霞步思

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＜神的榮耀離開聖殿＞

作者：霞步思於 2018-8-29 21:45 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「結10-11章」「我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷佛寶座的形像……。」在以西結書第十至十一章中，記載了神對耶路撒冷的刑罰，以及神的榮耀離開聖殿。在第十章中，當先知以西結看完了耶路撒冷聖殿里可憎的異象之後，神讓他再次看到祂榮耀的異象，先知說：「我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷佛寶座的形像。主對那穿細麻衣的人說：'你進去，在旋轉的輪內、基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。'我就見他進去…。」這裡重現以西結書1: 15-28所描述的異象。在廣袤的穹蒼中，神的榮耀以藍寶石的珍貴與華美來形容。而先知所見的活物乃天使基路伯。神又吩咐那穿細麻衣的人，從基路伯中間取火炭來撒在城上，因神要用火來滅城。而神的榮耀先是從基路伯那裡上升，停在門檻以上。隨後神的榮耀繼續移動，從門檻那裡出去，停在殿的東門口。因百姓罪孽深重，神的榮耀就要離開那裡。接著先知說：「在基路伯翅膀之下顯出有人手的樣式。我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子…。」這裡也再度描寫1: 8-21的異象，就是表明當神的榮耀離開聖殿時，就任憑聖城被焚毀，這對選民而言無異是最可怕的刑罰。在第十一章中，神的靈帶領以西結繼續看異象。先知說：「靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提…。」這「二十五個人」都是猶大背道的領袖，雅撒尼亞就是迫害耶利米的哈拿尼雅的兄弟。這些人以為他們被留在耶城尚可享受城堡的保障，好像鍋里的肉享受鍋的保護一樣，先知卻對這些人宣布，耶城這鍋也不能保護他們，神要帶他們出城用刀審判他們。然後先知說：「我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕凈盡嗎？」神的審判已經表露，在這二十五個人中，有一個已倒地死亡。因著以西結的禱告，耶和華的話臨到他說：「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說…。」這是神對被擄子民的應許，他們將來要被潔凈、得復興之後，要再一次成為神立約的子民。因為神「要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心…。」這讓我們看到，神即便是在震怒中也不忘施行憐憫，要更新他們的心，與罪決裂。最後以西結說：「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。靈將我舉起，在異象中借著　神的靈，將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡，我所見的異象就離我上升去了。我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。」神的榮耀既已離開聖殿，審判即將席捲耶路撒冷。這時靈就將先知帶回原在的地方，他就將所看見的異象告訴被擄的猶大長老們，並勸誡他們，這也是給我們的鑒戒。為此，願我們都不要重蹈以色列人的覆轍，我們要與罪決裂，活出聖潔敬虔的生活，更要敬畏神，這樣我們就能享有神的同在！阿們！

＜神的榮耀離開聖殿＞

讀經「結10: 1-18」「我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。……耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上。殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。……耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。」在以西結書第十章的這段經文中，先知以西結在異象中看見神榮耀的寶座，像藍寶石一樣發出光輝。然後他看見那滅命的天使照神的吩咐去基路伯中間取火炭，要撒在耶路撒冷城內，這表明百姓因罪惡滿盈而不悔改，神的刑罰就臨到。而正在這時，先知看見神的榮耀正一步一步地離開聖殿：「以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻」。現在「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上」。隨後「耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，…停在耶和華殿的東門口。」因以色列人的罪惡，聖潔的神不得不離開被沾污的聖殿，然而因為愛，神捨不得離開祂所愛的殿和百姓，祂在東門口稍作停留。我們可以想想神那種依依不捨的心，走走停停，不捨得離開，又不得不離開。在下一章中說到：「耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上，」最後漸漸地升上去。聖潔的神對罪孽決不妥協，神的百姓若不肯離開罪孽，聖潔的神不得不離開祂榮耀充滿的聖殿。所留下的就是無情的烈火來焚燒聖殿和這惡貫滿盈的城。在猶大王西底家第十一年，耶路撒冷城被攻破，巴比倫的軍隊放火一炬，聖殿和王宮並全城，都成了焦土。這是因為神的忿怒：「耶和華髮怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」這是何等的悲慘！而神啟示先知要他將這些寫下來傳達給百姓，不也是給我們後人的警示嗎？神要先知們記下這些事，就是要提醒我們，神的同在是何等的寶貴！今天在我們的生命里，有何事會逼使神離開呢？神賜下祂的獨生子耶穌給我們，為祂取名「以馬內利」，就是「神與我們同在」。神願意與相信祂的人同在，正如祂當年願意和以色列人同在一樣，可是以色列人的罪把神逼得遠離聖殿聖城，我們豈不該引為鑒戒嗎？今天我們的身體就是聖靈的殿，如果我們一而再，再而三的犯罪而不悔改，神也會不得已而離開。然而神的離開意味祂審判的開始。為此，願我們今天都要謹慎戒懼，要與罪惡決裂，要過聖潔的生活，更要謙卑地、警醒地與我們的神同行！阿們！

＜除掉石心賜下肉心＞

讀經「結11: 13-21」「……我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」在以西結書第十一章的這段經文中，當先知以西結在異象中看見聖殿敗壞的光景，又見耶和華的榮耀離開聖殿，但他還是要堅定被擄余民的信心，使他們對神子民的復興與神國度的榮耀充滿希望。因此當他看到毘拉提之死，證明神的審判已開始。所以先知立刻向神禱告，求神不要滅絕余剩的以色列人。因著以西結的禱告，神宣布祂仍要向以色列人施恩。而其中最寶貴的是，神說：「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神」。以色列人犯罪以後，心就出了問題，他們因背逆而遠離了神，不能和神合一。因此神應許，將要給他們合一的心，就是一顆牢牢地向神謹守的心，不再因拜偶像而分散的心，而是專心一意侍奉神的誠摯之心。神還要將新靈放在他們裡面，要更新他們，並且要從他們的肉體中除掉石心賜下肉心。而石心，就是剛硬、頑梗，不受感動的心。所以他們對神的愛沒有感動，對神的呼喚沒有回應，也不聽神的話語。而「肉心」卻不同，它是柔軟的，所以神要使他們的心變得柔軟，能夠看見己罪，悔改歸向神。以色列一些被擄余民經過神的嚴厲管教后，願意悔改歸向神，神就要賜給他們合一的心，將新靈放在他們裡面，使他們不再硬心。從此之後，他們就甘心遵守神的話，行神的道，以耶和華為神，神也就以他們為子民。但神是公義的，所以神說：「至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」因人擁有選擇的能力，所以就會有人隨從「可憎可厭之物」，所以滅亡的人完全是咎由自取，決不是神恩典的缺欠。為此，願我們今天都要離棄一切可憎可厭之物，並要凡事遵行神的旨意！我們更要感謝讚美神！因祂差耶穌基督來為我們的罪作了挽回祭，主耶穌的寶血塗抹了我們的罪，並潔凈了我們的心。神借著永遠的靈在我們心裡，又從我們的肉體中除掉石心賜給我們肉心。借著重生使我們這死在過犯罪惡之中人活了過來。這不是人自己能做的，而是神親自做成的，是神的恩典，這樣我們就要專心一意侍奉祂！阿們！