<以西結蒙召的異象>
讀經「結1: 1-14」「當三十年四月初五日,以西結(原文作「我」)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日……。」在以西結書第一章的這段經文中,記載了以西結在奇異的異象中蒙召作被擄后的先知。當時以西結在迦巴魯河旁,在被擄的人中,天向他開啟了,他得見「神的異象」,這異像就是神的一種自我啟示。神在選召以西結之前,先使他看見異象,這異象對他日後的工作有長遠而深刻的影響。以西結不是只看到神的異象,而且「在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結,耶和華的靈(原文作「手」)降在他身上。」這樣神的能力才會與他同在。接著以西結說:「我觀看,見狂風從北方刮來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝,從其中的火內發出好像光耀的精金。」神的顯現常有風伴隨,同時先知也見到榮耀的現象,就是精金的出現,精金是神寶座的顏色,是榮耀的象徵。神先讓以西結看見這榮耀的異象,是要讓他知道他所信的神是真實的,且是如此榮耀的,好讓他今後心存戰兢地事奉。傳道者重要的是知道,他所事奉的是這樣的一位神,他的事奉態度才會不一樣,才能長久。以西結在見到榮耀的異象后,就立刻看見:「又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣:有人的形像,各有四個臉面,四個翅膀。他們的腿是直的,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅…。」這四活物就是基路伯(9: 3),是在神寶座前事奉的天使。四活物有四個臉,前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉,四個臉是表明在道路上對待各種事物都有一定的態度。他們的腿是直的,不會向仇敵的勢力屈膝,腳掌好像牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。蹄分兩瓣是表明恩典真理。他們在道路上每走一步都是走在主的恩典真理中。每一步都是光明的,銅是不銹壞的,能踐踏荊棘蒺藜蠍子毒蛇,有足夠的力量走出一條得勝的路。四活物是靈往哪裡去,他們就往哪裡去。靈使他們直往前行,他們就直往前行,靈不轉身,他們就不轉身。神就是要讓以西結從這些天使中,無論是他們的外貌,行動,來學習怎樣事奉。後來以西結長久的事奉,也真像這些基路伯。同樣這對我們也是非常重要,非常寶貴的教訓。今天我們正走在永生的道路上,定向是向著父那裡,若一轉身對撒旦的態度就變了,不是獅子的態度了,真是非常的危險!為此,願我們今天都要義無反顧的隨從神的靈的引導,直往前行,永不轉身!阿們!
<以西結看到的異象>
讀經「結1: 15-28」「我正觀看活物的時候,見活物的臉旁,各有一輪在地上……。」在以西結書第一章的這段經文中,先知以西結首先說到,他在異象中看到四活物的輪,他說:「我正觀看活物的時候,見活物的臉旁各有一輪在地上,輪的形狀和顏色(原文作「作法」)好像水蒼玉。四輪都是一個樣式,形狀和作法好像輪中套輪…。」可見這些輪是在活物旁邊的地上,跟活物在一起,這些輪的外貎顏色像水蒼玉。四個輪都是一個模式,都是輪中套輪,故它能朝四方直行,這表示神無所不在。輪框是高大的,而且滿了眼睛,即表示神是鑒察宇宙萬物的神。而四活物和輪子的所有行動完全由聖靈管理:「靈往哪裡去,活物就往那裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中…。」這表明地上所發生的所有事件,都在神的手中。接著以西結又在異象中看見:「活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。穹蒼以下,活物的翅膀直張,彼此相對;每活物有兩個翅膀遮體…。」穹蒼是代表神寶座的地方,就是神所在的地方。四活物是在神的寶座下事奉,他們是照神的指示而行動。每當執行神的命令時,他們的翅膀就發出巨大的響聲,表明他們在起勁地執行神的吩咐。當他們回到神的寶座前,他們便將翅膀垂下,就是謙恭在神面前,聆聽神的吩咐,預備下一步的工作。神讓以西結看見四活物的異象,就是要告訴他,四活物怎樣事奉神,神的僕人以西結也要照樣行。在往後的記載里,我們看見以西結就真的像四活物,忠心耿耿地事奉神,完成神要他作的工,這也是我們今天事奉神的人應有的態度。最後以西潔看到神榮耀的異象:「在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像,彷佛藍寶石,在寶座形像以上有彷佛人的形狀。我見從他腰以上有彷佛光耀的精金,周圍都有火的形狀…。」以西結在巴比倫看見神的榮耀,讓他確信神沒有離棄祂的子民。也說明神的同在不受地理的限制,祂是無所不在的。這異象也使以西結看到神的威嚴、公義和慈愛。這給生活在被擄之地的以西結,帶來了盼望,使他能夠擔當好神所賜給他的事工。這異象也教導我們,神是統治全宇宙的偉大之神,祂是聖潔之神,祂也是慈愛的神。神在審判中,仍然紀念所立的約,施行慈愛和憐憫。為此,願我們今天都要在神面前謙卑地俯伏敬拜,並要被神榮耀的形象光照、圍繞,經歷神的同在,歸榮耀與神!阿們!