＜尼布甲尼撒所作的夢＞

「但2: 1-49」「尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裡煩亂，不能睡覺……。」在但以理書第二章中，講到尼布甲尼撒深深地被自己作的一個夢所困擾，王就召了術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人來，要他們將王的夢告訴王。迦勒底人就對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人」。而王回答說：「夢我已經忘了」。其實王沒有忘記，因為有說（或作「我已定命」。8節同），可見這是王故意試驗他的哲士。若王把夢說出，他們會亂解。但王卻命令說：「你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。」這顯明巴比倫王是個史無前例蠻橫無理的君王。現在王要殺哲士，他們就來找但以理和他的三位朋友，使四人都受連累。但以理就用智慧求王寬限，緊接著但以理就叫他的朋友一起禱告。他們禱告了一夜，然後「這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。但以理說：'神的名是應當稱頌的，從亘古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他…。」這是但以理一首感恩的讚美詩歌。然後但以理就去見王，但他先見亞略，因亞略是王派的哲士，若再遲見王，他們就要被殺。「亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：'我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。'」王就急著要快快地知道，但以理就在王面前說：「王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王，只有一位在天上的神，能顯明奧秘的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王…。」這裡但以理首先引王向上看，在王前歸榮耀給神，之後但以理就述說王的夢：「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的…。」這裡神用此大像來顯明外邦人的時代各國之演變。這像的每一部分代表一個帝國，所以這是關乎外邦四大帝國直到世界末時的預言，稱為「外邦人的日期」（路21: 24）。因著以色列的背叛，神暫時撇棄他們，而把地上的政權和統治託付給外邦人，巴比倫是第一個大帝國：金頭。接下去還有三個大帝國，那就是瑪代波斯：銀胸和銀臂。還有希臘：銅腹，以及羅馬：鐵腿，之後就是半鐵半泥的腳和腳指頭所代表的十個國家必在末期興起。但最後有「一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎」。而主耶穌就是那非人手鑿出來的石頭，祂將毀滅那四個國家，然後統治全地，祂的國度將屹立不倒，直到永遠。而當尼布甲尼撒王聽完但以理的智慧之言后，就向他下拜並稱頌神，還派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。其餘三個猶太少年人則擔當副手。從這一章中我們看到，神用夢向尼布甲尼撒王啟示了世界歷史的走向，而主耶穌基督，就是我們的盼望，和永遠的榮耀。為此，願我們今天都不要看世事的紛擾，而是要單仰望我們的主！阿們！

＜尼布甲尼撒作了夢＞

讀經「但2: 1-24」「尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裡煩亂，不能睡覺。王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。王對他們說：'我作了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。'……。」在但以理書第二章的這段經文中，記載了尼布甲尼撒王在位第二年，作了一個怪異的夢，使他心裡煩亂，不能入睡。故此，他要求術士們給他解夢。術士二次的請求王把夢告訴他們，但王不單沒有告訴他們，反而無理地說他們故意遲延。王硬要他們將夢和夢的講解告訴他，術士們無奈的說：「王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」這把王激怒，要殺所有哲士，那時「人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。」面對這樣的形勢，但以理不驚不惶，卻用婉言回答護衛長亞略，又去「求王寬限」。而但以理拖延時間，是要讓他與其三友可以「祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明」，因他深信智慧能力都在乎神。結果「這奧秘的事」神就在夜間異象中向但以理顯明。但以理得到神的啟示以後，首先想到稱頌那位啟示奧秘的主，因此他便頌讚神的智慧和能力。接著但以理就更有信心的去要求亞略領他到王面前，他要將夢的講解告訴王。而尼布甲尼撒所作的夢，是神有一個信息要傳給巴比倫國王，因在尼布甲尼撒的宮廷中有祂的代表，傳播有關祂的信息。這個夢雖然奇異，但卻是指向將來要成的事。同時神要通過巴比倫王來啟示將來奧秘的事，其中一個目的就是要宣告以色列的神是獨一的真神。雖然以色列亡國被擄，但他們的神依舊是那位掌管歷史的神。而但以理和他的同伴能在危機之中信靠神，是因為他們知道自己在哪裡都是神的百姓、神的見證，而他們在吃喝的生活小事上都向神忠心，已經經歷了神的信實。因著但以理有依靠神的信心，以及遠大的屬靈眼光，使他在眾人都只顧驚惶慌亂的時候，能很冷靜地做很明智的抉擇，借禱告得著啟示應付所要來臨的禍患。最後但以理不單救了他和他的同伴免受這無理之災，也救了巴比倫的哲士們，並使外邦的君王伏地稱頌神的名。因但以理對神有堅定的心志，使他不論在日常生活的小事上，或嚴重的苦難和屬靈的爭戰中，都經得起考驗。今天神向我們所要的是什麼？不是要我們用嘴唇尊敬衪，而心卻遠離衪，同樣是要我們將整個心靈交給衪，向衪有一個堅貞的心志，專一的信靠祂。為此，願我們今天都要學效但以理的榜樣，對神有堅定的心志，在任何境況下，都要信靠神！阿們！

