霞步思

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＜耶利米打碎窯匠的瓦器＞

作者：霞步思於 2018-7-4 22:08 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶19-20章」「耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老……。」在耶利米書第十九至二十章中，首先耶和華神吩咐耶利米去「買窯匠的瓦瓶」，並帶「百姓中的長老」和「祭司中的長老」，出去到燒垃圾的欣嫩子谷，在那裡，耶利米要宣告神所吩咐他的話，說：「猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的　神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴…。」因猶大百姓在這地方向偶像求祝福，神就叫這裡成為他們將被殺害的地方。所以神為那地方改名叫「殺戮谷」，可見這毀滅是如此的徹底。接著神又指示耶利米「在同去的人眼前，打碎那瓶」，藉以宣告神要審判猶大如碎瓦，毫無補救的餘地。最後神吩咐耶利米到聖殿，向所有百姓宣告：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項，不聽我的話。」接下來在二十章中，當猶大人聽到耶利米的預言后，其中「祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，他就打先知耶利米，用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。」第二天，當耶利米被放出來后，他更勇敢地宣布神已把巴施戶珥的名字改為「瑪歌珥米撒畢」，意思是「四面驚嚇」。「因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇，他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見…。」當猶大被交到巴比倫人手上時，巴施戶珥的家人都被擄去，且死在巴比倫。然後耶利米就向神禱告說：「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我…。」從這裡讓我們看到作神真先知的艱難。而當耶利米在傳講這些信息時，距離猶大真正亡國被擄相差大約二十年。在這期間，耶利米不斷傳講猶大的罪，呼籲他們悔改，以及神的審判。然而所預言的審判遲遲得不到應驗而成為無稽之談。所以猶大人要抵擋、恥笑、譏諷和凌辱他。面對如此的艱難，耶利米想到過放棄，不再講神的話。可是他心中卻有一股按捺不住的火，讓他無法閉口不言。耶利米雖然也相信神會保護他脫離惡人的攻擊，可是他也會因痛苦太重而咒詛自己的生日。耶利米雖然有憂慮和困惑，但他一生依然堅信神，傳講神的信息。今天我們在服事主的道路上，也可能會陷入痛苦的景況，或遭遇意想不到的傷痛。為此，願我們也都要堅定的信靠神，這樣任何苦難都無法阻止我們服事主！阿們！

＜耶利米打碎窯匠的瓦器＞

讀經「耶19: 1-15」「耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶……，對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬……。」在耶利米書第十九章中，神為要再次嚴厲的警告猶大人，就叫先知耶利米「去買窯匠的瓦瓶」，並要帶著「百姓中的長老和祭司中的長老，出去到欣嫩子谷、哈珥西的門口那裡」，宣告神的話：「猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴…」。這「欣嫩子谷」是位於耶路撒冷的南部郊區，也是耶路撒冷的垃圾場，是燒毀死去的罪人與動物屍體的火葬場。神之所以要在此地讓耶利米打碎窯匠的瓦器，就是使猶大醒悟到他們遭到滅亡的主要原因是偶像崇拜。因為他們在這裡向別神燒香，又建築巴力的邱壇，「使這地方滿了無辜人的血」，就是他們殺害正直人，又焚燒孩童獻祭給偶像。因此猶大人要在他們拜偶像的地方被神審判，使整個猶大人都要因聽到神審判的話語，而神大而可畏的聲音會使他們耳鳴。接著「耶和華說：'因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷…。」這裡說到神使欣嫩子谷被稱為殺戮谷，所以將會有許多猶大人在這裡被殺，屍首給動物作食物，喪失人的尊嚴，會被外邦人的嘲笑。而且還會有極其嚴重的飢荒，因飢荒會導致人吃人。隨後神就吩咐耶利米：「你要在同去的人眼前打碎那瓶，對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇…。」因猶大人的罪惡，耶和華要打碎他們，如同窯匠的瓦器。這也說明瓦瓶一旦變硬，便不能重做，便要徹底打碎。這「不能再囫圇」的意思就是，猶大人要像瓶子打碎后不能再修補，他們要因神的審判而支離破碎，毫無補救的餘地。最後神再讓耶利米回到耶路撒冷，宣告耶路撒冷也會遭遇同樣的結局。今天我們從耶利米打碎窯匠的瓦器中可以看到，即便是神的選民，若深陷於拜偶像而又不悔改歸向神，只能遭到毀滅。為此，願我們今天都要以神對猶大人嚴厲的審判，使他們如同窯匠的瓦器被打碎，且毫無補救的餘地的結局，作為警誡。我們還要除去心中一切的偶像，並且要敬拜神，單單侍奉祂！阿們！

＜先知耶利米被打被枷＞

讀經「耶20: 1-18」「祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，他就打先知耶利米，用耶和華殿里便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡……。」在耶利米書第二十章中，當耶利米先知「站在耶和華殿的院中」，誠實地宣告神的話，預言猶大亡國，百姓被擄，結果被「作耶和華殿的總管」巴施戶珥聽見后，他不但沒有認真思考，以行動悔改，反而立即「就打先知耶利米」，「將他枷在那裡」。因總管的地位僅次於大祭司，所以是擁有很大權力。這「打先知」是用鞭打，而且是四十下（申25: 3）。這「枷」是一種刑具，在木枷上開了孔，犯人的頭、頸、手和足都扣緊在枷的孔內，身體要作九十度蜷曲，使人動彈不得，筋肉痙攣，極其痛苦。更甚的是，他還將耶利米枷在「耶和華殿里便雅憫高門內」，使眾人都譏笑耶利米。過了一夜，即「次日巴施戶珥將耶利米開枷釋放。」之前先知耶利米沒有反抗，而是沉默，直到神把話語放在他的口中，「於是耶利米對他說：'耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥米撒畢（就是「四面驚嚇」的意思），因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇，他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見…。」這裡神給巴施戶珥一個新名是「四面驚嚇」，這意味著，他不僅要面臨四周的一切危險，而且對一切危險都充滿了驚嚇害怕。而且巴施戶珥將看見他的朋友被殺，巴施戶珥也將被擄巴比倫，死在那裡，這在巴比倫人入侵時所要發生的事。但我們看見先知不畏強權，忠心傳講神的話。可能有人以為先知與我們不一樣，不會被環境所影響。然而我們從下面耶利米向神傾訴自己痛苦的感受中看到，他也曾有過的心裡波動，心中夾雜著失望與悲嘆。先知在困苦的環境中也會有軟弱，但軟弱的耶利米卻能站立得住，並且自始至終沒有退縮，因耶和華與他同在，加給他力量，使他堅定不移的作神話語的出口，繼續承擔使命。但願我們今天也要像先知耶利米那樣，無論環境多麼艱難，都要忠於神。即便我們身邊沒有任何幫助，甚至我們經歷像先知耶利米一樣「被打被枷」，我們也不要因所受的患難喪膽，因神與我們同在，這樣我們就要靠神的恩典，守住所信的道，完成主託付給我們的使命！阿們！