＜看哪，祂駕雲降臨＞

「啟1: 7-8」「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！

主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰看見了主耶穌再來的情景，所以他呼喊說：「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭」。這裡說的主耶穌要「駕雲降臨」，與先知但以理所說的相同，他說：「我在夜間的異中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來」（7: 13）。這也與使徒行傳所記載的相同，主耶穌「就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。…忽然有兩個人，身穿白衣…說，…這離開你們被接升天的耶穌…祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」（1: 9-11）主耶穌怎樣駕雲上天，將來祂要駕著雲彩再來。「眾目要看見祂」，就是說主再來時，萬民都要看見祂，有大能力、有大榮耀的降臨。所以主再來是明顯的，不是隱藏的，也是有形有體的，不是靈性的，不是精神的，而是實體的。「連刺祂的人也要看見祂」，刺主耶穌的原是羅馬兵丁，然而也是猶太人促成這件事的，所以這裡「刺祂的人」，是代表猶太人和外邦人。「地上的萬族都要因祂哀哭」。這「地上」可指巴勒斯坦地，「萬族」指以色列眾支派，「都要因祂哀哭」因為他們棄絕過祂。然而這「地上」也可指全地的萬族、萬民，凡是拒絕接受祂作救主的人，那時都要哀哭，因為他們後悔自己的無知，不信。但是為時己晚，後悔莫及，故哀哭。因為主耶穌的再來是有目共睹的，是人人可見的，是真實的。所以約翰說：「這話是真實的。阿們！」接著約翰說：「主神說：'我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。'」神在這裡見證自己是創始成終的，因「阿拉法，俄梅戛」是希臘字母首末二字，因此主神是首，也是尾，祂是那位創始成終的神。而在啟示錄22: 13中，主耶穌也說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是終。」這裡我們看見約翰將基督與神聯合起來。而主神又「是昔在、今在、以後永在的全能者」，意指祂是永活且永不改變的全能者。整本啟示錄就在講一件事，就是基督再來。全本啟示錄就是要我們認識這樣的神，要信徒知道，這就是我們的神。 為此，願我們今天都要仰望主將來榮耀的降臨，並且要更多的去追求認識我們的神！阿們！

＜看哪！祂駕雲降臨＞

讀經「啟1: 7」「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰因看見主耶穌再來時，是榮耀的降臨，所以他就大聲發出呼召說：「看哪！祂駕雲降臨…。」主耶穌基督第一次道成肉身來到世上的時候，是以極其卑微的樣式降臨，但主耶穌基督第二次再來時，是在榮耀中「駕雲降臨」。所以這裡的「雲」不是我們平常看到的雲，而是象徵神的榮耀。就如在所羅門獻殿的時候，當他禱告完了，那殿裡面就被煙雲所充滿，充滿到一個程度，詩班必須從聖殿裡面退出來。因為那榮耀太大了。所以在聖經當中提到雲的時候，都是指神的榮耀和威嚴。因此當主再來時，不再是第一次來時卑微的形像，而是有能力、有大榮耀的。因為當祂再來的時候，祂是得勝的人子，更是審判活人死人的主，「那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現」。(帖后書1: 7) 在路加福音21: 26-27中，主說：「天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀駕雲降臨。」由此可見，基督第一次來是可親近的，祂第二次來是可畏懼的。因為基督第二次來的時候，是為審判而來，不再給悔改的機會了。因此當基督駕雲降臨的時候，凡是看見祂而沒有被提到天上的，就再也上不了天了。所以對於不信耶穌的人來說，基督的再來就是災禍，就是恐懼和絕望。因為基督是唯一能夠逃脫上帝審判和怒氣的避難所，是唯一的拯救，這地上沒有任何其他的拯救和躲避之所。因此將來基督再來對於信徒來說，那是一個榮耀而喜樂的時刻。對不信的人而言，那真的是一個令人恐懼的時刻，所以約翰說：「眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。」不信的人哪，你若等到那日哀哭，何不在今日即哭！世上的罪人哪！你為何不在今天就來到主的十字架下哀哭你的罪，接受主耶穌作你的救主，求神赦免你的罪呢？不要等到來日，那日你哭，就太晚了！神願意萬人得救，不願有一人沉淪，然而當主耶穌再來時，恩典時代就完全過去，機會就不再有了。今天向主關閉心門的人，那日也必被主關閉恩門，你想過這個嚴重後果嗎？！但主耶穌是一定要再來的，而祂再來是有目共睹的，是人人可見的，所以約翰說：「這話是真實的。阿們！」為此，願我們今天都要感謝主，用《啟示錄》中的話來警戒我們。也願還沒有信耶穌的人，在基督再來之前，要悔改信耶穌，接受耶穌作你的救主，這樣在基督再來時，你就不會「因祂哀哭」。更願每一位已經信主的人，要預備好自己，迎接基督榮耀的駕雲降臨！阿們！

＜阿拉法和俄梅戛＞ 

讀經「啟1: 7-8」「……主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」在啟示錄第一章的這節經文中，使徒約翰在看到主耶穌將要榮耀的駕雲降臨，而基督再來也是真實的，所以他就要頌讚主，而這個頌讚是主神親口所宣告的：「主神說：我是阿拉法、是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」這表明神的永恆無時間性，以及祂是無所不在全能的神。而神的宣告在啟示錄中一共出現了三次，另外兩次是在21: 6：「我是阿拉法， 我是俄梅嘎， 我是初我是終。」以及22: 13：「我是阿拉法， 我是俄梅嘎， 我是首先的， 我是末后的， 我是初， 我是終。」 這最後一次是主耶穌所說的，這也就證明祂與父神是同等的。祂之所以是起初也是末了，乃是因為祂是永恆的，對主來說祂既沒有開始，也不會有結束，祂是無限的。這也表明神是歷史起始的原因，神也是終結人類歷史的那一位。人類歷史有開始、有結束，都是因神開始，也是因神結束。因此人類歷史的將來就是在神面前被毀滅、被審判。所以神才是真正人類歷史進程的掌控者，神是歷史之主，所有的事情都在祂的掌管當中。因此今天我們不用擔心會有一個國家或一個人能按錯鈕引發一場核爆，毀滅全人類。因為除了耶穌，神不會讓任何人來終結人類，因為唯有耶穌配得一切能力、尊貴和榮耀。將來當主耶穌榮耀的駕雲降臨時，天上同聲向祂歌唱，因為耶穌終於要結束人類這段污穢的歷史，這是一段悲哀、污穢的歷史，耶穌要終結這段歷史。自人類始祖犯罪以後，神給人類死的刑罰，其中的一個原因就是不讓任何人永無止境地糟蹋祂的宇宙，所以祂限制了人的壽命，阻止人永無止境地在道德還有實質上污染這個環境。神限制了人的壽命，也限制了人類歷史的長度，歷史最後必要結束，但結束后是新的開始。因為神「是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」為此，願我們今天都要單單信靠這位全能者，並要深深的敬畏祂，一生跟隨祂。我們還要將自己的一生交在永恆的主手中，我們的生命就與基督聯合，在祂裡面成為完全，祂就成為我們創始成終的主！阿們！

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