＜但以理為王解夢＞

讀經「但2: 31-49」「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕……。」在但以理書第二章的這段經文中，當先知但以理得著神的啟示后，他就去為王解夢，他對王說：「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎…。」這裡但以理先講到尼布甲尼撒王所作的夢，而這個夢事實上是一個預言。然後他就為王解釋這個預言，這巨像象徵著四個帝國，在歷史上一個一個按次序出現。但只有第一個帝國在這段解釋中提到名字，就是巴比倫國。第二、三個帝國的名字雖然在這段解釋中沒有提到，而在後面的章節里可以從經文中找到。所以預言的解釋是：「金」是代表巴比倫王國。「銀」是代表瑪代波斯國。「銅」是代表希臘。「鐵」跟泥是代表羅馬帝國。羅馬帝國後來分成以康斯坦丁為首都的東管區和以羅馬為首都的西管區，與「兩條腿」對應，最後走向衰敗。「十隻腳指」是指聯盟帝國，現在的歐盟組織很可能就是其先聲。今日歐洲各國的情況正是半鐵半泥，有些國家無論在軍備和經濟上都十分富強，但有些國家就比較弱。而歐洲也是人種最多的地方，今天又有大批的難民湧入歐洲，即「與各種人攙雜，卻不能彼此相合」，就好像鐵和泥不能相合一樣。歷史的舞台，照著聖經的預言所講，一幕一幕地上演，已經要接近尾聲了。就如這裡說：「於是金，銀，銅，鐵，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。…你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的 神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」這塊石頭就是代表耶穌基督，祂要再來，永遠作王。這是神所設立的國度。這部分預言還沒有成就，但是有一天必定要成就，而且是很快就要成就。因為神的話立定在天，永不改變！神借著尼布甲尼撒王所做的夢，指出了對未來的一些預言，由但以理加以解明，上述四個帝國都成為歷史，逐一照著聖經的預言應驗了。當尼布甲尼撒王聽完但以理解夢后，就向但以理下拜，並吩咐人給他奉上供物和香品，同時他也高舉但以理的神：「你們的神誠然是萬神之神，萬王之主，又是顯明奧秘事的。」神得到榮耀，但以理和朋友們也得到高升。感謝讚美主！但願我們今天也都要低頭向神俯伏敬拜，求祂開我們的眼睛，看到祂話語的奧秘，看到神智慧的作為，並且要一生忠心在神面前，信靠祂、事奉祂！阿們！

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• [10/18]＜從聖殿流出生命的活水＞
• [10/19]＜主責備以弗所教會＞
• [10/20]＜但以理的立志＞
• [10/21]＜主耶穌的屬性＞
• [10/22] ＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22]＜你務要至死忠心＞
• [10/24]＜即或不然的信心＞
• [10/25]＜主是有兩刃利劍的＞
• [10/25]＜尼布甲尼撒的驕傲＞
• [10/27]＜主的眼目如火焰＞
• [10/27]＜巴比倫亡國的筵席＞
• [10/28]＜名存實亡的教會＞

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