＜你務要至死忠心＞

「啟2: 8-11」「……你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」啟示錄第二章的這段經文，是主耶穌對於受苦的士每拿教會，所說鼓勵與勸勉的話。在前面主說到，祂知道他們所受的苦，在這裡主說：「你將要受的苦你不用怕」。主預先告訴他們將要受苦，但他們不用怕。因為他們所受的苦是主許可的，主說：「魔鬼要把你們中間的幾個人下在監里」，這就說明了主的權柄在暗中掌管一切，不準魔鬼害所有的人，只能害當中的幾個人，這幾個人受逼迫被下在監里，是主所揀選的，主也給他們力量，使他們擔得起這樣的試煉。主又說：「你們必受患難十日」，這表明他們所受的患難是短暫的，也是完全的，因「十」在聖經里是完全的意思。這也預表初期的教會即將受到羅馬帝國的「十次大逼迫」，後來果然應驗。在教會遭受大逼迫的時候，有許多信徒為主殉道，其中有三百個基督徒，他們被逼到一個火爐邊，那些人叫他們向偶像燒香，不然就被丟在火爐里，他們不肯向偶像屈膝，就一齊跳進火爐中，壯烈的為主殉道。在教會受逼迫時期，他們能夠有這樣的膽量，不怕死，是主的恩典，主知道誰擔當得起試煉。因此主接著說：「你務要至死忠心，」就是要信徒在遭受逼迫時，雖至於死，也不愛惜性命。因為主要賜給那些至死忠心的人「生命的冠冕」。這對為主而死的基督徒，是非常寶貴的應許。而士每拿教會雖然多受逼迫，卻對神至死忠心，甘心為主殉道，因他們深知死亡不是生命的結束，將要得著那生命的冠冕。正如使徒保羅 在人生結束前所唱的凱歌:「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」(提后4: 7-8) 最後主說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」這封書信是主耶穌和聖靈寫給「士每拿教會」的，但該信也是向「眾教會」 說的話。因此在今日世代的每一個教會，每個信徒都要專心的聆聽。而主對得勝信徒的應許是：「必不受第二次死的害」。所以至死忠心的信徒，都可以免去第二次的死，不會在硫磺與火中間受永遠的苦，反而能與主永遠同在，這是好得無比的事！為此，願我們今天也都要像昔日士每拿教會的信徒那樣，無論遭遇怎樣的逼迫，都要至死忠心，主必賜給我們生命的冠冕！阿們！

＜你務要至死忠心＞

讀經「啟2: 10-11」「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主耶穌告訴士每拿教會，他們的患難尚未結束，將來他們還要面臨更大、更艱難的患難與逼迫，就是要坐牢，甚至可能面對死亡的威脅，所以主就堅固和勉勵他們說：「你將要受的苦你不用怕…你務要至死忠心。」對教會來說，在患難逼迫中最要緊的就是：不要怕，要至死忠心。在患難逼迫中的信徒若怕苦、怕死、怕磨難，就很容易逃跑，也很容易妥協。因此主勉勵他們務要至死忠心！但先知但以理的三個朋友在這方面有非常好的典範，面對熊熊的火窯，他們的回答擲地有聲：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所侍奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」（但 3: 17-18）主耶穌早已告訴我們：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。」（太10:28）世人的逼迫到最後也只能殺害身體，但我們的身體即使被殺，主也會接我們的靈魂到祂那裡去，並且在末日，我們必要擁有復活的身體。由此可知，我們和榮耀的天家所隔的，只是這一個死，肉體的死過去，便是榮耀，要與主永遠同在。因此保羅說：「離開肉體與主同在是好得無比的。」因此主在勉勵士每拿教會的信徒：「你務要至死忠心」后，就應許他們說：「我就賜給你那生命的冠冕」。這生命的冠冕就是賜給至死忠心的人。這至死忠心意義就是為主捨棄自己的生命，為主忠心到死。歷史告訴我們，士每拿教會的信徒是為主至死忠心。而歷代以來，也有許許多多信徒為主忠心至死，他們甘心為主殉道，因他們深知死亡不是生命的結束，將要得著那生命的冠冕。而撒旦最大的權勢就是死，全世界不信耶穌人，都是被撒但致死的：貪財致死，犯罪致死，不得其死而死：投河、跳井、服毒、自縊、爭戰鬥毆、拚命賣命，都是為撒但死的，這些人都是死了又要死的人。然而神容許撒但最終的止點就是死，過了死，便沒有牠絲毫的勢力了。所以撒但對教會的陷害，對信徒的逼迫、下監，再甚的話就是死，但到了死，牠再不能作什麼。因此主耶穌告訴祂的教會說：「你務要至死忠心。」信徒若存著至死忠心的心，就能與撒但的決鬥戰無不勝了。今天我們生活在這末後世代里，將來的逼迫與患難也會在前面等著我們。為此，願我們今天無論在任何的逼迫與患難中，我們的生命都要在主裡面能至死忠心，這樣我們在見主時，就能歡喜快樂接受主所賜的生命的冠冕，我們就要高唱哈利路亞！阿們！

