霞步思

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＜神對亞捫人的審判＞

作者：霞步思於 2018-8-5 23:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶49: 1-39」「論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？……。」耶利米書第四十九章是神對亞捫、以東、大馬士革、基達和夏瑣，以及以攔的審判。首先是神對亞捫人的審判：「耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？ …。」因亞捫人霸佔了以色列的產業，又因他們驕傲的依靠「水流的山谷」和「財寶」，所以亞捫人受審判是罪有應得。但在神的審判里仍有憐憫，神應許亞捫人：「後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。」接著是神對以東的審判：「論以東。萬軍之耶和華如此說：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？…。」以東一向以自己的聰明智慧及堅不可攻的險勢而自豪，但神卻宣稱它將變得無人居住。這裡神沒有應許以東將來能復興，只應許「你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。」之後是神對論大馬士革的審判：「論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見兇惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜…。」大馬色是亞蘭的首都，亞蘭曾為了入侵猶大，而與北國以色列締結同盟。他們也是一個殘暴的國家，因此遭到神的審判，之後他們的城市被毀，景況凄涼。接下來是神對基達和夏瑣的審判：「論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：'迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人…。'」基達和夏瑣是阿拉伯游牧民族，他們臣服於亞述帝國。亞述亡后，這些民族不斷騷擾巴比倫，當尼布甲尼撒南下攻打猶大時，順道征服基達和夏瑣。最後是神對以攔人的審判：「猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：'萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力…。」以攔人，即波斯人，他們以強勁的弓手聞名，而神「必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡」。神的審判是嚴厲的，但祂仍然為以攔存留希望：「到末后，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」這個應許將要在彌賽亞的日子成就，這也是預言外邦人最終因著耶穌基督而得救。今天我們從世上的許多跡象中看到，主耶穌再來的日子近了！為此，願我們今天都要警醒，時時預備好自己，遠離罪惡的試誘，警惕自己的心思意念和在行為的墮落，好使我們沒有玷污，無可指責，安然見主！阿們！

＜神對亞捫人的審判＞

讀經「耶49: 1-6」「論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？……。」耶利米書第四十九章的這段經文，是神對亞捫人的審判。亞捫人是亞伯拉罕的侄子羅得從小女兒所生的便亞米之後裔，他們居住在約但河東，事奉假神瑪勒堪。亞捫人素來貪婪，他們霸佔了以色列的產業，「迦得之地」屬以色列迦得支派，在約旦河東，與亞捫相鄰。迦得的百姓被亞述擄走後，亞捫人佔據了神百姓迦得支派的地。故此神質問：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣么？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」因此耶和華必使人攻擊亞捫人，他們的國要成為亂堆，其村落要被火焚燒，他們的神瑪勒堪和屬他的祭司、首領，要一同被擄去。因為「耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬他的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。」亞捫人是以色列的宿敵，大衛，約沙法和約坦都曾與他們交戰。在耶利米的時代，亞捫人採取了狡猾的策略，先與巴比倫聯盟攻擊猶太人，後來又試圖與猶大結盟攻擊巴比倫。耶路撒冷毀滅時，他們非常高興。後來他們又陰謀殺害基大利。因此耶利米預言神必審判亞捫，這就表明神是繼續眷顧選民以色列。而且亞捫人因有了物資，有了財力而驕傲，忘記了先祖羅得的神，而瘋狂地拜偶像，但結局是背道的民終將毀滅：「希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。…背道的民哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：『誰能來到我們這裡呢？』主萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們，你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。」但是神應許有一天，神要把那些被擄的人帶回來。我們在神的審判里看見神有憐憫，雖然亞捫人被擄，神沒有把他們滅絕，反倒應許他們要回歸，如同神要使以色列人回歸，再給他們一個悔改的機會。今天神也如此待我們，給我們多次悔改的機會。為此，願我們今天都要珍惜神所賜悔改的機會，不要再陷在罪里，而是要趕快從罪中悔改，進而為罪憂傷、痛悔，向神承認自己的罪過，求神赦免一切的罪，這樣我們就不會落在神的審判之下！阿們！

＜神對以東的審判＞

讀經「耶49: 7-22」「論以東。萬軍之耶和華如此說：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處，因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他……。」耶利米書第四十九章的這段經文，是神對以東的審判，以東是以掃後裔的國，以掃是雅各的雙胞兄弟。「提縵」是以東的一個部族，用以掃的孫子提縵的名字來命名。以東人自以為有智慧，加上地勢險峻，故輕視神。因此「萬軍之耶和華如此說：「提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？」「底但」是亞伯拉罕的妾基土拉所生之底但的後裔，被以東所同化，與他們生活在一起。神就警告底但人：「底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處，因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他…。」又因以東人驕傲，狂妄，殘酷，尤其嚴重的是，他們把這些特性全用來對付以色列人。當耶路撒冷落難時，以東人不單不加以援手，而是眼看以色列人被搶掠劫殺而大大歡樂。他們又在「兄弟遭難的日子」說狂傲的話。因此神說：「我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處，他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕，他也歸於無有。…你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。我使他在列國中為最小，在世人中被藐視。」因以東人屢屢行惡，神的審判不能再延遲了。因此神在此宣判：「住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺，你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的…。」至此，神公義的審判就定局了。神對多國的審判都應許他們能夠回歸，唯獨以東永遠不能復國。但神卻要保全他們的孤兒，並讓他們的寡婦倚靠祂。而神在此宣布審判以東的話，均一一應驗，由此可知，神的話是最可靠的，祂怎樣說，就必怎樣成就！可是今天也有許多人像以東那樣，自覺有聰明智慧，足能應付任何事情。並且憑仗自己地位自誇，彷佛沒有神，沒有審判。但耶和華神是烈火，是輕慢不得的！又「因為我們眾人，必要在基督的台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」為此，願我們今天都要行在神的旨意中，並且要認識我們的神是慈愛的，祂也是公義的，我們就要敬畏神，要信靠祂！阿們！