＜主責備以弗所教會＞

「啟2: 4-7」「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去……。」啟示錄第二章的這段經文，是主耶穌在給以弗所教會的責備、警告和應許。雖然以弗所教會有許多在主面前值得肯定的地方，但主卻說：「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」這裡的「責備」意思是反對，這語氣就更加強烈，可見以弗所教會「把起初的愛心離棄」，是非常嚴重的事。而「起初的愛心」，就是上好的、最純潔的愛，是信徒因被主的愛感動而獻給主的愛情。一個信徒可能會熱心服事主，甚至肯為主受苦，但若不是出於真正愛主，只是出於責任，就是用事奉代替了主，所擺上的一切都是枉然。所以主就勸告以弗所教會的信徒：「應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事」。這「回想」就是要他們反省，清楚的看見墜落的原因。「悔改」就是，不但要承認過去的失敗與罪惡求主赦免，還要從錯誤中走出來。「行起初所行的事」，就是回到起初跟主有親密的關係，對主純潔的愛。然後主警告說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去」。這「挪去」是非常嚴重的警告，教會蒙召就是要成為世上的光和鹽。如果失去為主發光，不能承擔這個使命，燈台就會被挪去。挪去就是從世上消失了，也就是說在主面前沒有存活價值，何等可怕。但主在責備與警告之餘，又再次肯定以弗所教會，祂說：「然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的」。因尼哥拉黨人的教訓與巴蘭的教訓相似（14-15），而巴蘭曾教導巴勒以淫亂絆倒以色列人，所以他們的行為是主所恨惡的，以弗所教會也恨惡主所恨惡的，所以主說這是「可取的事」。最後主耶穌說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃」。在每一封信中，主都有一句重複的話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」，這告訴我們：信上所記載的不只是給兩千年前以弗所教會的信徒，也是給歷世歷代、各地各方眾教會的信徒，當然也包括此時此地的你我，因此我們今天在讀的時候，都要豎起耳朵來聽，因為這些信息攸關教會在地上的成功或失敗。然而教會全體雖失敗，但每個信徒仍可以追求得勝。主耶穌在七封信所注重的，就是要信徒得勝，所以對教會中的得勝者，主應許說：「必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」在將來新天新地的新耶路撒冷城裡，主要賜給他們吃樂園裡的生命果。這生命果是新耶路撒冷城內街道當中，生命河的兩旁所長的生命樹之果，這果子的滋味是含有永遠的福樂、甜蜜，永遠的豐富。在永世里，得勝者與主基督和諧的美滿，都包括在這裡面了，但這是永遠屬於得勝者，就是那不但事奉主而且愛主到底的人。為此，願我們今天都要將起初對主火熱愛的愛，堅持到底，並且要忠心侍奉主耶穌，這樣我們就是得勝者，我們也就能得著主寶貴的應許！阿們！

＜主責備以弗所教會＞

讀經「啟2: 4-5」「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主竟然要責備看起來什麼都好的以弗所教會，為什麼呢？主說：「然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了」。主責備他們的只「有一件事」，但這卻是他們的失敗，就是「把起初的愛心離棄了」。那麼這「起初的愛心」指的是什麼呢？起初的愛心，不只是指時間上最初的愛，也是指質量上最好的愛。這可能是初信主的時候，也可能是信主多年以後，向主所存純一清潔的愛心，一心只知為主，對主滿了火熱、單純、依依戀戀之心，過常常思念主、尊主為大、愛慕主話、遵行主道、真正奉獻的生活，有如馬利亞將香膏倒在主面前，這就是起初的愛心。主就是要我們一直用這樣的愛來愛他，在愛中與他相交，這是主最看重的。可是現在以弗所教會卻「把起初的愛心離棄了」。而「離棄」這個詞有主動的意思，也就是說，以弗所教會把起初的愛心給拋棄了，因此主要責備他們，這是非常嚴肅的！那這是不是主太嚴厲了，太苛求了，不是。而是因為主太愛以弗所教會了！惟有愛我們的人，才注重我們的愛，才寶貴我們的愛！若是一個漠不關心的人，就我們愛或不愛，有何足以輕重呢？主如此的愛以弗所教會，也是因為他們在起初向主的愛是熱烈的，一切的勞碌、忍耐的服事主，都是源於愛主，因為他們知道自己蒙了何等的大恩，也知道基督的愛，是何等長闊高深！他們就獻上最好的愛，是基督新婦的新婚之愛，使主心得滿足。但現在呢？他們的工作仍然進行著，但那在七金台中間行走的主，卻察看得清楚，他們將起初的愛心離棄了！從前是愛主，現今是愛工作。從前是基督的愛激勵他們，現今是屬靈的成績激勵自己。從前是看見捨命的主，現今是看見自己工作。從前是基督居首位，現在是自己居首位！因此主要責備他們。主不是因他們犯罪、懶惰、污穢、貪戀錢財而責備他們，而是因他們向祂失去了起初的愛！主不但發出責備，還提出警告：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去」。而以弗所教會的失敗，也是現今末世教會的失敗。今天有許多教會，雖然表面上還在做各種各樣的聖工，然而他們真正的動機已經不再是因為愛主了，但主是從「愛心」來衡量一間教會的聖工。若這間教會侍奉的動機不是因為愛主，那麼再多的聖工主也看為毫無價值，甚至要把這間教會的「燈台從原處挪去」。為此，願我們今天都要讓主耶穌對以弗所教會的責備和警告，使我們得著儆惕！我們都要將起初對主火熱的愛，堅持到底，使主的心得滿足！阿們！