＜必不受第二次死的害＞

讀經「啟2: 10-11」「……聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，必不受第二次死的害。」在啟示錄第二章的這段經文中，當主耶穌對受患難逼迫的示每拿教會說了：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」后，主又應許示每拿教會的信徒：「得勝的，必不受第二次死的害。」這對信徒來說，是多麼寶貴的應許。然而我們要明白什麼是第二次的死，啟示錄20: 6告訴我們說：「在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」這是何等的寶貴，得勝的信徒，不但不受等二次的死，而且還要與主一同作王一千年，主審判世界和天使，我們要與主同有份。若我們能至死忠心到底，必得主所應許的福氣。還有啟示錄20: 14又告訴我們說: 「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。」可見這第二次的死，就是要在火湖裡永遠受痛苦。再有啟示錄21: 8也說: 「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」因此沒有信主的人，肉體死了以後，在末日的大審判中，他們也要復活，然後被扔進硫磺的火湖裡，經歷第二次的死。但得勝的基督徒只經歷一次的死亡，就是肉體的死，當主耶穌再來后，我們都要復活，得著永遠的生命，這就是生命的冠冕！因此我們所當怕的，不是第一次的死，那隻不過是靈魂與軀殼的分離。第二次的死，才是我們應該懼怕的，因為第二次的死是永死，是要被扔進燒著硫磺的火湖裡，這是最可怕的結局。而士每拿教會的信徒，他們的處境雖然很苦，但是他們得勝死亡，得勝撒但，因為他們的主是得勝的，他們也照樣得勝了。主就賜他們生命的冠冕，第二次的死，一點也碰不到他們，這是超過死亡的榮耀，是因為他們在世的時候，至死忠心。今天凡敬虔度日的基督徒不免要遭受迫害，若我們能至死忠心到底，得勝死亡，得勝撒但，復活的主也同樣應許我們：「必不受第二次死的害」。為此，願我們有耳的都要聽聖靈向眾教會的宣告，我們在試煉中不要害怕，因為主必與我們同在，我們務要忠心到底，這樣主必賜給我們生命的冠冕，我們也必不受第二次死的害，這是主耶穌給每一位得勝者，寶貴的應許！阿們！

• [10/18]＜從聖殿流出生命的活水＞
• [10/19]＜主責備以弗所教會＞
• [10/20]＜但以理的立志＞
• [10/21]＜主耶穌的屬性＞
• [10/22]＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22] ＜你務要至死忠心＞
• [10/24]＜即或不然的信心＞
• [10/25]＜主是有兩刃利劍的＞
• [10/25]＜尼布甲尼撒的驕傲＞
• [10/27]＜主的眼目如火焰＞
• [10/27]＜巴比倫亡國的筵席＞
• [10/28]＜名存實亡的教會＞
• [10/30]＜但以理照常禱告＞

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