＜向骸骨發預言＞

「結37-39章」「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨……。」在以西結書第三十七至三十九章中，神吩咐以西結向骸骨發預言，以及南北支派的再次聯合，又向歌革發預言。在第三十七章中，先知以西結說：「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。…祂又對我說：'你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話…。」這裡是宣告了以色列復興的信息，神把先知帶到充滿骸骨的平原，吩咐他向骸骨說預言。骸骨應聲而起，骨與骨互相聯絡，並包上了肉皮，耶和華的靈吹在其上使它們活起來。這個異象代表耶和華對被擄之以色列人的應許，在絕望中耶和華帶給他們復興的信息。接著先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』…。」這裡神吩咐以西結用兩根木杖，來宣告神的預言。在所羅門王死後不久，以色列與猶大即告分裂，自此之後，王國就一直處於分裂狀態。所以兩根木杖連為一的預言是，神要使分裂的王國重歸合一。1948年以色列復國，只是神所應許的復興的序幕，現在十二支派還沒有全部回歸、以色列全家還沒有接受主耶穌基督為王。完全的復興要在主耶穌再來的時候才能成就。在第三十八，先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他…。」這是對歌革的預言，因為在以色列民回歸故土后，生活平定。可是由歌革率領的聯合軍向以色列進攻。率領者認為勝券在握，但耶和華要攻擊他們，因此以色列大獲全勝，從而高舉了神的榮耀和權能。在第三十九章中，神對以西結說： 「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上…。」這裡耶和華重新吩咐先知向歌革發預言，並詳細地論到了歌革及其聯合軍的滅亡，其情景極其慘烈。而神審判他們的目的就是要叫列國承認神的榮耀，也叫以色列認識神的恩典。最後「主耶和華如此說：我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。…我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」以色列再次被神恩顧。而神看顧的恩典，在於將祂的靈澆灌以色列家。神還不只將靈放在他們裡面，而是澆灌，為要使他們得著特別的能力。但願我們今天也要安靜在神面前，將自己置身於聖靈的澆灌下，使我們得著能力，勝過罪惡和黑暗，復興自己，復興教會，普傳福音，為主作見證！阿們！

＜向骸骨發預言＞

讀經「結37: 1-14」「耶和華的靈（原文作「手」）降在我身上，耶和華借祂的靈帶我出去……。」在以西結書第三十七章的這段經文中，在耶和華宣告了以色列復興的信息后，這裡神再用異象和象徵，來成全這件事情。先知以西結說：「耶和華的靈降在我身上，耶和華借祂的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。他對我說：'人子啊，這些骸骨能復活嗎？'我說：'主耶和華啊，你是知道的。'」這裡以西結被神的靈帶進異象中，他看見整個平原遍滿骸骨，而且極其枯乾。神就問先知：「這些骸骨能復活嗎？」在人看來那是絕不可能的，所以先知回答神說：「你是知道的」，因為他知道只有耶和華曉得並且有能力使它們復活。然後神就吩咐以西結先知向骸骨發預言，這預言其實也是命令和應許：「枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說，我必使氣息進入你裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華…。」這裡的「我必」表明復活是神自己的主權，是祂所定的旨意與計劃，是神掌握復興的時間與整個過程。「你們就知道我是耶和華」，這句話表明復興由始至終都是神的大作為，是神的大能與榮耀顯明的時刻，目的是要祂的子民重新更加深刻認識神。那為什麼神不自己發預言呢？因為這是先知應有的本份，他們被召就是要成為神的代言人，以神的話不斷去喚醒那些昏沈的百姓，警告他們不可再昏睡。於是先知就遵照神的命令說預言，而正當他說預言的時候：「不料，有響聲，有地震，骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息」。這個「不料」說明有出人意料的神跡出現，就有骸骨相碰的響聲，有地震般的威力，骸骨都回到自己的位子，也長出筋和肉，還有皮遮蔽其上。然而這只是一個完整的身體，但卻沒有氣息。因此神又對先知說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文作「風」）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」當以西結按神的吩咐向風發預言說：「氣息阿，要從四方面來，吹在這些被殺的人身上…」，就有更大的奇迹出現了，骸骨不但活了，並且站起來，成為極大的軍隊。接著耶和華就解釋這個異象：「這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕凈盡了。』所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地…。」可見這異象是針對整個以色列國而發的。以色列這時已亡國，流落巴比倫異鄉。為何會這樣呢？因為以色列民背叛神，行神眼中看為惡的事。他們拜偶像，生活腐敗，罪惡滿盈。如今神就管教他們他們，讓他們在外邦人的眼中被輕視，被壓制。處在這樣的光景里，以色列民覺得自己的骨頭枯乾了，沒有指望了。但神應許要從萬國中開了他們的墳墓，使他們如枯骨復活，而歸回聖地。這只是神所應許的復興的序幕，因為以色列全家還沒有接受主耶穌基督為王，所以完全的復興要在主耶穌再來的時候，才能成就。然而今天也同樣有許多無生命的信徒，他們屬靈光景就好像枯乾的骸骨一樣，他們或許沒有停止參加主日禮拜，小組查經和聚會等等，但是在他們裡面缺少真正與神相交的親密關係。那麼他們怎樣才能成為有生命的信徒呢？就是「要聽耶和華的話。」因為神的話帶有能力和生命！為此，願我們今天無論落入何種光景中，我們都要聽神的話，要悔改歸向神，使我們枯乾的骸骨復活過來，且要「站起來」成為屬靈的大軍，作主的精兵！阿們！

