＜主的眼目如火焰＞

「啟2: 18-29」「你要寫信給推雅推喇教會的使者說，那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多……。」啟示錄第二章的這段經文，是主耶穌吩咐祂的僕人約翰，寫信給小亞細亞七個教會中的第四封信，就是寫給推雅推喇教會的信。主耶穌給七教會的信中，寫給推雅推喇教會的這封是最長的，因為他們有很嚴重的問題。而推雅推喇這個城市以染羊毛馳名，在腓立比賣紫色布的呂底亞就來自推雅推喇（徒16: 14）。在此主自稱為「眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」。耶穌是「神之子」這是啟示錄中惟一提到的。祂的眼目如火焰，表示祂是全知的神，察看人肺俯心腸的。祂的腳像光明的銅，表示祂是審判全地的主，要審判並踐踏一切仇敵。所以主知道推雅推喇教會中信徒的行為，他們有「愛心、信心、勤勞、忍耐」。主又知道他們「末后所行的善事，比起初所行的更多」。然而主耶穌對推雅推喇教會，雖然有肯定的話，卻­是最少的。但主對推雅推喇教會的責備卻是最長，也是最嚴重­的，因為他們「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物」。「行姦淫」代表屬靈的淫亂，與世界聯合。「吃祭偶像之物」代表敬拜偶像，用真神之外的人、事、物來代替神。主又說：「我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」這是很嚴重的警告。接著主耶穌對推雅推喇教會中真實相信主耶穌的信徒說：「至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」可見主多麼體諒這些信徒，祂不將別的擔子放在他們身上，但他們已有的，總要持守到主的再來。最後主給得勝者的賞賜是：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」可見得勝者所得的權柄就像主從父神所領受的權柄一樣，將與基督一同作王。這「明亮的晨星」就是基督，而真信徒的一生都在追求「得著基督」，將來必能擁有基督，永遠不會失去基督的同在。為此，願我們有耳的都要聽聖靈向眾教會所說的話，要成為得勝者，將來我們必能領受主所賜的權柄，與主同掌王權，我們必能得著主所賜的晨星，永遠與主同在！阿們！

＜主的眼目如火焰＞

讀經「啟2: 18-23」「你要寫信給推雅推喇教會的使者說，那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要責備你……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主耶穌在給推雅推喇教會的信中宣稱，祂是「那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」。這是代表主的審判如火，沒有人能躲得掉，因為耶穌的眼睛，像火爐的火一樣明亮。主耶穌不只有權柄審判世界，祂的眼睛更是明察秋毫。故此教會內一切的罪惡，都逃不過主這明如火的目光之查察。主耶穌更有如銅般的腳，可以把所有的罪惡踩在腳下。表明主耶穌將要審判、踐踏教會中的一切罪惡。而且主耶穌是以「神之子」的身份和地位來向推雅推喇教會說話。主首先說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。」這裡主提到這間教會的長處。然而教會光有好行為是不夠，還需要真理，這樣才能分辨虛假和謬妄。而在推雅推喇教會中就有極大的錯謬，因此主責備他們說：「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物「。這「容讓」就是聽任不管。「自稱是先知」的人，是那些自稱是神的僕人，而實際上並非是神所揀選的僕人，是自封的，甚至是不信神之人封的。由此可見這個教會沒有分辨真道的能力！他們竟然「容讓」一個自稱是先知的婦人耶洗別的人。耶洗別在以色列歷史當中，是個惡名昭彰的女人。她把異教帶入以色列國，讓亞哈王走偏，為了搶別人的土地，還捏造罪狀治人於死。所以耶穌這樣說，是喻指教會中的此人，就像舊約那個惡名昭著的耶洗別一樣，將各種歪謬的道理和惡行帶進教會，引誘人「行姦淫」的事，並且是引神的僕人行邪淫，那真是可怕。神的僕人應該是為教會作守望的，但現在竟自身陷在罪里！神的僕人又被耶洗別引誘去「吃祭偶像之物」，就是拜偶像，與偶像打交道。這是主所不能容忍的，因此祂必施行審判。然而主還給那位耶洗別有悔改的機會，但是她不肯悔改。因此主要讓「她卧病在床」，使她失去正常的行動能力，只能苟延殘喘，沒有希望，這就是她犯罪的後果。而那些跟隨她行淫的人，主也要他們悔改，若他們不悔改，便要受大患難。而且主「又要殺死她的黨類」，就是那些全心全意跟隨假先知的人。主就是要叫眾教會知道，祂是那察看人肺腑心腸的，並要照他們的行為報應各人。今天教會所處的環境和當初推雅推喇教會有極其相似之處，所以也有許多信徒向世俗妥協、與世界聯合：「行姦淫，吃祭偶像之物」，但他們似乎並沒有遭到神的管教。豈不知神是在給我們「悔改的機會」，我們千萬不可「藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改」（羅2: 4）。我們知道主快再來了，最後的審判也快臨到了。主耶穌的眼目如火焰，祂察看人的肺腑心腸，並要按各人的行為報應各人。為此，願我們今天不但要求聖靈引領我們，能夠識破像耶洗別那樣的假先知。我們還要儆醒預備，專心信靠主，為真理打美好的仗。我們更要棄絕罪惡，過分別為聖的生活！阿們！

