＜在燈台中間行走的主＞

「啟2: 1-4」「你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主耶穌吩咐他的僕人約翰，寫信給小亞細亞的七個教會，其中第一封信是寫給以弗所教會。以弗所是羅馬帝國在亞西亞省首要的城市，是商業的中心， 信徒的物質生活豐裕。但因以弗所有亞底米女神的廟，致使不拜偶像的信徒遭受逼迫和誘惑。保羅在此城停留三年之久，亞居拉、百基拉、亞波羅、提摩太都曾在此作過工，為這個教會立下良好的信仰根基，所以當時的以弗所教會是火熱做工的教會。在此主耶穌首先對約翰說：「你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的說。」這裡主耶穌自稱是「手拿著七星、在七個金燈台中間行走的」，這「七星」是指七個教會的使者，主耶穌手拿著七星，表明祂掌握著教會的使者，固然可以給他們安全。主在金燈台中行走，代表祂在教會中巡視、察看，對教會的一切了如指掌。這也是提醒以弗所教會，教會是在祂的掌管之中，接著是主稱讚以弗所教會的話：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦」。這裡主說」我知道」，說明教會的情況祂了如指掌，或好或壞祂全都知道。而以弗所教會是努力事奉：行為、勞碌、忍耐、為我的名勞苦，並不乏倦…。也是一個在聖經真理上認真且站得穩的教會：「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來」。也是一個嫉惡如仇，不妥協的教會：「也知道你不能容忍惡人」。這教會還為主受苦、肯付代價、分辨異端、對付罪惡。他們所做的主都知道，主一一都紀念。然而主還有責備，因為他們「把起初的愛心離棄了」。這「起初的愛心」是指對神的愛，也包括因著愛神而愛弟兄、愛眾人。一個信徒可能熱心服事主，甚至肯為主受苦，但若不是出於真正愛主，只是出於責任，就是用事奉代替了主，所擺上的一切都是枉然。而這就是以弗所教會的危機，他們以作工代替愛神，他們雖然外面勞碌而裡面卻已離棄起初的愛。所以以弗所教會雖然有那麼多值得主讚賞的長處，但仍不能彌補這個缺點，可見這個缺點是多麼的嚴重，這也真是對我們極大的警惕！為此，願我們都要以此為戒，並且要重拾起初的熱心、信心和愛心來跟從主！阿們！

＜在燈台中間行走的主＞

讀經「啟1: 1-4」「你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的說，我知道……。」在啟示錄第二章的這段經文中，主耶穌在給以弗所教會的書信中，介紹自己是「右手拿著七星、在七個金燈台中間行走」，這就是說，主耶穌是「那右手拿著七星的主」，又是行走「在金燈台中間」的主。而在前一章末了，主說：「那七星就是七個教會的使者，」這說出主耶穌完全掌握著每一個教會的使者，因為這七個教會的使者，是在主的「右手拿著」。「右手」是表明權柄和帶領。拿著表明主的支配和管理。所以主耶穌可以隨意差派任何天使為祂做事。然後主又特彆強調祂是「在七個金燈台當中行走」的，同樣在前一章末了，主說：「七燈台就是七個教會」，這七個教會，也代表所有的教會。因為「七」在啟示錄中，是代表一個完全的數目。而這「行走」說明主耶穌是常常不斷的，現在仍舊在教會中行走。主耶穌常常在留心察看，關注教會的一舉一動，哪一個教會是發光的，哪一個信徒是發光的。所以這個強調的重心就是，耶穌基督是教會的元首，是教會的主宰，祂對各地教會掌有屬靈的實權。因此每一個教會的真實情況是無法向教會的主，就是耶穌基督隱藏的。雖然聖經告訴我們，主耶穌已升天了，現今祂在天父寶座右邊，但祂仍然借著聖靈鑒察每一間教會、鑒察每一個信徒。而主耶穌向以弗所教會如此啟示祂自己，正是針對他們教會的情形。以弗所雖然是一個好的教會，但因失去了起初的愛心，這種危險會叫他們成為不發光的燈台。因此主耶穌要提醒以弗所教會，教會是在祂的掌管之中，主知道教會裡的問題所在，祂也知道每一個屬神的兒女們靈裡面的真實情況。因此接下來主就說：「我知道…」。所以不論我們行在明處的、暗處的，甚至我們的心思意念，主都知道，因為祂是右手拿著七星，在七個金燈台中行走的主。祂在察看，祂在鑒察著祂自己的教會。主也知道我們的內心，祂知道我們內心屬靈生命的真實光景。主知道我們的優點，同樣也知道我們屬靈生命中的問題。因此今天面對主耶穌的絕對主權，願我們都要信靠主，完全順服主的帶領，並且要更深的愛主，將我們的心完全屬於祂！阿們！

