＜神拆毀與重建以色列＞

「耶33: 1-26」「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名……。」在耶利米書第三十三章中，當耶利米還囚在護衛兵的院內時，神繼續向耶利米啟示祂自己，說：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名」。這裡神說要成就，神必定要負責成就。而神也一直在那裡等待願意尋求祂的人，所以祂對耶利米說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」然後神就讓耶利米看到將來猶大的荒涼：「論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的…。」因百姓犯罪，罪惡致使他們被擄，地土荒涼。但神應許必會引領以色列各族重歸故土，使以色列和猶大復興，那時地將重新有人居住，百姓要喜樂，山上充滿羊群。這裡兩次說到，使被擄的人歸回，「和起初一樣」。然而這個回到起初，不僅僅是回到他們以前的富足安康，更不是回到他們以前頑梗悖逆的犯罪狀態，而是說要回到起初他們與神同行的屬靈生命，因他們的罪要被除凈，他們的過犯得蒙赦免，他們就要口唱心和的讚美主。接著神又應許說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義'…。」這「公義的苗裔」就是指彌賽亞，神要重新堅立大衛之約。而「耶和華我們的義」，是指神自己成為人的義。雖然猶大將要亡國，王和利未人都要被擄去，但神與大衛所立的約，與利未人所立的約，與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，就象神所立白日黑夜的約一樣，不能廢除。而且神還要使大衛的後裔，如天上的萬象和海邊的塵薩那樣多不勝數。而當時有人看到猶大被擄就說神棄絕了祂的百姓，還藐視他們以為不再成國。但耶和華回答說，祂與百姓所立的約就象大自然的規律一樣確定，所以神不會棄絕祂的百姓，因為神必憐憫他們。儘管從前的以色列人看似被神暫時離棄。願我們都不要輕看他們，而是要更加警醒地使自己遠離罪，謹守自己的一言一行，並要讓我們的生命持續的活在神的聖潔公義裡面，這樣我們就能享受神所賜的一切福樂！阿們！

＜神拆毀與重建以色列＞

讀經「耶33: 1-13」「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名……。」在耶利米書第三十三章的這段經文中，當耶利米還囚在護衛兵的院內時，神的話再次臨到他，首先神向他啟示祂自己：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名。」這些都指明，神是自有永有的，一切都在祂裡面，所以「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華」，這就是神要做的事情，就是要把以色列國拆毀與重建，若不是神在當中，這是沒有人能做到的。接著神就對耶利米說：「你求告我，我就應允你，你所不知道、又大又難的事指示你」。這說明只要耶利米求告神，對神有信心和盼望，神就應允他，將他難以明白的事指示他。接下來神要讓耶利米看到的事，就是神要拆毀與重建以色列。神要拆毀猶大：「論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華以色列的　神如此說：人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋…。」而猶大遭受神的拆毀都因他們的罪惡，因此神就以公義施行了嚴厲的懲罰。但當神審判的怒氣發過後，百姓要平安歸回。神應許他們要再次施恩，赦免他們一切的罪、拯救他們，重建他們。這些蒙赦免得潔凈的百姓要在萬國中顯為神的榮耀，他們要恢復喜樂，畜牧業再興旺。耶路撒冷不再有絲毫滅亡之跡，而充滿了永遠的福樂和歡喜。這也預示了，將來神要賜給聖徒之充滿和平的新耶路撒冷。而神的應許對還囚在護衛兵的院內的耶利米來說，必定是很大的安慰。以色列民族也正是靠著神的應許，才不致在失敗中跌倒。但從這裡我們看到，神首先要拆毀，除凈、赦免猶大人的一切罪，然後才重建。那麼今天我們自從信主以來，我們是否因罪而被神拆毀過？我們有被重建嗎？而我們所經歷的艱難，也是一個被神拆毀的過程之一。為此，願我們今天都要知道，我們必須經過罪被神拆毀的痛苦，我們若肯承認我們的罪，神就會赦免，除凈我們一切的罪。而每一個重生得救的基督徒，都可經歷到認罪悔改后的喜樂，並可享受到神更大的賜福與平安，且有美好的盼望！阿們！

＜神應許的恩言必然成就＞

讀經「耶33: 14-26」「耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就……。」在耶利米書第三十三章的這段經文中，神籍先知耶利米應許以色列民族將來要成就的事，耶利米在此宣告神的應許：「耶和華說：'日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就」。這應許對當時正處於遭受巴比倫王尼布甲尼撒摧殘，而將要亡國的猶大而言，是多麼令他們震撼。這也顯明神在實踐祂的公義時，同時也彰顯祂的憐憫。接著神又應許說：「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為『耶和華我們的義'…」。這裡神應許「大衛公義的苗裔長起來」，這是預言耶穌基督的降臨，更是預言耶穌基督要來坐在大衛的寶座上，祂是公義的王，祂的名就是「耶和華我們的義」，祂要在地上施行公平和公義，在那日子猶大必得救，以色列必得平安。所以這裡分別是指基督第一次及第二次的降臨。基督第一次來到世間為要在信徒心中掌王權居首位，而第二次再來時，祂就會在全地施行公平和公義，拯救以色列人。之後神還應許說：「大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上。祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭、時常辦理獻祭的事」。這應許基督已經充充足足的成就了，就祭司的職分來說，基督也已經圓滿地完成贖罪的工作，而且原本利未祭司所獻上的讚美祭，也將由每一位接受基督救贖而成為君尊祭司的信徒，延續下來。最後「耶和華如此說：'你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王…。」這裡神用天體運行的恆常不變為比喻，來說明祂所立的約是可靠不變的。神以晝夜輪替的不變定例來保證祂應許的堅定。當大衛的國好像斷絕了，神又用天體的不可勝數來比喻，「大衛的後裔」極多不能數算。由此可見，神所定立的是永遠的約，是宇宙不變的約。今天當我們抬頭望天，看見白日黑夜時，就看見神掌管萬有，祂應許的恩言必然成就，這真使我們深感安慰。為此，願我們今天都要感謝神與我們立約，賜下基督救贖我們，我們就要常常思想這份恩典，並要讚美神、歌頌祂，仰望神賜給我們的應許和祝福，我們也要活出神所喜悅的生命！阿們！

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• [07/16]＜神應許另立新約＞
• [07/17]＜罪籍著主名得了赦免＞
• [07/19]＜耶利米買亞拿突之地＞
• [07/20]＜不要愛世界＞
• [07/20] ＜神拆毀與重建以色列＞
• [07/22]＜如今是末時了＞
• [07/23]＜毀約者必受報應＞
• [07/23]＜敵基督的特徵＞
• [07/25]＜神的憐憫和恩典＞
• [07/26]＜信徒從主所受的恩膏＞
• [07/27]＜西底家與百姓的頑梗＞
• [07/28]＜天父的慈愛＞

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