為得勝者！而那位站在老底嘉教會「門外叩門」的主，今天也站在我們教會的「門外叩門」。因此我們都要打開教會的門，打開自己的心門，讓耶穌進來，讓祂居首位，掌王權。而當初亞細亞七個教會的屬靈光景，也正是古今中外所有的教會屬靈光景。為此，願我們今天都要從這七個教會的屬靈光景中汲取屬靈的教訓。並且要求主來光照我們，讓我們能夠用屬靈的眼光看清自己以及整個教會的屬靈光景，我們更要勝過教會中墮落的光景，要持守真道，警醒預備，迎接主的再來！阿們！