＜亞西亞的七個教會＞

「啟1: 4-6」「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡（「脫離」有古卷「洗去」），又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰首先作自我介紹，他只自稱是約翰，沒有把自己的身分寫出來，可見當日各教會應該都知道他。接著約翰就說，他「寫信給亞細亞的七個教會」，這「亞細亞」是羅馬帝國的一個行省，位於今日土耳其的西部。「七」在聖經中是一個完全的數目，而寫給「七個教會」，就是寫給歷世歷代的眾教會，即「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。然後約翰祝願說：「但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」這裡約翰論到父神時，特別提到祂是「 昔在、今在、以後永在的神」，這是表示祂是永活的神，並且永不改變。論到聖靈，約翰說祂是「和祂寶座前的七靈」，「七靈」並非指有七位聖靈，而是表示聖靈的全知、全能與全在。也是指聖靈在神面前全備的見證和工作，因祂是奉差遣往普天下去的。論到聖子，約翰稱祂是「誠實作見證的」，這是指主耶穌在地上的工作，祂奉父神的差遣來到世上，為真理作見證。主耶穌又是「從死里首先復活」的，因祂已勝過死亡，復活成為初熟的果子，因此祂是生命的主，是永生的神，祂並將復活的生命賞賜給一切信祂的人，使我們也有復活的盼望。耶穌基督又是「君王的元首」，祂將來必要作王，當祂再來之時，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，祂就是萬王之王，萬主之主。從這樣一位生命的主，萬王之王而來的「恩惠」與「平安」，才是最可靠，是貴重無比的！約翰又說：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡」，而罪人最大的恩惠和平安就是罪得赦免，被宣告無罪，並且從今以後不再受罪惡的捆綁，因祂是罪人救主！我們的主「又使我們成為國民，作祂父神的祭司」，這是將我們的地位提升，我們這些罪人可以成為神國的國民已是很不容易，而且我們還成為祭司，能親近、事奉神，這是多麼大的恩惠！今天三一真神作工在我們身上，使我們得享恩惠和平安，這是何等的恩典！為此，願我們今天都要與約翰一同高聲頌讚：「但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」阿們！

＜亞西亞的七個教會＞

讀經「啟1: 4-5」「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈。並那誠實作見證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！……。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰在致眾教會之信的引言中說到，他寫信的對象是給「亞西亞的七個教會」。而這「七個教會」，是指當時在亞西亞的以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、和老底嘉這七個教會。然而當時亞西亞地區，除此七個教會之外，還有還有別的教會，所以這七個教會也是代表了當時所有的教會。雖然這裡沒有提到耶路撒冷教會，也沒有提羅馬教會、歌羅西教會等，但這七個教會其實也代表了那些教會。其實還遠不止這些，當我們讀《啟示錄》後面寫給這七個教會的每一封書信的時候，信中都說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，都應當聽」。所以這「七個教會」不單單代表了使徒約翰所在的那個時代所有的教會，而且也代表了歷世歷代所有的教會。所以「約翰寫信給亞細亞的七個教會」，就是寫給所有當時的教會和今天這個世代所有屬基督的教會，所以與我們也息息相關。因此主對七個教會所說的話，也是對我們說的，我們就當有受教的耳朵，注意聽聖靈向眾教會所說的話。接著是約翰向亞細亞七教會的問安和祝福，他說：「但願從那昔在、今在、以後永在的神和他寶座前的七靈。」這裡約翰將耶和華這名字的真正意思表明出來，並論到了神的永恆，祂是昔在今在以後永在的神。他也論到聖靈，就是「祂寶座前的七靈」，這是指聖靈完全彰顯出來的能力，因「七」這個數字就是表示完全。啟示錄中有許多數目字是帶著濃厚的屬靈意義，特別是「七」這個數目字，啟示錄用得最多。如七教會、七靈、七燈、七印、七災、七碗、七頭等。其它的數目字如三、十、十二、六等也有其不同涵義。之後約翰在論到主耶穌的時候，突出了基督的權柄：「並那誠實作見證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！」所以使徒約翰在《啟示錄》的祝福語中，強調了神的永恆，強調聖靈的能力，強調基督統管萬有的權柄。因此這個祝福語使我們的感受到屬天的榮耀，也讓我們心裡有一種敬畏感。我們都知道，三一神的三個位格通常的順序是聖父、聖子、聖靈，而在這個祝福語當中，聖子耶穌基督其實放在了最後。但放在最後不是對祂不夠重視，恰恰相反，是要特彆強調基督在地上所做的工作。今天我們有三一真神賜給我們恩惠和平安，而祂的恩惠和平安是也永不改變！為此，願我們都要感謝讚美神，祂從永遠里把恩惠和平安借著基督賜給了我們！阿們！

