霞步思

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＜主所喜悅的教會＞

作者：霞步思於 2018-10-31 00:44 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「啟3: 7-13」「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名……。」啟示錄第三章的這段經文，是主耶穌吩咐祂的僕人約翰，寫信給小亞細亞七個教會中的第六封信，就是寫給非拉鐵非教會，這是一間被主所愛的教會。主耶穌在這封信中的自我描述是：「那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」。主在這裡稱自己是「聖潔真實」的，表徵祂就是神，因為聖潔、信實乃是神的兩大屬性。「拿著大衛的鑰匙」，表徵祂是國度的王，所以這門就是指國度的門，這國度的門由主掌管，開和關全在乎祂。接著主就稱讚非拉鐵非教會說：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」無所不知的主，祂知道非拉鐵非教會的力量，並知他們的力量到什麼程度。對於非拉鐵非教會而言，他們就用那微小的力量，努力的做兩件事：「遵守主的道」與「承認主的名」。主就給他們一個敞開的門，這門就是為主作工傳福音的門，這個門沒有人能關的。可是在非拉鐵非教會裡也有撒但一會的人，就是那些自稱猶太人，其實不是猶太人的。因他們是屬魔鬼撒的，所以他們就是說謊話的。但他們要來向教會下拜，因為主要使這些人知道，主已經愛了這個教會！之後主又說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」可見信徒若遵守主的話，在大災難時期，就能免去受那試煉。至於失敗的信徒，就不能享受這個應許。主在此還提醒他們：「我必快來，你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕」。這就是提醒信徒要謹慎持守，若不忍耐到底，恐怕有失去冠冕的危險。最後主給非拉鐵非教會得勝者的應許：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷)，並我的新名，都寫在上面」。主應許要將新名寫在得勝者上面，那就是神的名、聖城的名、並主的新名。人一看見這名就知道他是屬神的，屬天的，屬主耶穌的，人就會羨慕不已！「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」為此，願我們有耳的都要聆聽聖靈的話，我們要效法非拉鐵非教會，走在得勝的行列里！阿們！

＜主所喜悅的教會＞

讀經「啟3: 7-11」「你要寫信給非拉鐵非教會的使者說，那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名……。」在啟示錄第三章的這段經文中，我們從主耶穌給非拉鐵非教會的信中看到，非拉鐵非教會是主所喜悅的，主沒有一句責備的話，只有稱讚和應許。可見這教會的一切，都是主所喜悅的，也是主所要求我們有的。這裡主用了三個稱呼來介紹祂自己，祂是「那聖潔真實，拿著大衛的鑰匙，聖潔的，祂是真實的，拿著大衛的鑰匙」。「聖潔真實」是宣告祂的神性，因為聖潔、信實是神的屬性。「拿著大衛的鑰匙」是宣告祂是國度的王，祂有作王的權柄，所以天國之門「開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」。主耶穌就是要非拉鐵非教會確知，他們所服事的主是「聖潔真實的」，祂就是有權柄的那一位。接著主稱讚教會說：「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。」可見非拉鐵非教會僅有一點點的力量，但是他們能夠持守主的道，表明教會對主的話認真而一絲不苟地去遵行。他們也沒有棄絕主的名，就是除主的名之外，他們並不高舉任何團體或偉人的名，這真是難能可貴的！因此主有許多寶貴的應許賜給這個的教會：「看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」主應許要為非拉鐵非的教會開開傳福音的門，當主一動工就沒有人能攔得住，他們的事工蒙主祝福。而且當撒但借猶太人用謊言欺騙教會，打擊教會時，但主應許教會，祂必使這些人來向教會下拜，為要使他們知道，主是已經愛這個教會了。主還應許教會：「你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。」將來有大災難要臨到地上，但主應許教會免去試煉。主為什麼要保守他們免去試煉呢？因為他們遵守了「忍耐的道」。因遵守主的話，往往需要出代價，所以稱為「忍耐的道」。而非拉鐵非教會已遵守了「忍耐的道」，主就免去他們那前所未有的試煉。有許多人認為教會全體都要在大災難之前被主提接。若是這樣，主怎麼還會用「免去普天下人的試煉」作為應許呢？我們的主從來不作空洞無意義的應許。最後主耶穌又對教會說：「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」所以我們就要儆醒等候「必快來」的主。而且因主耶穌已在天國為非拉鐵非教會存留了冠冕，因此主在此提醒他們，冠冕雖然為他們存留，但他們仍要謹慎持守，若不忍耐到底，恐怕有失去的危險。然而那冠冕也是為著一切遵守住所信之道的人所存留的。為此，願我們今天都要持守主的道，並要以主所喜悅的非拉鐵非教會，作為我們的標桿，這樣我們也必定能得著主的稱讚和應許！阿們！

＜主給得勝者的應許＞

讀經「啟3: 12-13」「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」啟示錄第三章的這段經文，是主耶穌給非拉鐵非教會得勝者的應許，主說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」主在這裡四次講到「我神」，就是要強調這應許是非常重要與美好的！而這裡所講的殿，就是指神自己。因為在將來在新耶路撒冷裡面，「未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿」（啟21: 22）。而得勝者要在神的殿中作柱子，這是指他要與神完全聯合，站起一個非常重要的地位。不但是在今天的教會裡面，就是在將來天上的新耶路撒冷當中，他都站在重要的地位上，並且這種地位必保存到永永遠遠，所以得勝者不再從那裡出去。接著主耶穌還應許說：「我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」這裡主耶穌應許，將來會有三個名字寫在得勝者上面，即聖父的名，說明得勝者永遠屬於神。神城的名，代表得勝者擁有新耶路撒冷的公民權，這是莫大的榮耀！還有就是基督自己的新名，這要等到主耶穌第二次再來，我們才能揭開這新名的奧秘，但我們知道，它必是充滿榮耀的名。將來在新天新地里，主耶穌將以新名向我們顯現，祂還要把這三個名字寫在非拉鐵非教會中得勝者的身上，使人人都可以看到，這是極大的榮耀！今天信徒已經得著主耶穌所成就的救贖，但身體仍未得贖，將來在主耶穌第二次再來時，信徒的身體就要得贖，而且有父神的名、新耶路撒冷城的名，以及主的新名，要寫在得勝者的身上，這如同主的印蓋在其上。這是多麼美好的應許！而主美好的應許不只是給非拉鐵非的得勝者，也是給所有持守真理的得勝者。為此，願我們今天都要求主賜我們聆聽的耳朵，能聽見聖靈告訴我們的話，我們都要作一個得勝者，這樣我們就能得著主給非拉鐵非得勝者的應許，使我們對未來存著美好的盼望！阿們！