＜持守真理直到主來＞

讀經「啟2: 24-29」「至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來……。」在啟示錄第二章的這段經文中，那察看人肺腑心腸的主，知道推雅推喇教會中「其餘的人」，就是教會中向主忠心的信徒，他們「不從那教訓」，就是不接受假先知耶西別的教訓，也即異端邪說。他們也不深入查考教會中那些「撒但深奧之理」。對這樣的人，主說：「我不將別的擔子放在你們身上」。我們的主有何等的憐憫，因祂知道耶洗別勢大根深，我們面對她的威脅擔子己經夠重了，所以主不將別的擔子放在我們身上。當大多數人都附和耶洗別，而你卻不肯同夥時，那種壓力可真不小！ 而耶洗別的勢力，絕非靠幾個忠心的信徒能改變的，她要頑固地往大淫婦的道路上走下去。因為敵基督的靈絕不會放棄在神教會中所取得的陣地，它還要借著所造就的耶洗別們繼續在教會內部作反對神的工作。他們要在教會中繼續改變神的話，改變信徒向神的心，就是要破壞神的教會，但這註定要失敗！因為我們的主是永遠活著的，並且祂更是永遠是得勝的，而祂的得勝是完全的得勝！所以在敵基督的靈借耶洗別的勢力，萬分猖獗之時，主只要求忠心的信徒：「你們已經有的總要持守，直等到我來」。這是何等體貼，何等懇切的囑咐。這「已經有的」是指聖經上明明吩咐的純正真理。「直等到我來」就是要真信徒繼續在這樣的教會中，持守真理直到主來。這裡主耶穌並沒有呼召真信徒離開推雅推喇教會，卻呼召真信徒在容讓異端教導的教會中「得勝又遵守我命令到底」。因此信徒不僅要得勝，且要遵守命令到底。對這樣的得勝者，主的應許是：「我要賜給他權柄制伏列國。他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。」這是主耶穌給推雅推喇教會得勝者的應許，這是一個非常特別，非常寶貴的應許。感謝讚美主！祂在這裡，一直把賞賜加大，就是要鼓勵信徒得勝。所以這應許的大賞賜，是何等的鼓勵推雅推喇，那一般忠心的信徒。因為他們在異端掌權的教會中，雖然無力去推翻耶洗別，但他們能在這惡劣的環境之下作得勝者，忠心持守他們所知道的真理。主就賜給他權柄制伏列國，用鐵杖轄管，這是何等的權柄！父神賜給聖子權柄，聖子也把這權柄賜給得勝者。當那日，是何等的光榮！主又應許將晨星賜給得勝者，而主耶穌就是「明亮的晨星」，所以得勝者就是得著耶穌，當生命告終時，便會擁有基督，並且享受永遠與基督同在。因此今天我們雖然因忠於基督而受苦，但想到將來的榮耀，又何足懼怕！「聖靈向眾教會說的話，凡有耳的就應當聽。」為此，願我們今天無論在怎樣的環境中，都要成為一個得勝者，都要持守真理直到主再來！阿們！

• [10/22]＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22]＜你務要至死忠心＞
• [10/24]＜即或不然的信心＞
• [10/25]＜主是有兩刃利劍的＞
• [10/25]＜尼布甲尼撒的驕傲＞
• [10/27] ＜主的眼目如火焰＞
• [10/27]＜巴比倫亡國的筵席＞
• [10/28]＜名存實亡的教會＞
• [10/30]＜但以理照常禱告＞
• [10/31]＜主所喜悅的教會＞
• [11/01]＜但以理異象中的四獸＞
• [11/02]＜耶穌是那為阿們的＞
• [11/02]＜但以理的雙羊異象＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.信仰見證]