＜假師傅有禍了！＞

「猶1: 11-13」「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了……。」在猶大書的這段經文中，猶大在論到假師傅、假弟兄時說：「他們有禍了」。為什麼呢？接著猶大就說：「因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」這「該隱的道路」是什麼道路呢？該隱是亞當的兒子，他殺死兄弟亞伯，是因神悅納了亞伯所獻的祭而不悅納他的。所以該隱的道路就是：「自義」和忌恨。而「巴蘭的錯謬」是自稱是先知，卻無視神的警告，為利咒詛以色列人，又教導巴勒引誘以色列人犯姦淫。「可拉的背叛」指可拉和他的跟從者背叛摩西和亞倫，因抗拒神所設的權柄而遭滅亡。這三個舊約中的人物代表了異端假師傅的主要特徵：他們就像該隱一樣因心中忌恨而毀謗對神忠心的人。就像巴蘭一樣「以敬虔為得利的門路」，放縱犯罪。又像可拉一樣不順服權柄。接著猶大用各種比喻，把假師傅的情形描寫出來，他說：「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或譯：玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；是海里的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星。」為了講述假師傅的邪惡，猶大在此以天空、陸地和海洋作比喻。這裡的「愛席」是指早期的教會在舉行聖餐之後的聚餐。「礁石」是隱藏的危害，會絆倒沒有防備的人。這表示假師傅，假弟兄已混雜在教會裡，按表面是與普通的信徒相同，其實乃是教會一種潛伏的危機，就像海中的暗礁那樣。還有假師傅只知餵養自己，不管別人，他們也「無所懼怕」，就是不敬畏神。他們還像「沒有雨的雲彩」，是指有名而無實，虛有其表，經不起考驗，所以說他們是「被風飄蕩」的。他們又是秋天沒有結果子的樹，不能給人有供應，這就是一顆死樹，白佔地土，所以這裡說「死而又死」，指從根部到枝子全都枯死，也是指第二次的死。「連根被拔出來」指與生命的源頭斷絕了關係。「海里的狂浪」指他們所到之處興風作浪，把教會搞得天翻地覆。「可恥的沫子」指假師傅在講謬道話口沫橫飛。"流蕩的星"說明他們是離開本位、脫離軌道的星。就是不聽從主的命令，不按真道行事。因此猶大說到他們的結局是： 「有墨黑的幽暗為他們永遠存留」。也就是說，假師傅、假弟兄要在幽暗的地獄中永遠受罰。為此，願我們今天都要小心在教會裡那些不敬虔的假師傅，我們還要求主賜我們屬靈的眼目和智慧，能加以分辨，並要逃避他們的禍患！阿們！

＜假師傅有禍了＞

讀經「猶1: 11-12」「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石……。」在這段經文中，猶大說到假師傅有禍了，為什麼「他們有禍了」？接著猶大就提出假師的有禍首先是：「走了該隱的道路」。在創世記第1-4章中記載，該隱和亞伯都是亞當的兒子，可該隱卻殺死了自己的兄弟亞伯，因為「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」由此可見，該隱在神面前的心志不對，他自以為義，自以為所獻的最好，卻不管神是否悅納。 所以他在獻祭得不到神的悅納時就忌恨他的兄弟亞伯，甚至把他殺了。因此該隱的道路就是自義和忌恨。所以這些假師傅走了該隱的道路，就是走自義和忌恨的道路。自義使他們將神的恩典當作放縱情慾的機會，在各種罪惡跟錯誤中不知悔悟，還以自己那虛偽的虔誠為誇耀。忌恨使他們攻擊毀謗一切忠心屬主的人。隨後猶大又提到假師傅有禍是因他們：「為利往巴蘭的錯謬里直奔。」猶大在此特別說到巴蘭的貪財：「為利」，因為這是他的錯謬中最大特點。他所有的惡事、虛偽、詭計，都是由於貪財。巴蘭為了摩押王一再應許給的「利」，就無視神的警告，他為利咒詛以色列人（民22-24章），又自己想出計謀，教導巴勒如何引誘以色列人犯姦淫（民31: 16），以致以色列人因犯罪而被耶和華懲罰。巴蘭雖然得到了他所想得的金錢，但他也跟他的金錢一同滅亡了。而假師傅為利往巴蘭的錯謬里直奔，就是說他們「以敬虔為得利的門路」，這就是一條錯謬的路。最後猶大提到假師有禍患是因他們就如「可拉的背叛」。在民數記16: 1-40記載，可拉和他的跟從者背叛摩西和亞倫，這就是抗拒神所設的權柄，結果神使地開口把可拉和他的叛黨活活吞下地里。而這些假師傅在教會中就是不服從神所設立僕人的權柄，他們自己雖然還沒有生命，卻在教會中爭權奪利，目的是要引進許多的異端，又使信徒跟從他們。因此我們都要警醒，免得落入假師傅的網羅里。而猶大在此提到的這三個作惡敗壞的歷史人物，他們都是認識神的人，他們是神的子民，但他們心裡卻不敬畏神。因此猶大要我們以這三個作惡的人作為鑒戒。也是要讓我們看到異端假師傅的特徵，並知道這些人有禍了！而猶大這有禍的警告，就是針對現今的教會，因為有假先知、假師傅、假弟兄，已「在你們的愛席上」，就是已經混雜在教會中，而且會有越來越多的異端進入教會。為此，願我們今天都要警醒，要提防異端假師傅。我們還要在真理上追求，在真道上站立得穩，這樣我們才懂得分辨，才能提防異端假師傅，也不會落入他們的禍患中！阿們！ 

