霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜獅子和葡萄樹的哀歌＞

作者：霞步思於 2018-9-9 01:26 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「結19-20章」「你當為以色列的王作起哀歌。說：你的母親是什麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子……。」在以西結書第十九至二十章中，記載了先知以西結為以色列的王作哀歌，以及面對幾個長老的求問，神回顧了以色列過去在出埃及的過程中悖逆的歷史。第十九章是一首包含了兩個比喻的哀歌。第一個比喻是獅子，先知說：「你當為以色列的王作起哀歌。說：你的母親是什麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。在它小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人…。」這裡的以色列的王是指約哈斯和約雅敬王，「母獅子」指猶大國，「少壯獅子」指約哈斯王，他登基僅三個月就被法老尼哥帶到埃及。亞蘭、摩押、亞捫等國曾幫助巴比倫一同來攻打猶大王約雅敬。約雅敬被巴比倫王尼布甲尼撒擄去。在這個比喻當中，母獅子看著自己的孩子一個一個被抓走，苦不堪言。接下來是葡萄樹被拔的比喻，這裡用葡萄樹來比喻整個猶大國。他們原本是茂盛結果子的葡萄樹，但結果卻因忿怒而被拔出燒毀。即尼布甲尼撒因西底家的叛亂而把耶路撒冷燒毀。在第二十章中先知以西結說：「第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。耶和華的話臨到我說：人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問…。」神從來不拒絕誠心尋求祂的人，如果求問的人不願意順服在神的旨意中，即使明白神的旨意也沒有用，所以神「必不被你們求問」。這些被擄的長老很可能是來求問何時能回國，神卻要「使他們知道他們列祖那些可憎的事」，因為他們還沒有從歷史里學到功課。神回顧了以色列過去在出埃及的過程中悖逆的歷史后指出，如果他們依然同樣犯罪的話，必定遭到神的審判和刑罰，並且宣告說，當刑罰完成之後，對於那些依然悖逆的，神就任憑他們繼續下去，不再採取挽回的措施。但是對於那些願意悔改的，神會接納他們的迴轉，赦免他們的過犯。最後耶和華的話臨到以西結說：「人子啊，你要面向南方，向南滴下預言攻擊南方田野的樹林…。」神預言在猶大要發生一場無法撲滅的大火，從南方開始的大火像劍一樣向北蔓延。然而神的預言在百姓看來，如同比喻和寓言，所以以西結說百姓都不會相信此預言。但願我們今天都要相信神所說的預言，因為出於神的預言，神必成就，這樣我們就要敬畏祂，聽從祂的話！阿們！

＜獅子和葡萄樹的哀歌＞

讀經「結19: 1-14」「你當為以色列的王作起哀歌。說：你的母親是什麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子……。」在以西結書第十九章中，神要以西結為以色列的王作哀歌，這就是獅子和葡萄樹的哀歌，哀嘆猶大王室悲慘的結局。先知以西結說：「你當為以色列的王作起哀歌。說：你的母親是什麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。在它小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人…。」這裡以西結用兩隻獅子來說明猶大王室的衰敗。這「王」是指約哈斯和約雅敬王。這裡把猶大比作「母獅子」，是因為猶大本來在列國中最為尊貴，就像獅子是獸中之王一樣。早在雅各憑著信心為眾子祝福的時候，就曾說過：「猶大是個小獅子…蹲如母獅，誰敢惹你？圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順。」（創49: 9-10）可是猶大卻悖逆神，最終被埃及和巴比倫悲慘地蹂躪。這「少壯獅子」指約哈斯王，因他行神眼中看為惡的事像他列祖一樣，他登基僅三個月就被法老尼哥帶到埃及，悲慘的死在那裡，所以以色列人應為他哀哭。接著先知說：「母獅見自己等候失了指望，就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子…。」這是第二隻獅子的悲哀。這是指約雅斤王，他以十八歳之年登基作王，可他同樣效法以前的王行惡，根據耶利米書記載，他殺害了神的僕人先知，用刀割破、燒毀「書卷」等，結果作王三個月就被擄到巴比倫。這些都是猶大人親眼見過的，那些還未被擄的就該警覺，迷途知返，回歸向神。接下來以西結又用葡萄樹來哀嘆以色列衰落，先知說：「你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁…。」這裡猶大好比葡萄園，這葡萄樹特指西底家王，而這葡萄樹本來是栽於水旁有不斷的供應，生出堅固的枝榦。西底家因神豐富的恩典，使他能作王管理百姓，而且他在周圍各國中廣為人知。可是西底家卻悖逆神，不聽先知的警告，結局是：「這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹亁其上的果子，堅固的枝榦折斷枯亁，被火燒毀了…」。這裡預言了西底家的結局，這棵樹已完全枯死，他再也成不了統治者，再沒有人繼西底家之後作王。猶大本來可以大有作為，但因他們的罪孽，被神憤怒地拔出來，被東風吹乾，被火燒毀。猶大因他們種種的罪惡使國家滅亡。這真是可嘆的哀歌。後來的以色列子孫也無法忘記這首，由猶大國悲慘的結局所作的哀歌。這對今天的我們而言，也是一個警告和前車之鑒。為此，願我們今天都要以悖逆神的百姓和君王的悲慘結局，作為鑒戒，我們就不要犯罪得罪神，而是要聽從神的話，行在祂的旨意中！阿們！

