霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜祈求神的紀念＞

作者：霞步思於 2018-8-18 00:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「哀5: 1-22」「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱……。」耶利米哀歌第五章是最後一首哀歌，是先知耶利米帶領錫安居民向神哀求，求神記念他們的苦境：「耶和華阿！求你紀念我們所遭遇的事；觀看我們所受的凌辱。我們的產業歸與外邦人；我們的房屋歸與外路人…。」在此耶利米向神祈求及申訴苦難，望祂施恩。當時猶大百姓遭受極大的刑罰，仇敵攻擊他們，女人被玷污、首領被打、老年人不被尊敬、少年人在重壓之下做苦力、孩童也因背木柴絆跌。猶大百姓從上到下，從首領到百姓，從老年人到孩童，從男人到女人，從少年人到處女，都被仇敵攻擊，都處在悲慘的光景之下！他們心中的快樂止息了，從前是跳舞歡樂的，如今變為悲哀。百姓們在這樣的遭遇之下，終於承認自己犯罪了，有禍了！他們終於認識到因著悖逆耶和華，這一切災禍臨到他們！錫安山荒涼，沒有人居住，只有野狗在山上。神的百姓，神的聖山，神揀選的猶大國，就這樣因著罪孽有禍了，猶大國的冠冕和尊榮都沒有了，只剩下一片荒涼！然而因著這一切是如此的荒涼，所以耶利米求神復興百姓：「耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代。你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？耶和華啊，求你使我們向你迴轉，我們便得迴轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒。」《耶利米哀歌》就在這裡結束了。雖然猶大百姓在苦難中感覺黑夜漫漫，似乎被神全然棄絕。但神不會離棄祂的子民，除非罪使他們先離棄神。如果神使他們向祂迴轉，那麼神也必在恩慈之路上轉向他們。因為神愛祂的子民，祂渴望要賜福他們。但因著祂子民的過犯和罪孽，神必須管教他們。然而神比受管教的子民們更痛苦，所以借著先知耶利米哀歌，我們可以看見神的心腸。神的愛是超過祂的公義，所以祂的管教也是為著愛，祂的責打還是帶著憐憫，祂的審判還是催猶大百姓回頭，所以神公義的審判最後的目的是成全愛。為此，願我們今天在讀了《耶利米哀歌》后，都能借著耶利米所寫的哀歌，來認識這位慈愛和公義的神，我們也要警醒自己，並要為我們的罪哀慟，要悔改歸向神！神就會赦免我們的罪，復興我們，還要把我們從哀慟中救拔出來，更要賜福我們，至終我們必有美好幸福的結局！阿們！

＜祈求神的紀念＞

讀經「哀5: 1-16」「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱……。」在耶利米哀歌第五章的這段經文中，先知耶利米雖然明白神必須向耶路撒冷施行審判、降下災禍，但他也知道神仍會悅納他們的認罪，並以祂憐憫和恩典來回應他們，所以先知就帶領錫安居民在禱告中向神祈求，求神記念他們的苦境：「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。我們的產業歸與外邦人；我們的房屋歸與外路人…。」從這裡的記述中，我們可以看到他們的苦難實在很大，他們的土地、房屋被敵人佔領，被擄異邦，寄居在異邦的土地上，成了沒有父親的孤兒，母親也成了寡婦。水、柴也必須用錢向敵人購買，又被敵人的腳踏頸項上。然而他們也認識到不依靠神，而是依靠埃及和亞述兩大勢力，終究沒有好下場。而耶路撒冷落入仇敵手中，也是因「列祖犯罪」，要由他們來擔當他們的罪孽。有關百姓要擔當列祖拜偶像的罪，記載在出埃及記20: 5，以及申命記5: 9。但這不是他們推卸責任給自己的祖先，因他們自己也犯了罪，所以這是承認從自己的祖先開始就已經犯罪了。接著他們在祈禱中，繼續述說他們的悲傷與痛苦之情：「奴僕轄制我們，無人救我們脫離他們的手。因為曠野的刀劍，我們冒著險才得糧食。因飢餓燥熱，我們的皮膚就黑如爐。…老年人在城門口斷絕，少年人不再作樂。我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下，我們犯罪了，我們有禍了！」可見他們認識到，所有的悲傷，都是起因於他們的罪。是他們的罪和神的公義懲罰，使災禍臨到他們。猶大百姓在絕境時都承認，他們犯罪了，而罪是所有苦難背後的根源！猶大人是神的選民，那他們「何競」會落到如此的光景呢？神曾和他們立約，並以迦南地賜給他們為業，可他們「何竟」會亡國被擄？他們本可以成為一個強大繁榮的國，萬國要因他們得福，如今「何竟」會成為地上的咒詛，被列國藐視？因為他們不聽從神的話，他們在聽到先知耶利米警告他們的罪惡時，拒絕悔改。因此是他們的罪和神的公義懲罰，使災禍臨到他們。但願我們今天都要從猶大百姓的悲慘光景中，引以為鑒，並且要從罪中悔改，把自己降服在神大能的手下，在悔改中仰望神的憐憫！阿們！

＜神的寶座存到萬代＞

讀經「哀5: 17-21」「這些事我們心裡發昏，我們的眼睛昏花。錫安山荒涼，野狗（或作「狐狸」）行在其上。耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代……。」在耶利米哀歌第五章的這段經文中，先知耶利米和百姓雖然因苦難而心裡發昏，眼睛昏花，並且看到錫安山荒涼，野狗行在其上。而當他們仰望神時，他們就知道，雖然這一切都如此荒涼，但耶和華卻存到永遠，神的寶座存到萬代，祂坐在寶座上，管治並且統管萬有。又因為他們知道，懲罰他們的不是巴比倫，而是神。所以他們在苦難中向神呼求，他們問神：「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？耶和華啊，求你使我們向你迴轉，我們便得迴轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒。」這裡先知和百姓要向神表達的是，百姓已經承受了他們罪孽的刑罰，所以他們求神憐憫，不要永遠忘記他們，求神不要離棄他們太久，求神不要全然棄絕他們！而他們不只是求神憐憫，也求神使他們迴轉，因為若不是神施恩轉動他們，他們很難自己迴轉歸向祂。而神使他們迴轉、向他們施憐憫的方式，就是刑罰管教，經過管教，他們才能迴轉歸向神，好使祂能復新他們。所以耶利米向神呼求，求神復新他們的日子，像古時一樣。神在古時，帶領百姓出埃及，借著先知帶領百姓回到神的面前。神一次又一次地帶領百姓歸回，這一次，神也同樣要帶領百姓迴轉，復興他們！也正是因耶利米看到神的寶座存到萬代，就激勵他寫下《耶利米哀歌》最後幾節對迴轉、復興充滿盼望的經文。另外在經歷了這一切的痛苦之後，耶利米意識到，世上的一切都會過去，這一切痛苦也都會過去，唯獨耶和華存到永遠，祂的寶座存到萬代。今天或許你正在苦難中掙扎，或許你在絕望中喪失了活著的意義，或許你在享受罪中之樂，也或許你在追求世上的錢財，甚至你在追求教會裡的名譽地位與成就…。然而這一切都會過去，人在這個世界所追求的任何東西都要過去，唯獨耶和華永遠長存，祂的寶座直到萬代！所以唯獨追求神是最牢靠的！為此，願我們今天都要回到永遠長存的神面前，緊緊與神相連，並要求神使我們迴轉歸向祂，求神復興我們的生命，這樣神必會帶領我們進入到永恆的榮耀中！阿們！