「結13-14章」「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知……。」在以西結書第十三至十四章中,神告訴以西結要斥責假先知,以及神警告拜偶像的人。在第十二章中先知以西結說:「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:『你們當聽耶和華的話。』主耶和華如此說:愚頑的先知有禍了!…。」這裡神吩咐以西結要斥責假先知,因他們是愚頑的先知。當時耶路撒冷和被擄的人中均有一些假先知,假借耶和華的名字而發出假預言,說被擄者將很快就返回故土。所以他們「好像荒場中的狐狸」,作破壞性的工作。先知本應督促百姓迴轉離開罪孽,假先知卻使百姓心存虛妄的夢想,對罪麻木遲鈍,使百姓死在罪中。「所以主耶和華如此說:'因你們說的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是主耶和華說的…。」這是神對假先知的懲罰,因為當災難臨頭時,假先知卻粉飾太平,就如用賤灰粉刷危牆,引誘人產生虛假的安全感,實際於事無補。因此神要懲罰他們。最後神吩咐以西結斥責假的女先知,「人子啊,你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言,攻擊她們…。」可見以色列中還有假的女先知。她們用「靠枕」和「頭巾」來蒙蔽百姓,並用假預言使人以為真有平安,其實是使人在罪中滅亡。這樣的人當神拆穿她們的假偽,使百姓醒悟時,他們就從新認識耶和華是真神,而這些假先知要滅亡,不再傳虛假的謊言。在第十四章中先知以西結說:「有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。耶和華的話就臨到我說:'人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前…。」這些長老們坐在以西結面前,似乎想求問神,但神告訴以西結,這些長老心中有偶像,並且把使人犯罪的「絆腳石」放在他們面前,這些人一方面拜偶像,一方面來求問神,聖潔忌邪的神,絕不會受他們求問。但神在責備之後,就勸他們回頭,先知說:「主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事…。」之後神再發出警告,他們若不趕快回頭,神就要施行祂的懲罰,要降下飢荒、野獸、刀劍和瘟疫。一旦神宣布要懲罰悖逆他的百姓,就沒有人能使他收回祂的命令,即便挪亞、但以理和約伯來求情,也不能改變這一切。但神在施行懲罰時,祂又應許要拯救其中剩下的人。最後耶和華說:「你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」但願我們今天不但要認識神,也要認識祂的作為,並要知道神審判的作為並非無故,所以沒有人可以否認或埋怨,因神是公義的,祂是絕對公正的!阿們!
<斥責假先知>
讀經「結13: 1-23」「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知……。」在以西結書第十三章中,神吩咐以西結斥責假先知,先知以西結說:「耶和華的話臨到我說:人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:『你們當聽耶和華的話。』主耶和華如此說:愚頑的先知有禍了!他們隨從自己的心意,卻一無所見…。」這裡指出愚頑的假先知有禍了,因為他們是「隨從自己的心意,卻一無所見。」這是根本的問題,他們所講的都是按照自己的想法,卻完全不是來自於神指引。所以他們好像狐狸,奸狡,詭詐,只有破壞。百姓走錯路,假先知的迷惑是重要原因,故神要以西結斥責假先知。因為假先知沒有「堵擋破口」,就是沒有叫人悔改,丟棄偶像歸向神。最可怕的是,他們沒有使以色列民在耶和華的日子在陣上站立得住,因而造成更大的傷害。還有這些假先知在傳講時常訴諸見異象作為權威,其實他們如那些虛假的占卜師一樣,只奉承人,討人歡喜,欺騙人。最可惡的是,他們強調他們所見的異象是從神而來,但神清楚的說,祂沒有對他們說任何話。