＜要找回起初的愛心＞

讀經「啟2: 5-7」「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主耶穌在責備了以弗所教會後，祂就說：「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」可見在主的眼光里，以弗所教會外面雖是完全的，裡面卻已墜落了。因此主勸告他們要找回起初的愛心，他們就「應當回想」、「並要悔改」、「行起初所行的事」。這「回想」就是指反省、省察。一個墜落的教會並不可怕，關鍵是要知道自己已經墮落並及時的反省省察自己，是從哪裡開始墜落，又為何走到如今不可自拔的地步。然後就要「悔改」，悔改不只是罪人要作的，就是信徒也該悔改，何時有墜落，何時就要悔改。而「悔改」有兩方面：首先必須承認自己的過錯，向主認罪，有改過的心，願意改變自己目前的光景。另外也必須願意以實際的行動，來改變自己的現狀，同時還要有真誠愛主的心，否則我們就不會有要悔改的心。然後是「行起初所行的事」，就是要回到起初的愛，把我們對主耶穌的愛放在一切的首位。而不悔改的結果就是，主給以弗所教會的警告：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去」。「燈台」是代表教會，所以教會與信徒存在地上的功用，就是要發光，若我們失去這個功用，便沒有存活的價值，何等可怕！這裡「我就臨到你那裡」，不是指主的再來，乃是指主的審判就要臨到。這「原處」是指在主的面前，所以從「原處挪開」，意即在主面前失去地位，被主棄絕。因此燈台被挪去，是主對教會最嚴厲的審判，主要拆除教會，這拆除可能不是頃刻間的，但主最終會把這個教會挪去。歷史告訴我們，以弗所在這一千多年來，已經沒有教會了。現在哥林多、羅馬等地都有教會，惟獨以弗所沒有。因為她不悔改，所以燈台挪去了。可是現在有許多教會在主看來，不過是被挪開的燈台而已。這叫我們何等的自省！教會如果失去了當起的愛心，和燈台的見證，則從主看來，這個已經不再是一個教會了，不過是一個世人組織的團體而已。而主耶穌這封信雖是給第一世紀的以弗所教會，但同時它也是寫給其餘眾教會看的。聖靈不僅對當代的以弗所教會說話，聖靈也對歷世歷代的教會說話，當然也是對我們教會的每一位信徒說話。為此，願我們今天都要仔細聽聖靈的話，並且要在主面前，好好的反省，好好悔改，更要找回起初的愛心，過得勝的生活，這樣主耶穌就必將神樂園中生命樹的果子，賜給我們吃！阿們！

• [10/14]＜神的榮光從東而來＞
• [10/15]＜耶穌寫給七個教會的信＞
• [10/15]＜當知足與行公義＞
• [10/16]＜在燈台中間行走的主＞
• [10/18]＜從聖殿流出生命的活水＞
• [10/19] ＜主責備以弗所教會＞
• [10/20]＜但以理的立志＞
• [10/21]＜主耶穌的屬性＞
• [10/22]＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22]＜你務要至死忠心＞
• [10/24]＜即或不然的信心＞
• [10/25]＜主是有兩刃利劍的＞
• [10/25]＜尼布甲尼撒的驕傲＞

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