＜主耶穌所做的工作＞

讀經「啟1: 5-6」「並那誠實作見證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡（「脫離」有古卷「洗去」），又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」在這段經文中，使徒約翰論到主耶穌所做的工作，首先他提到，祂是「那誠實作見證的」，這就是指主耶穌在地上的工作，祂奉父神的差遣來到世上，為真理作見證，忠心直到死地，完成救贖大工。接著約翰論到了主耶穌基督是「從死里首先復活」的。感謝主，因為祂是首先復活的，所以我們這屬主的也要復活，這是我們基督徒在這個世界上最大的盼望、最大的喜樂和最深處的勇氣和力量，因為基督勝過了死亡。這個世界對我們最大的威脅不過是死亡，但基督卻勝過了死亡！而且我們現今就可借著祂勝過死亡的權勢。隨後約翰又說耶穌基督是「為世上君王元首的」。當主耶穌再來之時，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，所以在《啟示錄》中我們看到，當基督騎著白馬，身上濺了血，穿著潔白的衣服出現的時候，他大腿上還寫著「萬王之王、萬主之主」。由此可見，《啟示錄》極其強調，基督作世上萬國的君王，他是世上所有作君王的元首。所以約翰就祝願這些教會得著恩惠和平安。最後是約翰的一個頌讚，在這個頌讚中，約翰說：「祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」主耶穌是怎麼愛我們的呢？祂用自己的血使我們脫離罪惡，這是主耶穌基督在地上永遠可被稱頌的榮耀而偉大的作為。主耶穌的寶血不僅洗凈我們的罪惡，並且將我們從罪惡里救出來。而且祂「又使我們成為國民，作祂父神的祭司」。這「國民」就是我們屬天子民的身份，所以我們只有一個身份，就是天國的子民。其他所有的身份，都是在這個身份之下。我們可以有無數的身份，但沒有任何一個身份可以超越我們屬天子民的身份。你看重什麼身份，就表示什麼是你的生命。而我們的職分就是在永生神面前作「祭司」，作「祭司」就是事奉神，神要所有的信徒都作「祭司」，就是要所有的信徒都事奉神。因此每一位信徒主要的職分就是事奉神，我們在地上的工作，不過是副業，這副業則是作工養家、養自己，為著能服事祂，而這一切都是主的恩典。所以當使徒約翰想到他身上有榮耀的身份和職分時，便從他內心當中發出對於神的頌讚：「但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」同樣今天當我們默想主的愛時，願我們也要將所有的榮耀、尊貴、崇敬、讚美歸給祂，而祂是配得權能來掌管我們的生命，掌管教會、世界和整個宇宙！阿們！

• [09/17]＜要紀念使徒所說的話＞
• [09/18]＜神對埃及的預言＞
• [10/03]＜誰能與埃及的威勢相比？＞
• [10/04]＜耶穌基督的啟示＞
• [10/06]＜守望者的責任＞
• [10/06] ＜亞西亞的七個教會＞
• [10/08]＜向西珥山發預言＞
• [10/08]＜看哪，祂駕雲降臨＞
• [10/10]＜向骸骨發預言＞
• [10/10]＜約翰在拔摩島＞
• [10/11]＜新聖殿的異象＞
• [10/13]＜榮耀基督的異象＞
• [10/14]＜神的榮光從東而來＞

• 查看：[霞步思的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.信仰見證]