＜這些作夢的人＞

「猶1: 8-10」「這些作夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：'主責備你吧！'但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」在猶大書的這段經文中，猶大在引證舊約歷史上的幾個實例，以及神對罪人的審判后，在此他就說到異端假師傅的罪，他說：「這些作夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的」。這「作夢的人」就是指異端假師傅，他們就如醉生夢死的人。「也像他們」是指以上三個審判例子中：不信的選民、墮落的天使和隨從逆性情慾的人。假師傅也犯了相同的罪：「污穢身體」，就像隨從逆性情慾的所多瑪、蛾摩拉人一樣。「輕慢主治的」，就是不認主耶穌的主權。「毀謗在尊位的」，不尊敬神的天使。接著猶大就提到天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯，他說：「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責牠，只說：'主責備你吧！'」這「米迦勒」是神委派保護以色列選民的「天使長」。當摩西死後，天使長米迦勒受神差遣去埋葬他。而「魔鬼」即撒但，牠知道摩西的屍首所在，就企圖去搶奪。因為魔鬼原為天使長，而牠的位分本來比米迦勒要高，因此米迦勒「只說，主責備你吧，」表明不僭越神的權柄，而自行定罪對方。但這並不表示魔鬼沒有可責備之處，也不是說，信徒不可責備錯誤的人與事，乃是說在責備人的時候，必須意識到神的權柄，並將對方帶回到神的權柄底下。而這裡所記載的事，引自偽經《摩西被提記》，這事多為猶太人所熟悉，所以猶大就利用眾所周知的這件事，來說明人不可狂妄自大。最後猶大說：「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」天使長尚且知道自己的有限，尊重神的權柄。而異端假師傅卻「毀謗他們所不知道的」，妄自論斷他們所不明白的屬靈事物。他們狂妄自大，自以為比常人高一等，其實卻「與那沒有靈性的畜類一樣」無知。因此假師傅就在毀謗人「這件事」上，「敗壞了自己」。今天也有許多毀謗人的假師傅，為要顯出自己的詭詐和內心的惡意，卻敗壞了自己，嘗到自己的惡果。為此，願我們今天都要從猶大的話中，認識那些離經背道的假師傅，就跟毫無靈性的畜類無異。但我們自己也不可說毀謗的話。因為我們都是真正讓基督在我們心中作主的人，我們就不可像假師傅那樣墮落敗壞。我們要遵行神的話，活出敬虔的生活！阿們！

＜這些作夢的人＞

讀經「猶1: 8」「這些作夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。」在這節經文中，猶大說到：「這些做夢的人」，這就是指那些偷偷進入教會的假師傅、假傳道人以及假弟兄，因這些人是活在自己的夢想中，他們心目中只有今天，沒有明天，所以就像是一個作夢的，醉生夢死的人。猶大又說：「也像他們」，就是指，像不信的以色列人死在曠野，像不守本位的天使被拘留在黑暗裡等候審判，像被情慾充滿所多瑪及周圍城市的人受到永火的刑罰。所以猶大指出這些人是「污穢身體」的人，就是「放縱情慾」的人。並且這些人還「輕慢主治的」，就是藐視神的主權及管理，心中無所畏懼。而他們的本質就是不信，因為他們「不認獨一的主宰、我們的主耶穌基督，」就是不認主耶穌的主權，藐視主的道。因這些人沒有基督的生命，他們是仍死在過犯罪惡之中的人，所以他們行事輕忽在上有權柄的人，輕慢教會中有權柄的神的僕人。因此他們敢「毀謗在尊位的」，這「在尊位的」，在此就是教會中神的僕人，他們都是有尊榮的。而假師傅、假傳道人就要毀謗這些在尊位的。所有的異端，在他們要擾亂教會的時候，必先毀謗教會裡受人尊敬的神仆，或是領導教會的負責人，叫他們失去信徒的信任，然後用他們錯誤的道理搖動信徒的信心，使信徒離開神仆的教訓而聽從他們。假師傅雖然有敬虔的外貌，實際上是目中無神，所以他們在犯罪方面就膽大，任性妄為，不理會神的旨意和權能。他們不會因犯罪太多而膽怯，所以他們「毀謗在尊位的」也不知道懼怕，這就是假師傅的惡行，實在重大！今天猶大已告訴我們說：「因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰、我們主耶穌基督。」由此可知，今天在教會中必有假師傅、假傳道人、假弟兄。為此，願我們今天都不可掉以輕心，而是要提防、辨別「那些作夢的人」。而唯一可辨別的方法就是，看他們生命所結的果子，「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」若是有人放縱肉體的情慾、輕慢、毀謗神的僕人，不敬畏神，這種人就是「作夢的人」，就是假師傅。但我們自己絕不可放縱肉體的情慾，不可隨伙輕慢、毀謗神的僕人，而是要敬畏神！阿們！

＜主責備你吧！＞

讀經「猶1: 8-10」「……天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：'主責備你吧！'但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己。」在這段經文中，猶大針對假師傅「毀謗在尊位的」罪惡，又因這罪惡就是出於魔鬼的，因此猶大在此就引用天使長米迦勒為摩西屍首和魔鬼爭辯一事，他說：「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：'主責備你吧！'」猶大藉此要顯出那些假師傅對權柄的漠視，他們「毀謗在尊位的」的罪。照申命記34: 5-7所記，摩西死的時候，是神親自將他埋葬在摩押地的毗斯迦山附近。但確實地點，沒有人知道。而「魔鬼」即撒但，牠似乎掌有某種程度的死權，並知道摩西的屍首所在，所以企圖搶奪。但我們從這裡看到天使長米迦勒的謙卑，神日後要使用他把撒但從天上摔下去，可見他手中有無上之權，而當他面對這個管轄眾惡魔的撒但時，他尚且不敢重責魔鬼，因他知道真正的權力在於神，所以他將責備的權柄歸給神說：「主責備你吧！」這就像撒迦利亞書中所說的一樣：「耶和華向撒但說：『撒但哪，耶和華責備你。』」（亞3: 2）而米迦勒的謙卑尊主為大，更顯出魔鬼的狂妄自大。而假師傅就常借毀謗別人來台高自己的地位，他們就是屬魔鬼的。所以猶大在此引用摩西屍首這一事件，是要顯示米迦勒的謙卑與魔鬼狂妄自大，來警告那些愛毀謗別人的假師傅。接著猶大就對假師傅說了非常嚴厲的話，這話真讓人戰兢，他說：「但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敗壞了自己」。這裡指出，異端假師傅「毀謗他們所不知道的」，就是妄自論斷他們所不明白的屬靈事物。他們狂妄自大，自以為比常人高一等，其實卻「與那沒有靈性的畜類一樣」。假師傅毀謗所不曉得的事，為要敗壞人、引誘人，最終自己卻遭敗壞，將來還要面對神的審判！為此，願我們今天不但要認識那些離經背道的假師傅，他們就跟毫無靈性的畜類無異。我們自己也要謹慎自守，我們不可說毀謗的話，我們要心存謙卑，尊重神的權柄，並且要讓神在我們身上作王掌權！阿們！

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