＜神對埃及的預言＞

「結29-30章」「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這卧在自己河中的大魚為敵……。」以西結書第二十九至三十二章，是神籍先知以西結對埃及的預言。在第二十九章中，先知以西結說：「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這卧在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰…。」這裡神斥責法老王的猖狂自大，因他以造物主自居曾驕傲的說：「這河是我的，是我為自己造的」。這「河」即尼羅河。於是神就用尼羅河中的鱷魚比作埃及，要用鉤子鉤住他的腮頰，把他拋在曠野。埃及曾是以色列「蘆葦的杖」，但神要將這杖將折斷，使埃及變成荒地達四十年。之後埃及雖有復興的機會，但再也無法恢復以前的威勢。而以色列依靠埃及多於信靠神，神就摧毀埃及，那時「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽，他們就知道我是主耶和華。」接著以西結說：「二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：'人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞…。」這也是神對埃及的預言，因尼布甲尼撒在攻打了推羅時，卻未能攻下，也沒有從那裡得什麼酬勞，神就讓埃及代替推羅成為巴比倫的戰利品，耶和華說：「我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞」。在第三十章中，先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你要發預言，說主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期…。」這裡繼續講到神對埃及的宣判，指出埃及必定受到審判，因為神的日子臨近。不但是埃及，連那些扶助埃及的，都要被滅絕，與埃及有連帶關係的，也都要倒在刀下。而埃及之所以受到神的審判，就是出於他的驕傲：「埃及因勢力而有的驕傲必降低微」，神就「使他因勢力而有的驕傲在其中止息」。而神刑罰埃及所使用的方法就是，扶起巴比倫王的膀臂，把刀交在他手中，並同時使法老的膀臂下垂，這便決定了戰爭的結局。可見看似人間的爭戰，帝國的興衰，但實際上都是神手中的工，為要成就祂自己的旨意，就是讓人知道唯有耶和華是神！因此今天當我們看到國與國之間的戰爭時，我們不必擔憂和懼怕，因為我們知道神在掌權並控制一切。為此，願我們今天都要單單信靠神，緊緊地跟隨祂，我們還要為神的旨意「行在地上如同行在天上」而禱告！阿們！

＜神對埃及的預言＞

讀經「結29: 1-21」「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這卧在自己河中的大魚為敵……。」以西結書第二十九章，是神對埃及的預言，先知以西結說：「第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這卧在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲，我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來…。」這「第十年」，是指約雅斤王被擄巴比倫的第十年，神宣告了對埃及的審判，因埃及法老王以造物主自居，宣稱自己是尼羅河的創造者和擁有者。這樣的狂妄，自己比神，是一切罪惡的起源，因此神必摧毀他的狂傲！神就稱埃及為大魚，是與神為敵的大魚，神就用鉤子鉤住了大魚，而那些依靠埃及的鄰近諸國，成為貼住它鱗甲的小魚，處處聽埃及的。在神刑罰埃及的時候，他們會像離開河水的魚一樣，被「拋在曠野」。這意味著尼布甲尼撒的入侵使埃及時，失去了尼羅河的富饒，在沙漠中曝屍曠野。可悲的是，以色列人也依附埃及，他們本來該依靠神，可他們以為埃及是可靠的杖，大有能力，卻不知埃及是蘆葦的杖，這杖將折斷，埃及將成為荒涼之地，那時他們要知道耶和華是神。神又預言要重重地懲罰埃及，他要使埃及變成荒地達四十年，之後埃及雖然復興，但埃及將成為低微的國，那時「埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽，他們就知道我是主耶和華。」以色列一再犯尋求埃及幫助的罪，這種誘惑將完全消除。接著神又對以西結說：「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；…我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。」這裡神宣告將要使用巴比倫王審判驕傲的埃及。因尼布甲尼撒攻下陸上的推羅城，推羅早已將一切財寶用船運走，巴比倫在物質上毫無收穫。神就應許將埃及的財寶賜給他，以作為酬勞。神之所以說巴比倫是為自己勤勞，是因為他們雖然不是為神而攻打推羅，但神卻使用他們而審判了驕傲的推羅。即使人的動機是錯誤的，神都會借著它而成就自己美善的旨意。最後神預言以色列得著復興：「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華」。這「得以開口」指此預言應驗以後，沒人再敢譏笑以西結，他可以放膽發言。而那些列國的歷史，顯明了神預言的準確性和權威性。為此，願我們今天都要存敬畏神的心，並要知道忘記自己的本分而過於驕傲的人，必受神徹底的審判，而且凡依靠惡人的，也必與惡人一同受懲戒。我們更要知道耶和華是我們唯一的倚靠，祂才是我們的杖，我們就要謙卑專心的跟隨祂，要行在祂的旨意中！阿們！

＜神對埃及的審判＞

讀經「結30: 1-26」「耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你要發預言，說主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號……。」在以西結書第三十章中，繼續講到神對埃及的審判。先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你要發預言，說主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。必有刀劍臨到埃及，在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀……。」這是指出埃及必定受到神的審判，所以在「哀哉這日！」埃及應當哭號，「因為耶和華的日子臨近」，即神審判的日子臨近。不但是埃及，連那些與埃及有連帶關係的，也都要倒在刀下，凡扶助埃及的列國，都要被滅絕。而神之所以要審判埃及，乃是出於他們的驕傲，埃及因自身的勢力而驕傲，因此神說：「埃及因勢力而有的驕傲必降低微」，神還要「使他因勢力而有的驕傲在其中止息」。這裡兩次提到埃及因勢力而來的驕傲，這裡的「勢力」，是有能力的意思，指的是埃及因為他的財富、資源、軍事實力等等。然而神要將這些都毀滅，神要通過巴比倫的刀來施行審判。「主耶和華如此說：'我必借巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人…。」巴比倫將摧毀埃及的主要城市：挪弗、巴忒羅、瑣安、挪、訓、亞文等地。而這些埃及著名的城市，都是拜偶像的大本營，因此都要遭到毀滅。神還要使尼羅河乾涸，埃及將無能為力，因此神說：「我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。」最後先知以西結說：「十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：'人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂，沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。…我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。他們就知道我是耶和華。」這信息是在耶路撒冷正遭受巴比倫的攻擊時發出的，當時埃及法老王為了援助猶大而出徵到耶路撒冷，卻受到致命打擊。神打折埃及王法老的膀臂，也沒有用布纏好。因為被神所奪去的力量，除神以外，任何人都不能復甦。這也是告訴我們，若有人幫助神已定意要毀滅的人，其結果自己也會受到神的審判。因為這是對神的叛逆，且會惹動神的烈怒。因此那些輕看神啟示的人，將要在神的大能和公義的審判中看見祂，他們將要在自己的罪惡所受到的懲罰中看見神大能的手。 為此，願我們今天都要看重神的啟示，要聽從神的話，並要以神對埃及的審判，引以為鑒。我們更要除去驕傲的心，要謙卑地服在神大能的手下，要完全的信靠神，要敬畏祂，這樣我們就不會落在神烈怒的審判之下！阿們！

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