霞步思

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＜黃金何其失光!＞

作者：霞步思於 2018-8-16 01:58 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「哀4: 1-22」「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上……。」在耶利米哀歌第四章中，先知耶利米以兩個「何其」開始，寫出他無限的哀傷，他說：「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶？」這裡先知將猶大國如今的悲慘景象與從前的榮華，作了強烈的對比。過去猶大國是由黃金砌成的，如今黃金已失去了它的光澤，而聖潔的石頭亦全被棄置在街頭。昔日錫安寶貴的眾子如精金般貴重，今日的錫安卻如「瓦瓶」。接著耶利米說到耶路撒冷被圍困的時候，孩童所遭的還不如動物的幼雛：「野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們…。」而這一切先知說：「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大…。」這就是先知痛心疾首的原因。之後耶利米特別刻劃錫安貴冑的遭遇來加強今昔的對比：「錫安的貴胄素來比雪純凈，比奶更白，他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識…。」而在那些日子，他們不只日子難過，甚至連起碼的「人道」都沒有了，不只敵人對他們兇殘，就連母親對自己的兒女，也非常地「殘忍」。先知哀嘆聖城，聖民何竟淪落至此，這都因「耶和華髮怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」而猶大全國上下都「不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門」，因為他們聽信了那些假先知的話，當他們看穿猶大假先知和假祭司的真面目之後，便把他們當作麻風病人一樣躲避。另外猶大想聯合埃及抵抗巴比倫，最後卻落得國破家亡。猶大不肯及早「思想自己的結局」，卻親眼目睹自己的可怕的「結局」。猶大國破家亡了，但他們的苦難卻未有就此結束，他們還要飽受顛沛流離，到處被外邦人鄙視和驅趕的痛苦。「耶和華的受膏者」，即西底家王，他試圖逃走，但被擒獲、弄瞎，並且帶到巴比倫。最後耶利米說到神的眷顧與報應必將來到：「…錫安的民哪，你罪孽的刑罰受足了，耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪，他必追討你的罪孽，顯露你的罪惡。」這裡神給錫安民恩典的應許。而以東在耶路撒冷被圍時，不但不來救援，反而「歡喜快樂」，最終招來神的刑罰。但願我們今天都要因著神的恩典而感謝祂，因著神的公義而敬畏祂，並要從罪中出來，悔改歸向神！阿們！

＜黃金何其失光！＞

讀經「哀4: 1-10」「黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所作的瓦瓶？……。」在耶利米哀歌第四章的這段經文中，先知耶利米從「何其」開始為錫安舉哀。他說「黃金何其失光！…。」猶大百姓在神的眼是黃金，是寶貴的，他們應該發光，可是這些黃金卻失去了光彩，這些最純凈精金已經改變了。神從沒有改變，百姓卻改變了。「聖所的石頭」本是神聖的，卻倒在街上。昔日的錫安及其眾子有如黃金、純金和精金般貴重。今日的錫安卻如「瓦瓶」。接著先知說：「野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們…。」當時吃奶的孩子還不如野狗其子。孩童求一點點餅，可是沒有人可以給他們。以前躺卧在溫暖的褥子上的人，如今躺卧在糞堆上。這一悲慘的景象，先知親眼目睹了，並深深地蝕刻在他的心上，使他為此哀慟。而猶大其所以如此，先知說：「都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於他，還是轉眼之間被傾覆。」所多瑪是以其邪惡而聞名，但該罪惡之城在短時間內便被摧毀，所以並未遭受長期的痛苦。而耶路撒冷卻因為更嚴重的罪惡，不聽從神的話，拒絕神的警告，犯罪不肯回改，就必須承受恰如其罪，更重的懲罰。這也給我們看到，得罪神是多麼地可怕，活在罪孽中的結局是何等的慘烈！我們就要從罪中悔改，不要繼續落在罪的網羅中！之後耶利米說到錫安貴冑的遭遇：「錫安的貴胄素來比雪純凈，比奶更白…現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；…慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。」這是錫安被巴比倫圍困時的悲慘情景，先知甚至說，餓死的還不如被刀殺的。而且慈心善良的婦人，「親手煮自己的兒女為食物」，這真是人間慘劇！相信每一個做母親的，都會想，自己一定不會那麼做，但是情況就是這麼發生了。先知耶利米在此所描述的罪孽引起的慘烈光景，再一次提醒我們要警醒自己，遠離罪惡。若我們也落在這樣的罪中，同樣會遭致可怕的懲罰。因此我們都要清楚地認識到犯罪所帶來可怕的後果，並要從罪中悔改！今天我們成為基督徒，身分就是神的兒女，如同王子與公主一般的尊貴，都有一個精金一般的價值。為此，願我們切莫讓它失了光、變了色！阿們！

＜假先知的罪惡＞

讀經「哀4: 11-16」「耶和華髮怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血……。」在耶利米書第四章的這段經文中，先知耶利米說到錫安的浩劫是因：「耶和華髮怒成就祂所定的，倒出祂的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。」而猶大百姓絕不會相信，神會讓人毀滅祂自己的聖城。而且耶路撒冷城池的防禦事工素來聞名於世，又憑著其戰略位置和防禦工事，百姓認為敵人是無法攻入的。所以「地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。」但當神利用外邦人來管教祂的百姓時，祂就允許耶路撒冷被攻陷。而這些事之所以發生，除了因為猶大眾民的罪之外，還有一個重要的原因，就是假先知的罪惡。耶利米說：「都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血」。可見錫安被毀是因為百姓不聽從神仆耶利米的預言，而輕信假先知和祭司愚弄人的假話。再者，這些殘暴之事之所以發生，是因為那些假先知和祭司墮落、敗壞，流無辜之人的血。因此當這些邪惡的假先知和祭司的本來面目被認出后，憤怒的百姓不再尊重他們，於是「他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。人向他們喊著說：'不潔凈的，躲開，躲開！不要挨近我！'他們逃走飄流的時候，列國中有人說：'他們不可仍在這裡寄居。'」因為百姓惟恐假先知和祭司所造成的危害，繼續吞吃人的性命。隨後先知說：「耶和華髮怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。」原本尊貴重要的人物，現在大家不屑一顧，這是多麼可悲的結局。同樣原本應該傳講神的話語，讓人心中明亮的先知，如今卻好像瞎子。原本應該潔凈眾人罪污的祭司，如今卻自身污穢。這也是在提醒我們，不但要看清假先知罪惡的危害：引誘神的子民偏離正道，走向滅亡。我們也要警醒，不可聽信假先知所傳的假話。主耶穌已教導我們說：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7: 15-16）為此，願我們今天都要憑假先知敗壞的，不虔敬的生活，認出他們來。我們自己也要順服聖靈的引導，聽從神的話，並要遵祂的話語而行！阿們！