從前的假先知是這樣假借神的名,傳欺騙人的話,今天的假先知仍然是這樣,假借主耶穌的名,行神跡奇事,說預言,講異象,其實他們不是主耶穌差遣的。對於這些假先知,神要反對他們,他們將要受到嚴厲的懲罰。可憐那些無知的百姓也受到連累,多可惜!假先知還粉飾太平,好像人用未調混好的灰塗抹在牆上,很快就剝落,現出原形,顯出醜陋。假先知只用好聽,討好人的話,虛報平安,卻沒有把人真正帶到神面前。因此神的審判要臨到,如同猛烈的狂風暴雨,挾冰雹而來。牆就連根基倒塌成平地,那講好話的假先知,也要滅亡。人離開神,一味犯罪,又不肯悔改,哪裡會有平安呢?人如果不迴轉歸向賜平安的神,一直在罪惡中活,必至死亡,沒有平安。最後耶和華對以西結說:「人子啊,你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言,攻擊她們,說主耶和華如此說:這些婦女有禍了!…。」這裡的斥責是針對假女先知,她們同樣用謊言使作惡的百姓以為太平無事,而繼續作惡,不知道要悔改歸向神,終引至滅亡。神拆穿她們的假偽,使百姓醒悟,從新認識耶和華是真神,而這些假先知要滅亡,不再傳虛假的謊言。今天的假先知也用同樣手法欺騙無知的信徒,使他們走錯路,真是罪大惡極,這些人必然會受到神嚴峻的審判。但每一個信徒也都要懂得辨別真假傳道人,而辨別的標準就是《聖經》。為此,願我們今天都要好好的研讀聖經,明白《聖經》的真理和原則,並要緊緊地謹守神的話語,謙卑地順服聖靈的引導,要認罪悔改,這樣我們就不會被假先知所迷惑,走錯路,而是能行在神的旨意中,得著神所賜的真正的平安!阿們!
<斥責拜偶像的罪>
讀經「結14: 1-23」「有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前……。」在以西結書第十四章中,神籍以西結斥責拜偶像的罪。先知以西結說:「有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。耶和華的話就臨到我說:'人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?……。」這些到以西結這裡來的長老要求問神,表面看他們對神還很有依靠的心,可是鑒察人心肺腑的神卻知道他們心中已經有了偶像,還把這絆腳石明顯擺出來,就是明目張膽的拜偶像,神就「必按他眾多的假神回答他」,就是根據他們拜偶像的作為來審判他們。因此這些人須要悔改回頭,神就借祂的先知發出悔改的呼召,呼召他們速即回頭:「主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。」他們因拜偶像而離棄了神,神就勸告他們要切斷一切可憎之物而歸向自己。神勸勉他們首先使內心迴轉,而後離棄偶像。可是他們始終不肯聽從,硬心到底,神就宣告說:「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的…。」神三次特別提到他們,是因為猶大的罪惡太大,縱有挪亞、但以理和約伯的代求,也不能得赦免,可見神的審判已定。但神仍然再次發出警告:「主耶和華如此說:'我將這四樣大災,就是刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?'…。」以色列人若不離棄偶像歸向神,他們就會落在這連環的災禍中,而神降給耶路撒冷的刑罰是公義的。人拜偶像本來是求平安,順利,但神要人知道,人離開神去拜偶像,不但不能得到真正的平安,反而會招來可怕的刑罰。今天我們心中的偶像,神也看得一清二楚。這偶像不一定是外表有形的雕像,這偶像可以是對金錢或物質或享受的崇拜和追逐,偶像可以是對自我的崇拜和相信,偶像也可以是追求神以外的滿足之心態。也就是說,凡是讓我們與神隔絕的人或事或物,都是神所指的「偶像」。我們的心不是被主的愛吸引就必然被偶像所捆綁,我們自己可以省察一下:除了基督,還有什麼是我們認為自己必須擁有的?什麼東西使我們感到安全和滿足?這些東西都可能是深藏在我們內心深處的偶像。我們若不悔改,神同樣「要將他從我民中剪除」,我們不可不謹慎!為此,願我們今天都要悔改,要警醒禱告遠離我們心中的新老偶像,並要將我們的心完全獻給神,單單敬拜祂!阿們!