＜以弗所教會的優點＞

讀經「啟1: 2-4」「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」在啟示錄第二章的這段經文中，當主耶穌說到以弗所教會的優點時，主首先誇獎他們的「行為、勞碌、忍耐「。這「行為」就是說，這個教會格外地注重在主面前為主做一些事情，格外地注重事工，所以對於以弗所教會而言，主知道他們一切的勞苦。這「勞碌」不只是忙碌，而是有竭盡全力的意思，在各個方面，他們把力量都用盡了。「忍耐」是指，當他們的事奉面臨難處時，能任勞任怨並恆久忍耐。而且「他們不能容忍惡人」。這「惡人」特指異端假教師，以弗所教會對異端假教師不能容忍，敢於維護真理，不與罪人同流合污。今日要找這樣的教會，是不可多得了。接著主耶穌又誇獎以弗所教會：「你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」由此可知，初期教會就有假使徒出現了，所以今日教會有異端，也不足為奇！而那些假使徒，他們有相當知識，他們所傳講的，不是全假，是半真半假。但以弗所教有屬靈的眼光，他們經過試驗，就能看出他們是假的來。然後主又誇獎他們說：「你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦」。這裡的「忍耐」是指，因「勞苦並不乏倦」的忍耐。在我們看來這麼好的一個教會，這麼成功的一個教會，他們不怕勞苦，不怕付出，跟異端學說做鬥爭。他們對主的工作盡心竭力，他們竭力維護真理，不能容忍罪惡。但是主卻說：「有一件事情要責備你」，為什麼呢？因為以弗所教會「把起初的愛心離棄了」。最初以弗所教會的信徒知道要愛主，懂得愛主，也決心要愛主。那時他們心中愛慕主，一心只知為主。那種愛是多麼的寶貴，也是主最看重的。但現在以弗所教會卻失落了，只剩下工作的空殼，徒具外表。所以以弗所教會所面臨一個危機就是，以工作代替愛主，無怪主要責備。以弗所教會所受的責備只有一句，但卻是信徒最容易陷入的失敗：「把起初的愛心離棄了」，而這個「愛心」在主的眼裡是何等寶貴，因為神就是愛。可是以弗所教會卻由火熱愛主轉變成勞碌工作。所以這不單是對於以弗所教會，也是對今天任何一個教會而言，都是一個儆醒。同樣今天當我們熱心事奉、勇敢的堅守真道時，若是沒有愛主的心，一切事奉都是枉然。為此，願我們今天都不要以工作代替愛主，而是把所有的工作、勞碌、忍耐，都是要因愛主而作！阿們！

• [10/11]＜新聖殿的異象＞
• [10/13]＜榮耀基督的異象＞
• [10/14]＜神的榮光從東而來＞
• [10/15]＜耶穌寫給七個教會的信＞
• [10/15]＜當知足與行公義＞
• [10/16] ＜在燈台中間行走的主＞
• [10/18]＜從聖殿流出生命的活水＞
• [10/19]＜主責備以弗所教會＞
• [10/20]＜但以理的立志＞
• [10/21]＜主耶穌的屬性＞
• [10/22]＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22]＜你務要至死忠心＞
• [10/24]＜即或不然的信心＞

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