霞步思

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＜好為首的丟特腓＞

作者：霞步思於 2018-9-6 01:28 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「約叄1: 9-15」「我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們……。」在約翰叄書這段經文中，使徒約翰提到兩個該猶所認識的人，其中一個名叫丟特腓，另一個人名叫低米丟。在此約翰首先說：「我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們，還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會」。這「好為首」意指喜歡自己出頭，也是指教會中專橫獨斷的人。「不接待我們」，指不接待使徒約翰和他的同工們。丟特腓竟敢拒絕接待一位德高望重、最後一位老使徒約翰。而且還以錯謬虛妄的話妄論使徒，甚至也不准許信徒接待傳道的人，若有信徒憑愛心接待弟兄，就被他趕出教會，這人真是一個極其專橫跋扈的人。因此約翰要親自前往「提說」，丟特腓所行的惡事，就是要公開責備他。使徒一面要責備丟特腓，一面勉勵該猶說：「親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。」這裡使徒約翰也是在質疑丟特腓是否為真信徒，因為「凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂」（約壹3: 6）。之後約翰說：「低迷丟行善，有眾人給他作見證，又有真理作見證，就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的」。從約翰的誇讚中，可以看到低迷丟的行善，有眾人為他作證，並有真理和使徒為他作證，可見他的所作所為皆按真理而行，且合乎真理。使徒約翰在該猶面前稱讚低迷丟，以他與丟特腓作一強烈的對比，為的是要勉勵好客的該猶，不要受丟特腓的狂妄惡行所影響而灰心。並特別提醒他，要繼續行善，接待為主名出外傳道作客旅的弟兄。使徒約翰寫到此就不再繼續了，他對該猶說：「我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，但盼望快快地見你，我們就當面談論。」在此約翰亳無保留表達自己迫切的心，他盼望快快與該猶見面，當面談論這一切有關的事情，不單是為了｢接待｣的事，還有其他｢許多事｣。這句說話盡顯｢長老｣與信徒密切的關係。最後約翰以問安語：「願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。」結束了《約翰叄書》。使徒約翰在書信中給予我們許多寶貴的指導、訓誨和典範。願我們在讀了本書信后，對真理和愛心有真正的認識，並要按真理而行，更要對惡人引以為戒，要效法行善的！阿們！

＜好為首的丟特腓＞

讀經「約叄1: 9-11」「我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們，還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會……。」在這段經文中，使徒約翰告訴該猶，他曾經寫過信給教會，但他的信件卻被人攔截，這人就是在教會好為首的丟特腓。丟特腓在教會中強行出頭，他注重權勢，把教會當成他的地盤，卻忘記了，基督才是教會的頭，或許他根本就沒有這種認識！所以他才會拒收使徒約翰所寫的信，這就是抗拒使徒的權柄，不順服使徒的帶領和教導。丟特腓不但不肯接待使徒，還用惡言妄論使徒，他為何要這樣做呢？因為他有強烈的私心和嫉妒，害怕使徒一來，會取代他的位置，信徒會聽使徒的話，不聽他的話，瓦解他的權勢。不但如此，此人自己拒絕接待作客旅、出外傳真理的弟兄，還禁止別人接待。而且丟特腓對接待弟兄的人，都把他們逐出教會，這就是在教會中施加不正常的高壓手段，這是一種專橫的行為，這是神的教會所不能容許的。也由此可見，丟特腓可能是教會的領袖和有影響力的人，甚至有他的跟隨者，所以他可以將弟兄趕出教會，但他的所作所為卻嚴重的褻瀆了他的聖職。因此使徒約翰要去當面公開責備丟特腓所行的事，為要防堵那些在教會中「好為首」的領袖。然而約翰並沒有要求該猶起來干預丟特腓的專橫，因為這樣會引起教會分裂，他只勉勵該猶，不要被丟特腓的惡影響他，只要效法行善。因為行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。可見丟特腓雖然身為基督徒，而且是教會的領袖，卻不屬乎神，也不認識神，這是多麼的可悲！可惜在今日的教會中也同樣充斥著不禁一個丟特非，而是有許多各色各樣的丟特非。這些人在教會中專弄獨權背後論斷人、以權謀私、擴充自己的勢力，使教會小則不同心，大則教會會分裂。若這樣的人在教會中掌權，就會使教會內部敗壞，使信徒受到欺壓和轄制，也失去分別為聖的見證。但這樣的人不但是得罪神，而且也是虧欠弟兄姊妹。因此神決不會任憑那些「好為首」的人長期在教會中胡作非為，敗壞神的兒女們。但願我們今天都要以丟特腓作一面鏡子，免得自己在不知不覺之中跌進丟特腓的錯誤泥坑裡去，重蹈丟特腓的覆轍。我們還當謹記：要讓主在凡事上居首位，任何信徒都不可僭越基督在教會中的地位！我們作為神的僕人，都應當以敬虔和敬畏的態度，在神所賜的地位上，謙卑、謹慎、忠心地事奉神，服事人！阿們！

＜只要效法善＞

讀經「約叄1: 9-12」「……親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。」在這段經文中，使徒約翰在講完了丟特腓的惡行之後，就勸勉該猶，他說：「親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神」。這「惡」在此就是指丟特腓所行的惡事。「善」在此就是指約翰接下來要舉薦給該猶的低米丟的善行。那為什麼行善的屬乎神，行惡的未曾見過神呢？因為神就是善，善就是神的性情。因此行善的就表示他們是從神生的人，有神這種屬性，故他們是屬神的。而惡不是從神來，而是從魔鬼來的。所以人若行惡，喜歡作惡，他們就不是屬於神的，也不認識神，所以說他們未見過神。而丟特腓的種種惡行，表明他就是一個不認識神，未曾見過神的人。隨後約翰就舉薦低米丟給該猶，有可能該猶認識他，或者他就是約翰三書的送信人。因底米丟是行善的，是屬神的，所以是該猶要效法的對象。約翰就說：「低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的」。可見底米丟行善不是他自己說的，而是有見證的。約翰在這裡指出有三方面為底米丟作見證，首先是眾人的見證，就是有許多信徒見證他實在是行善的，這許多信徒極有可能都是底米丟行善的對象和受益者，他們同時為他作見證，這見證是真實的。然而人的見證未必完全可靠，但若加上真理的見證，那就是神和人同心合意的見證，當然就完全可靠。所以這裡還有真理為底米丟作見證，見證他所行的善是合乎真理的，不是世人般所行的常不合理，更不合真理。而合乎真理的善才是真善，才是神喜悅和該效法的。再有是約翰為底米丟作見證，他的見證是可信的，因為他是使徒，是長老，是眾人信賴的，而且他與低米丟是有第一手經歷的人，這樣他的見證就確認無疑。有這三重見證，證明底米丟的善行是極其真實的。那使徒為什麼要在該猶面前稱讚底米丟的善行呢？就是要借著這件事勉勵該猶：「只要效法善」。今天在同一間教會中，有行善的信徒、也有行惡的的人，所以我們要有分辨的心，要效法行善的信徒，就像該猶和低米丟。不可效法行惡的人，就像丟特腓，我們若效法行惡的人會帶來致命的後果。為此，願我們今天不但要從真理的角度辨明善行與惡行，而且「不要效法惡，只要效法善」。我們還要靠著主，天天都奔走在行善的道路上！阿們！