＜向歌革發預言＞

讀經「結38-39章」「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他……。」在以西結書第三十八至三十九章中，神吩咐以西結向歌革發預言，在第三十八章中，先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你…。」這裡預言了歌革的厄運，而歌革是外邦軍隊領袖的名字，代表了對抗神的全部軍事力量，也是世間罪惡的象徵。當以色列民族復興回歸故土，生活平定后，神民的仇敵依然存在。歌革就率領聯合軍，來攻擊被擄回歸后的以色列民，目的是要是要奪取財富，摧毀神的百姓。但神對歌革好像將野獸帶出來，用鉤鉤住的，這樣就限制他的行動。所以這支向以色列進攻的龐大軍隊，雖「如密雲遮蓋地面」而來。但神說；「我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好聽他們認識我」。因此耶和華將為以色列民大發熱心，把各種災禍加給那些攻擊神子民的仇敵，使以色列大獲全勝，神也彰顯自己的聖名。今天我們生活在末世中，在我們的周圍同樣有許多吞吃我們的惡勢力，因此我們要時刻警醒禱告。在第三十九章中，神對以西結說：「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上…。」這裡神再次吩咐先知向歌革發預言，但這裡預言在以色列山上歌革的聯合軍的悲慘結局，不但入侵的軍隊要被毀滅，就是他們的家園也一樣。那時攻擊以色列的歌革，就知道與神的百姓為敵，就是與神為敵，就要完全被毀滅，從而高舉了神的榮耀和權能。而當歌革被毀滅后，以色列人要花七年的時間才燒盡他們遺留下來的武器。並且也用了七個月來埋葬歌革戰死的軍隊。這樣驚人的數量，可說明歌革軍隊的龐大。此外神還安排飛鳥和走獸前來噬食屍體。這一切就是告訴我們，神的審判是極為徹底的。而歌革的傾覆與以色列被擄與復興一樣，目的都是為叫以色列與列邦知道耶和華是神。而整本以西結書的信息就是：以色列因自己的罪而被懲罰，但因耶和華的恩典和憐憫而得復興。因此最後「主耶和華如此說：我要使雅各被擄的人歸回，要憐憫以色列全家。…我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」今天每一位重生的基督徒，都有神永遠的靈同在。為此，願我們今天都要學習活出神的憐憫，並要認識神的公義和聖潔、神的能力和權威！阿們！

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• [10/06]＜守望者的責任＞
• [10/06]＜亞西亞的七個教會＞
• [10/08]＜向西珥山發預言＞
• [10/08]＜看哪，祂駕雲降臨＞
• [10/10] ＜向骸骨發預言＞
• [10/10]＜約翰在拔摩島＞
• [10/11]＜新聖殿的異象＞
• [10/13]＜榮耀基督的異象＞
• [10/14]＜神的榮光從東而來＞
• [10/15]＜耶穌寫給七個教會的信＞
• [10/15]＜當知足與行公義＞
• [10/16]＜在燈台中間行走的主＞

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