霞步思

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＜行義的才是義人＞

作者：霞步思於 2018-8-1 00:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「約壹3: 7-10」「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為……。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰特別警告他所愛的「小子們」，「不要被人誘惑」，就是不要被異端的教訓引入歧途。因當時有異端說，信徒不必在乎是否「行義」，因為他們已經「是義人」。因此約翰斷然否定說：「行義的才是義人，正如主是義的一樣」。這「行義的」，是指習慣地持續不斷地實行公義。「義人」指行事為人蒙神稱許並稱義的人。因為主耶穌自己是義的，故屬祂的必須也是義的。接著約翰說：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」。這」犯罪的」是指習慣地犯罪，活在罪中的人。「屬魔鬼」意指出於魔鬼，也就是魔鬼的兒女。「魔鬼從起初就犯罪」，意指魔鬼乃是罪的源頭，牠率先犯罪、背叛神，並且自有人類之初，牠就引誘人犯罪。基督第一次顯現，正是要毀壞魔鬼引誘人犯罪的作為。人從此可以不再追隨魔鬼，不犯罪。因此凡是喜歡犯罪的，都是屬魔鬼而不是屬神的。之後約翰就進一步指出：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡 ; 他也不能犯罪，因為他是由神生的」。這「從神生的」就是神的兒女，所以就不會習慣性地、繼續性地犯罪，因為我們裡面有「神的道」，這道給我們不犯罪的能力。也不能持續犯罪，因為我們裡面有「神生的」生命，這生命在我們裡面無法忍受罪，即便「偶然被過犯所勝」，裡面「憂傷痛悔的心」，也會和我們過不去。最後約翰作出結論說：「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」這裡說到，世界上只有「神的兒女」和「魔鬼的兒女」兩種人，再沒有第三種。然而「神的兒女」和「魔鬼的兒女」可以憑著他們生命的果子看出來，一個由神生的真信徒，自然就會「行義」和「愛弟兄」。一個人若經過反覆教導、勸勉也不能「行義」和「愛弟兄」，「就顯出」他是「魔鬼的兒女」。為此，甚願我們每一個神的兒女，都要照神的公義行事為人，照神的愛來愛弟兄，這樣就顯出我們是真正屬神的人！阿們！

＜行義的才是義人＞

讀經「約壹3: 7-10」「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。……從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」在這段經文中，使徒約翰警告信徒：「不要被人誘惑」。因為當時有很多引進異端的假師傅，這些人是離經背道者，他們宣稱：信徒不需要行義，只需要因信稱義。然而，今天我們同樣需要這一嚴正的警告，因為今天異端泛濫，有許多假師傅的教導與神的話語背道而馳，他們宣稱：信徒只要接受因信稱義，不需要行義。因此約翰在此指出：「行義的才是義人，正如主是義的一樣」。一個人稱義而得救固然不是因為行義，而是因為信心接受了基督的救恩，被神算為義。但之後你若沒有行義，就意味著你根本沒有信，也沒有被稱義。因為有行義的信心才是真信心，行義的才是義人，有行義之義的才是因信稱義的義。而這「行義的才是義人」，並不是說一次行義或偶爾行義就可以成為義人，乃是要持續不斷地行義，習慣性行義的人就是義人，義的屬性就通過義的行為將自己展現出來。因此我們不僅是宣告自己是義的，還要用行動來證明自己真是個義人，「正如主是義的一樣」。主耶穌的義是完美的，所以只有屬祂的人，才能夠行出真正的義來。今天你若確定自己已因信稱義，並你自稱是一個義人，就應該行公義的事，無論是對神、對人、對事，都要公平、正直、潔凈，無罪污，無不法。之後約翰作出結論說：「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」這裡清楚的告訴我們，行義的才是神的兒女，行義的才是屬神的，否則他是屬魔鬼的。同樣不愛弟兄的人，他就不是屬神的，與神無份。換句話說，我們若不行義，我們若不愛弟兄，就不是神的兒女，也不是屬神的，這跟不信的人沒有兩樣，是屬魔鬼的。這是一個非常嚴重的警告！為此，願我們今天都要謹記使徒的警告，不要被異端欺騙，而是要知道：「行義的才是義人」，因此當我們因信稱義之後，就要行義。我們不但要行義，還要愛弟兄，這樣才能證明我們是屬神的，我們是神的兒女！阿們！

＜犯罪與不犯罪＞

讀經「約壹3: 8-9」「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作「種」）存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的。」在這段經文中，使徒約翰論到犯罪與不犯罪，他首先說：「犯罪的是屬魔鬼的」，因為牠從起初就犯罪，而且一直犯罪，這是魔鬼的本性。故此凡犯罪的不是屬神的，乃是屬魔鬼的，因為有牠的本性。耶穌基督的顯現，就是要除滅魔鬼的作為，就是牠要人犯罪的作為。因此凡是喜歡犯罪的，都是屬魔鬼而不是屬耶穌的。接著約翰說：「凡從神生的就不犯罪，因神的道存在他心裡 ; 他也不能犯罪，因為他是由神生的」。因此一個真正蒙恩得救，被神所生，有神生命的人，他就不犯罪。一個人若有「神的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由神生的」。一個人重生得救時，裡面就有了神的生命，所以就不犯罪。但重生的基督徒仍有可能會犯罪，為什麼呢？因為基督徒在得救之後，肉體依然存在，依然會受到肉體的影響，所以基督徒會偶然被過犯所勝。然而當基督徒偶然被罪惡所勝時，他就會為所犯的罪痛悔難過，不會貪戀那些罪而不出來。所以一個蒙了重生，有了神的生命，有神的道種在心裡的人，是不會隨便犯罪而若無其事，這是不可能。因此得救的基督徒犯罪不是常態，而是偶爾，且不是出於喜歡，而是出於肉體的軟弱，一時被罪惡所勝，所以不會一直停留在罪里而拒絕悔改。今天我們察驗一個人是否得了重生，不是只看他是否犯罪，更要緊的是看他對罪的態度如何。得了重生的人雖然會偶爾犯罪，但他們斷不喜愛犯罪。未得重生的人不但能犯罪，而且喜愛犯罪，這就是最大的分別。因為基督徒出於肉體的軟弱會犯罪，所以約翰說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」為此，願我們今天都要明白犯罪與不犯罪的區別：「犯罪的是屬魔鬼」，「凡從神生的，就不犯罪」，「他也不能犯罪」。我們還要倚靠聖靈的大能大力，得勝肉體，使我們成為越來越聖潔，越來越不犯罪的人！阿們！