「結6-7章」「耶和華的話臨到我說:人子啊,你要面向以色列的眾山說預言……。」在以西結書第六至七章中,神宣告以色列民受審判的原因和被擄的結局。在第六章中,神籍先知以西結
向以色列說預言:「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要面向以色列的眾山說預言。說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇…。」這裡以色列的眾山,並非單單指北國的十個支派,而是南北以色列的全部領域。當時在以色列的「大山、小岡」上,都是拜巴力的邱壇,「水溝、山谷」也成為拜偶像可憎儀式的場所,如在欣嫩子谷把兒童獻給摩洛。因此神將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將他們的骸骨拋散在他們祭壇的四圍,並且使他們的祭壇荒廢,將他們的偶像打碎。接著神說:「你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我…。」可見的審判並不是最終目的,而是要透過余民表露「心中的傷破」,使余民了解並記念耶和華。之後「主耶和華如此說:'你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。」以西結要拍手頓足地嘆息,因以色列人因拜偶像而受到各種災禍的攻擊。以色列人遇到這一切的災難,是神借著災難來懲罰他們,也希望他們認識耶和華,而知道悔改。在第七章中,神籍先知以西結宣告,以色列的結局到了: 耶和華的話又臨到我說:'人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境。現在你的結局已經臨到,我必使我的怒氣歸與你,也必按你的行為審判你,照你一切可憎的事刑罰你…。」這裡強調以色列的結局已逼近了,空前絕後的災禍將會徹底毀滅以色列,神所定的時候既然已到,要按照各人的惡行來報應各人。最後耶和華說:「我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋,我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得…。」以色列地將被淪為外邦人的天地,他們被掠奪、破壞和燒毀城邑,因此百姓再也無處尋找和平。那時假先知的預言將會暴露在大眾之前,因神的審判揭露假先知的謊言。而君王,百姓都變成階下囚,被神懲罰。那時他們才真正認識耶和華神。而以西結所宣告的話,約五,六年之後就都應驗了。但願我們今天都要以色列人所犯的的罪,以及他們的結局,作為我們的鑒戒。我們都要至死事奉獨一的真神!阿們!
<向以色列的眾山說預言>
讀經「結6: 1-14」「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要面向以色列的眾山說預言……。」在以西結書第六章中,神籍先知以西結向以色列的眾山說預言:「耶和華的話臨到我說:'人子啊,你要面向以色列的眾山說預言。說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇…。」為何神要以西結向眾山,甚至小岡、水溝、山谷說預言呢?因為以色列人在眾山上到處設丘壇拜偶像。他們在大山,小山,水溝,山谷拜偶像,讓偶像充斥以色列的每一個地方,使神的應許之地被玷污。因此神要使戰火席捲以色列全地,審判他們的罪惡。耶和華說:「我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎,我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前,我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。…被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。」在審判中,神把以色列人的屍首放在偶像面前,將他們的骸骨拋散在祭壇四周。他們所拜的偶像,並沒有從神的審判中救他們,反而把他們逼向了死亡。當他們嘗到惡果時,他們就知道祂是耶和華。 接著耶和華又說:「你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,…他們必知道我是耶和華,我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。」可見神的懲罰並不是最終目的,而是要使余民了解並記念耶和華,以致能在神面前蒙光照,能體貼神「為他們心中何等傷破」,為罪他們「厭惡自己」,靈里開始蘇醒。當百姓發現神過去宣告的「災禍」果然實現時,他們才明白神真是當敬畏的,因為祂從來不是白白地說「空話」,祂的警戒和應許都一樣信實,他們就知道唯耶和華是真神。最後「主耶和華如此說:'你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、飢荒、瘟疫之下。…我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼。他們就知道我是耶和華。'」當神的審判臨到時,刀劍、飢荒、瘟疫成為祂的使者,施行各樣的刑罰。當他們遭到神嚴厲的管教后,才知道唯耶和華是真神。而神的震怒臨到百姓,就是因他們拜偶像。今天我們若不除掉偶像,神的震怒也必會臨到我們。而神籍先知以西結向以色列的眾山說預言,並且拆毀以色列山岡上的偶像,嚴厲的懲罰他們,只有一個目的,就是要祂的子民「知道我是耶和華」。在以西結書中神反覆強調「他們就知道我是耶和華」,就是要百姓知道,神所說的話,人不能有一點點的輕忽。當神對以色列人發出警戒的時候,他們可以自己決定聽還是不聽,但總有一天他們會發現,神說過的話必然要實現,到時「他們就知道我是耶和華」!但願我們今天都要在神的恩典里去認識神的榮耀,知道祂就是耶和華,是宇宙唯一的真神,是至高的主宰!我們就要敬畏神,誠心實意地侍奉祂!阿們!
<以色列人的結局到了>
讀經「結7: 1-27」「耶和華的話又臨到我說:'人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境……。'」在以西結書第七章中,神籍先知以西結宣布以色列人的結局到了,即神審判的時候已經來到了:「耶和華的話又臨到我說:人子啊,主耶和華對以色列地如此說:結局到了,結局到了地的四境!現在你的結局已經臨到。…主耶和華如此說:「有一災,獨有一災,看哪,臨近了!結局來了,結局來了!向你興起…。」。這裡重複的說,以色列人的結局到了,結局到了,就是神的報應臨近了,巴比倫人猛烈的入侵耶路撒冷即將臨近了。神要刑罰他們,不顧惜他們,不憐憫他們,神要將祂的怒氣傾倒在以色列人身上,而神的怒氣是人類能遇到的最嚴重的災禍。而這「有一災」,就是指巴比倫人將徹底毀滅耶路撒冷,為空前的大災。「杖已經開花,驕傲已經發芽」,是指神興起強暴的巴比倫人,作祂罰惡的杖,要毀滅猶大和耶路撒冷。那時他們的人、財物、田地無一倖免。在強暴的敵人手下,他們都成為羞辱,毫無尊嚴。無論是買主或賣主都將被擄,沒有人能逃脫這要來的災禍。他們雖然吹角,預備齊全,但卻無一人出戰,因為他們在神的震怒之下已經站立不住。不但如此,以色列人如果出到城外,他們會死於刀劍。若留在城內,卻又死於飢荒或瘟疫。當敵人來侵的日子,他們平日所依靠的金銀也救不了他們。至於神本來所喜愛的聖殿,以色列人卻把可憎的偶像放置其中,污穢了聖殿。因為他們的罪惡已褻瀆了聖殿,神已經離他們而去了。最後耶和華說:「要製造鎖鏈;因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事。所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋,我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。毀滅臨近了,…君要悲哀,王要披凄涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們。他們就知道我是耶和華。」可見在那時,以色列人的領袖也無能為力。他們要被捆鎖,因為他們強暴、驕傲、搶掠人,神就照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,那時他們才真正認識耶和華神。 而以色列人落到這樣的結局,怨得誰呢?只可怨自己。因為「人種的是什麼,收的也是什麼」(加6: 7),這是人生不變的律。神忍耐再忍耐,等候再等候,但神的忍耐等候,總是有限度的,一超過限度,恩期越過的時候,悔改就來不及了。為此,願我們今天都要離棄罪惡,悔改歸向神,並要追求聖潔。我們也不要再依靠自己的才幹、金錢、虛假的敬虔…,而是要單單的依靠神,因祂是我們堅固的保障!阿們!