＜神的榮光從東而來＞

「結43-44章」「以後，祂帶我到一座門，就是朝東的門……。」在以西結書第四十三至四十四章中，講到神的榮光重回聖殿，以及與聖殿有關的一些條例。在第四十三章中，先知以西結說：「以後，祂帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光…。」這裡以西結在異象中被神帶到東門，他看見神的榮光又從東門回來了，並且充滿了殿。之前以西結曾看到神的榮耀因著以色列人的罪，從東門出去離開了聖殿。現在又從東門返回聖殿與復興、潔凈的子民同在。這裡說: 「祂的聲音如同多水的聲音。」使徒約翰在啟示錄第一章裡面描寫耶穌基督的榮耀時說，祂的「聲音如同眾水的聲音。」因此以色列神的榮光將要在主耶穌來作王的時候，與祂一同返回聖殿。而神在此親自指明對以色列人的計劃和期望，也是對我們每一位新以色列民的計劃和期望：「我要在這裡住…直到永遠」。但以色列民都要「遵照殿的一切規模典章去做」，就是要「分別為聖」，不再拜偶像和行可憎的事。最後當以色列全家歸主，進入國度時，就要借著七日的贖罪祭來表明接受主耶穌基督在十字架上所成就的救贖大恩，並且借著七日的燔祭來表明將自己分別為聖歸給神做祭司的國度，然後神就重新悅納以色列全家。在第四十四章中，先知以西結說：「祂又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了。耶和華對我說：'這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入，因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉…。」這裡說到，當神的榮光由東門進入聖殿之後，東門必須關閉，為的是不讓人玷污那門，因為耶和華的榮光已經由此進入。除了君王外，沒有人能再由門出入。而主耶穌基督是國度里的王，得勝的信徒將在主里「與基督一同作王一千年」（啟22: 4）。所以這裡「在耶和華面前吃餅」的「王」，是指得勝的信徒。神既然回來了，永遠不走了，祂就要再次顯明「耶和華殿中的一切典章法則」，好叫百姓明白從前神離開他們的原因是什麼，也知道神永遠住在我們裡面的根據是什麼。這裡提到「割禮」，這代表與神立約。所以「身心未受割禮的」，都不可入神的聖地，這是為了防止他們對聖殿的褻瀆。而在將來神恢復的「祭司的國度」里，神要將卑微的工作分配給利未人，因他們曾墮進偶像崇拜的罪里。只有撒督的子孫能供祭司之職，親近神和事奉神。因撒督的子孫在大衛艱難的時候，仍保持忠心。由此可見，罪會帶來痛苦的後果，而忠心的人必得賞賜。最後講到「祭司必有產業」，而祭司的產業就是神。同樣大衛在詩篇十六篇也說：「耶和華是我的產業」。這是神的兒女和僕人信心最大的表現。為此，願我們今天也能由衷地說：「神是我們的產業，是我們的一切」！阿們！

＜神的榮光從東而來＞

讀經「結43: 1-12」「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來……。」在以西結書第四十三章的這段經文中，講到以色列神的榮光從東歸來。先知以西結說：「以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。」從前，以西結親眼目睹神的榮耀從東而去，離開聖殿。因著神榮耀的離開，聖殿被毀，百姓被擄到巴比倫。如今以西結在異象中又見到神的榮耀從東門回來了，並且「祂的聲音如同多水的聲音」，這表明祂是大而可畏，滿帶著威嚴，使人抵擋不住的。「地就因祂的榮耀發光」，這「地」並非指聖殿門口或聖殿等局部地方，乃是指當基督再來時，祂的榮光要光照所有地方，祂的榮光要充滿全宇宙。這也使先知想起神曾在迦巴魯河邊向他顯現時的榮耀，於是就俯伏在地。神的榮光又從東門照入殿中，這時神的靈將以西結帶到神的榮光面前，他就看到神的榮光充滿了殿。接著先知就「聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。祂對我說：'人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫…。」這是神對以西結說話，指出以色列人的種種罪惡，並宣告以色列人要得到神永遠同在的條件，就是他們要悔改，使得罪被除掉，才能得到神的悅納。如果以色列人看重神的榮耀回歸，也為自己的一切罪孽而慚愧，並且不再在聖殿附近，行屬靈的邪淫，就是拜偶像，和相關的可憎的事。他們就會看見新聖殿的尺寸、規模、樣式。而神要「將這殿指示以色列家」，不是叫以色列家去照著去造聖殿，而是「使他們遵照殿的一切規模典章去做」，也就是照著神的法則在這殿里事奉神，神才能「我要在這裡住，在以色列人中直到永遠」。而「殿的法則」就是「分別為聖」。 「在以色列人中，直到永遠」，這是以西結有關復興預言中最具關鍵性的應許。 當以色列民的罪惡消除之後，耶和華要永遠住在祂的子民中間，神的聖名不會再被沾污。同樣今天我們都要知道，聖潔的神不能與污穢不潔的人同在。為此，願我們今天都要真實的悔改，為自己所行的惡事慚愧，除去一切污穢，要敬畏神，神就與我們同在，我們就能領受神的啟示，看見神的榮耀，我們就要尊神為一，尊神為大，尊神為聖。並且要靠著神的恩典，完成神要我們作的工作，神就會帶領我們滿有盼望的往前行！阿們！

＜東門必須關閉＞

讀經「結44: 1-14」「祂又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了……。」在以西結書第四十四章的這段經文中，是以西結異象的延續。先知以西結說：「祂又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了。耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入，因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉…。」這裡先知在異象中被神帶回外院的東門，神就告訴他，這個門必須關閉，因為祂已經通過東門歸回聖殿中，此門已成為聖潔，所以就不可讓人玷污那門。同時也表示神不再離開，祂要永遠與百姓同住。從前耶和華曾一度離去，這是因為祂的百姓犯罪的後果。而新的聖殿，乃為一個更新的民族，所以神的同在將是永久性的。接著先知被神由北門帶入聖殿，因為東門已關閉，而神的榮光使他伏倒在地不敢正視。跟著耶和華就對先知說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。你要對那悖逆的以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧！…。」在此耶和華吩咐以西結所說要仔細將這一切典章法則放在心上，留心觀察，好好記住，並要告訴那悖逆的以色列家，因為他們拜偶像的罪惡，他們所行的一切可憎的事，已經足夠了。之後神又警告眾民，叫他們不要再使用任何外邦人在聖殿里事奉：「你們…將身心未受割禮的外邦人，領進我的聖地，玷污了我的殿…你們也沒有看守我的聖物，卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。」因為以色列人對神沒有真實的愛，所以事奉神變成了很苦的重擔，只是勉強應付，於是他們就僱用那些外邦人來代替他們作事奉神的聖工，這是褻瀆神的行為。因此神說：「他們必擔當自己的罪孽」。可是這豈不也是今天教會的情形嗎？教會發達了，建造華美堂皇的教堂，卻沒有愛主的人肯來事奉神。大家來參加聚會已經不錯了，再奉獻點錢，更是好事。至於要他來事奉，那簡直是奢望！於是只要有人肯來應徵，就來者不拒，讓他們看管聖物，作什麼都可以。而且在選長老執事，聘教牧的時候，從來不尊重聖經教牧書信的規範，而自定標準。讓那些身心未受割禮的外邦人，既不認識主，也沒有愛主的心，來管理教會。那麼為什麼會有這種現象？都是因為教會從起頭就輕忽主的話，不在意耶和華說的：「以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。」為此，願我們今天都要聽從神的話，遵行神的話，並要因愛神而忠心去作神的聖工，要按神的心意來事奉祂！阿們！

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