霞步思

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＜要紀念使徒所說的話＞

作者：霞步思於 2018-9-17 20:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「猶1: 17-21」「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行……。」在猶大書的這段經文中，猶大在引證了歷史上的各種鑒戒，又用各樣的比喻說到假師傅、假傳道人、假弟兄的各種行事後，他就勸勉真信徒要更加儆醒，保守自己不受迷惑，這是信徒該有的責任。猶大首先勸勉信徒要記念使徒的教訓，他說：「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人」。這「記念」意指不是一時想起，而是時時謹記在心。而「使徒」是指主耶穌親自所設立並差遣的十二使徒，同時也包括使徒保羅在內。而使徒所傳下來的教訓，經過整理后成了新約聖經，是建造教會的根基。在此猶大提到使徒所講的話時，特別指明是主耶穌基督的使徒，表明使徒所講的，就是主耶穌基督借著他們講的。而使徒已經警告信徒：「末世必有好譏誚的人」。這「末世」是指從基督第一次降世到祂再來之間的新約恩典時代。「好譏誚」指喜歡嘲諷那些信仰真道、拒絕與他們同流合污放縱情慾的人。「不敬虔的私慾」意指不顧神的心意，以滿足自己肉體的慾望為追求的目標。神的僕人是引人歸向基督，異端假師傅卻是「引人結黨」，歸向他們自己，造成教會的分裂。因這些異端假師傅自稱有特別的屬靈知識，其實是「屬乎血氣、沒有聖靈的人」。接著猶大又勸勉信徒說：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在　神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。這「你們卻要」，顯示猶大要求信徒要與假師傳、假弟兄有所分別。這「至聖的真道」，就是指聖經真理，也是神的話，若我們的信心紮根在神話語上，我們就是「在至聖的真道上造就自己」，面對異端的衝擊不搖動、不疑惑。這「在聖靈里禱告」，就是順服聖靈的引導禱告，這樣的禱告才能合父神的心意。因神對我們的愛是不離不棄，而我們的責任就是要「保守自己常在神的愛中」，這樣我們就能對抗異端假教師。而「仰望我們主耶穌基督的憐憫」，就是仰望主在十字架上為我們成就的救贖大功。「直到永生」，意指仰望主的憐憫直到見祂的面。惟願我們今天都要牢記猶大的勸勉：要在至聖的真道上造就自己，要在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生！阿們！

＜要記念使徒所說的話＞

讀經「猶1: 17-19」「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人。」在這段經文中，猶大勸勉，也是提醒信徒要紀念使徒從前所說的話，就是要信徒記念主耶穌基督借著使徒在新約聖經中所說的話。猶大說：「他們曾對你們說過」，使徒們曾說過的話很多很廣，在此猶大所針對的，就是他們從前所論到有關假師傅的教訓，指出教會要面臨異端跟假師傅的危險，因此猶大提醒信徒要記念使徒所說的話，這樣就能堅固自己的心，也能拒絕假師傅的錯謬之道，可見這是多麼的重要。接著猶大就說：「末世必有好譏誚的人」。這「好譏誚的人」，就是指假師傅，即假傳道人。這些人在譏誚什麼呢？猶大說：「隨從自己不敬虔的私慾而行。」可見他們所譏誚的是信徒在道德上，不肯像他們那樣隨從自己不敬虔的私慾而行。就如今日在教會中有些假師傅，譏笑信徒過敬虔的生活，說他們是落後或愚蠢，反而以他們隨從私慾任意行事，「放縱情慾」是自由的享受人生。同樣使徒彼得曾說，那些好譏誚的人，就是譏誚主耶穌再來。這些人以為相信這世界會到末后的結局是可笑的，他們以為萬物從起初創造到現今仍然都一樣，他們把基督再來和這世代的結局跟將來的審判，都當作是不值得重視的神話。對這種人和這些譏誚的話，使徒早已發出了警告，信徒就該記念使徒所發出的這些警告。之後猶大又稱這些人是「引人結黨」的，因為假師傅不能與敬虔的信徒相合，所以他們就會隨從自己不敬虔的私慾，而結成一黨，形成一組對敬虔信徒譏誚批評的一班人，目的就是要使教會分裂，叫信徒的靈性敗壞。對這樣的人，猶大說他們是：「屬乎血氣，沒有聖靈的人」。由此可知，假師傅是沒有聖靈住在心中的人，是沒有生命的人。使徒們已經告訴我們，在末世的時候，在教會中必會出現許多異端假師傅，猶大也再次提勸勉信徒不要忘記使徒們曾經強調的這一事實。所以異端假師傅，是任何一個世代的教會都不能避免，我們只能堅守真道，加強防備，但無法杜絕。今天我們既然知道這些真相，我們又是活在充滿異端假師傅的世代中。為此，但我們今天都要記住猶大的勸勉和提醒，我們要記念使徒從前所說的話，我們就要時常閱讀並查考聖經，並要將聖經上的話記在心上，這樣我們就能分辨、防備和拒絕假師傅的錯謬之道，並且我們也能活出敬虔的生命，成為敬虔的人！阿們！

＜猶大的四個勸勉＞

讀經「猶1: 20-21」「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」在這段經文中，猶大在提醒信徒末世要面臨異端跟假師傅的危險后，他就對信徒提出四個勸勉：「親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。這「至聖的」，在這裡有一個絕對性的涵義。「真道」就是聖經的真理，就是神的話。因此就神話語的真理性而言，它是絕對的真實和可靠，就神話語的來源而言，它具有絕對的權威和聖潔，就神話語的啟示的完全而言，它是絕對的完整和完備。這樣完備的真理才是我們「造就」生命的根基。當我們對神的話語信而遵行的時候，我們就是在至聖的真道上造就了自己，我們就已經把自己的生命，建造在神話語的盤石上了。這樣我們就不會被假師傅的謬道所迷惑，而是在真理上站立得穩。這「在聖靈里禱告」，就是順服聖靈引導的禱告，這樣我們就不會按照自己的意思禱告，而是按照神的意思禱告。今天我們在這個彎曲悖謬的世代，在耶穌基督再來之前的最後一段時間裡，也是爭戰最激烈的一段時間。我們靠著什麼來爭戰呢？就是要「在聖靈里禱告」，這是我們和魔鬼撒但的權勢爭戰的兵器。我們只要順服聖靈，就能經歷聖靈在我們禱告中帶來的能力。這「保守自己常在神的愛中」，就是當我們「在至聖的真道上造就自己」時，我們就已經保守自己常在神的愛中。今天在這迷惑加劇、異端泛濫的危險狀況下，在這個屬靈爭戰的硝煙瀰漫在教會內外的世代，什麼地方是信徒最安全的呢？就是「在神的愛中」，所以猶大勸勉信徒「要保守自己常在神的愛中」！這樣撒但的權勢對我們就毫無辦法。因為沒有任何一種權勢可以超過神長闊高深之愛的力量。最後是「仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生」。這裡的「仰望」、「憐憫」和「永生」，把我們的目光完全吸引到釘十字架的耶穌基督身上。因此信徒惟有仰望主耶穌的憐憫，才能在至聖的真道上造就自己，才能在聖靈里禱告，才能把自己保守在神的愛中。由此可知，猶大的四個勸勉包涵了信徒全面靈性生活的總綱，也敲醒了正在沉睡中的信徒之靈性。為此，願我們今天都要追求達到這四個目標，使我們處在這末后的世代中，能夠因著擁有堅固的真理，而不被各樣的偏差或異端所搖動，我們也必能為真道打那美好的仗，直到見主的面！阿們！