＜假師傅的邪惡＞

讀經「猶1: 12-13」「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（或作「玷污」）……。」在這段經文中，猶大用各種的比喻，以生動的筆法，把假師傅的邪惡描寫出來。猶大首先說到假師傅是愛席上的「礁石」。這「礁石」是指海里的暗礁，對船的航行常造成意外的危險，是航海的人難以提防的，因為它深藏海底。照樣這些假師傅，假弟兄混在教會裡，甚至在信徒愛席上一同有分，不易被人發覺他們的虛假。可是他們對教會的危機，正如礁石對航行中的船一樣，難以提防，非常的危險。接著猶大毫不留情地指責那些假師傅：「他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；是海里的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留」。這裡「他們作牧人」，是指假師傅自封自己是牧師、傳道人，但卻不能在真道上牧養信徒，反倒在物質上，獲取信徒身上的好處，以餵養他們自己。耶和華也曾指責這些牧人，他們「吃脂油，穿羊毛，宰肥壯的，卻不牧養群羊」（結34: 3）。神向他們的審判是：「我必與牧人為敵」（結34: 10）。可是這些人卻「無所懼怕」，他們既不怕人也不怕神，甚至膽大任性，輕慢神的審判。猶大再接著說假師傅是沒有雨的雲彩，是指他們有名無實，虛有其表，不能供應人真正的需要。猶大用雲彩形容假師傅，也是說出他們所作的工，跟他們的生命一樣，很快就會消逝，所以說他們是「被風飄蕩」的。而且假師傅也像秋天沒有果子的樹，表示他們拒絕神的救恩，不能結出神的義果。猶大又加重語氣說他們是「死而又死，連根被拔出來」，表示他們將要完全被拔除，結局就是等候焚燒，同遭永火的滅亡。假師傅還像海里的狂浪那樣，在教會中引起各種紛爭嫉妒，雖然會一剎那涌得很高，但很快就消失了。狂浪怎樣把海里各種的污穢廢物翻騰起來，假師傳所用的手段和攪擾的工作，也會把自己卑鄙的行為顯出來，就好像可恥的沫子那樣。假師傅又像流蕩的星，就是無軌的流星，很快就會撞向別的星球或在太空中消失。假師傅的行事，既不在真理的軌道內，他們所作的工作也會很快趨於敗亡。因此最後猶大就說到假師傅的結局是：「有墨黑的幽暗為他們存留」。這「墨黑的幽暗」，是指他們的前程漆黑無望，只配在幽暗地獄中永遠受罰。「為他們存留」指他們的結局已定，只等時間來臨。猶大在這裡用這些比喻，講到假師傅，假傳道人的邪惡，以及他們的結局，就是要提醒我們小心防避這樣的人。為此，願我們今天都要認識假師傅邪惡的真面目，並且要防避他們，這樣我們就不會與假師傅一起落在墨黑的幽暗裡！阿們！

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