＜以色列悖逆的歷史＞

讀經「結20: 1-49」「第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前……。」在以西結書第二十章中記載了，在約雅斤被擄第7年，有幾個以色列的長老求問耶和華，但神卻要先知曆數以色列悖逆的歷史。先知以西結說：「第七年五月初十日，有以色列的幾個長老來求問耶和華，坐在我面前。耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要告訴以色列的長老說，主耶和華如此說：你們來是求問我嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問…。」神之所以拒絕回答長老們的求問，是因為神早已知道他們即使明白神的旨意，也會心裡剛硬而不肯順服。因此神要「使他們知道他們列祖那些可憎的事」。接著以西結對他們說：「主耶和華如此說：當日我揀選以色列，向雅各家的後裔起誓，在埃及地將自己向他們顯現，說：我是耶和華你們的神…。」這裡神要先知追述以色列悖逆的歷史，首先是他們在埃及的背逆，神曾在埃及警告以色列人，不許他們拜埃及人的偶像，並應許要領他們離開埃及，到迦南美地。可是以色列人卻不肯聽神的話，仍貪戀埃及的偶像，故此神忍痛任憑他們因這惡行在埃及受苦。但因著神有恩慈，又因不讓祂的名被外邦人褻瀆，故在外邦人面前領以色列人離開埃及為奴之地。然後在曠野他們還是悖逆神。在曠野的早期神將律法賜給他們，好讓他們知道神，也知道這些律法能使他們成為聖潔的族類。可是以色列人在曠野不守神賜的律法，不守安息日。而且心裡仍懷念以前所拜的偶像，拜金牛犢。公義的神不能不在曠野懲罰他們，叫第一代以色列人倒斃在曠野。但因著神的恩慈，沒有滅絕他們。第二代以色列人在曠野，神透過摩西再次向以色列人重申律法，要他們遵守律法，守安息日，千萬別效法他們的上一代那些罪惡，應該有所警愓。可是第二代以色列人還是照樣的悖逆神，不行神的道，他們的劣性沒有改變。本來神要將忿怒傾在他們身上，但因著祂的憐憫沒有這樣做，免得外邦人譏笑。神就任憑他們繼續行惡，但將來必把他們分散到列國。以色列人幾經艱辛到了迦南，但當他們進到迦南地不久就悖逆神，跟迦南人拜偶像。他們到高山，密林處拜偶像。他們使兒子經火，獻給偶像。他們拜偶像的同時還行淫亂的事，以色列人在迦南如此的悖逆神，神雖然一再的說要懲罰他們，但神仍然忍耐他們，是希望他們醒悟，希望他們悔改，厭惡自己的罪行。但以色列人卻不聽從神的話，因此神要先知向他們宣告，神要用火懲罰一再悖逆的以色列人。數年後，神的預言在西底家時應驗了，神的話總不會落空。今天我們從以色列人的歷史中看到，神的救贖事工和恆久忍耐，與以色列的悖逆形成鮮明的對比。但神的忍耐終有一天會結束，神的忿怒要傾倒而出。使人的悖逆不再繼續肆無忌憚，他們要因神嚴厲的刑罰而終止。但願我們今天都要從以色列悖逆的歷史中得到教訓，並要時刻警醒，過認罪悔改的生活，更要以心靈和誠實敬拜神！阿們！