霞步思

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＜就當殷勤，安然見主＞

作者：霞步思於 2018-7-3 23:37 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后3: 14-18」「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主……。」在彼得后書第三章的這段經文，也是彼得后書最後的結語中，使徒彼得再次勸勉弟兄們：「你們既盼望這些事」，就是基督再來，將把信徒帶進新天新地的事，這樣信徒「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。信徒現在若不「殷勤」預備好自己，將來面對基督台前的審判，就會遭受虧損。所以信徒唯有預備好自己，才能「安然見主」。接著彼得又勸勉信徒：「要以我主長久忍耐為得救的因由。」而主「長久忍耐」，因為祂要給世人機會「得救」，也要給信徒機會做成我們「得救的工夫」（腓2: 12），這也正是使徒保羅的教導。所以彼得說：「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」這裡彼得提到保羅的書信是從上頭來的智慧，說明聖經都是神所默示的。彼得又再次提醒信徒要小心強解經書的假師傅。他們「強解」聖經為要迎合自己，把自己想做的事解釋得貌似合理，結果是扭曲了神的話語「自取沉淪」。因此彼得再次論及假師傅與假教訓之為害，他說：「親愛的弟兄阿，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」在此彼得將那些強解聖經的人的錯謬，預先告訴信徒，為要使他們在心靈上有所準備，以致能防備他們。信徒若不知道有假師傅謬解聖經的道理，就很容易不加提防地受了迷惑，就會接受他們的教訓。但我們知道了有這種危險，也受了使徒的提醒，若我們不時刻儆醒謙卑，在真道上長進，就會因看見各種不同的異端混雜難分，又因教會中有關聖經真理的講解意見不一，因而疏於戒備，就會使自己從堅固的地步墜落了。所以彼得又勸勉信徒：「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」這是防範假師傅最好的方法。最後使徒彼得以：「願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們。」結束了《彼得后書》。我們要感謝讚美主，藉由彼得的書信來教導我們，堅固我們，使我們不被假師傅的錯謬所誘惑。為此，願我們在讀完《彼得后書》后，也要像使徒彼得那樣說：「願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們。」阿們！

＜就當殷勤，安然見主＞

讀經「彼后3: 14」「親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」在這節經文中，使徒彼得勸勉信徒，既然「盼望這些事」，就是等候主的再來，並照主的應許要住在新天新地，這樣，我們「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」。這「就當殷勤」，是表示我們若不殷勤，恐怕當主再來時，面對基督台前的審判，就會遭受虧損。這裡所說的「自己」，是指每一個信徒的各人自身，沒有人能代替，也沒有人能例外的，人人都當殷勤爭取做到：「使自己沒有玷污，無可指摘」。這就是說，每一個信徒都要追求在靈性生命上長進，要追求聖潔，在生活行為上不留污點，有完美的生命見證，不給人有毀謗的把柄，沒有任何可以招致責難的地方，這樣就可以坦然無懼地「安然見主」了。而「安然見主」，是指在主面前心裡坦然無懼、無所慚愧。若我們現在不「殷勤」的預備好自己，追求聖潔，恐怕當主再來時，就不能「安然見主」。因為「非聖潔沒有人能見主」，所以唯有潔凈自己的人，才能「安然見主」。今天每一個蒙恩得救的信徒，都有著一個共同的盼望，就是：「主要在榮耀中再臨，那時我們都要見祂！」但是持有這些盼望的信徒，是否都能「安然見主」呢？這是一個不容忽視的問題。因此使徒彼得在這裡提醒我們，既然我們盼望神的應許與永世福分的人，「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指責」。然而在經上也多處如此的指示我們﹕「親愛的弟兄啊！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就當潔凈自己，像祂潔凈一樣」。還有：「願賜平安的神，親自使你們全然成聖，又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指責。」因此，今天如果我們一直地順從肉體的私慾，與罪惡妥協，或悖逆又消滅聖靈的感動，常使聖靈擔憂，還一直不悔改，在這種光景中，將來當主再來時就甭想：「安然見主」！為此，願我們今天都要努力預備好自己，並知道自己當作的事是：「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘」，這樣在不遠的將來，我們必將安然見主！阿們！

＜強解聖經，自取沉淪＞

讀經「彼后3: 15-16」「……就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」在這段經文中，使徒彼得提到他所親愛的兄弟保羅，說他寫的書信是神賜給他的智慧，這表明保羅所寫的書信是神所默示的。這裡在「他一切的書上也都講論這事」，是指有關主耶穌再來的事，以及一切關乎生命和敬虔的事。因保羅的「信中有些難明白的」，就有人強解保羅的書信，像隨便講解其他經書一樣，所以彼得在此用了十分嚴重的話說：「那無學問、不堅固的人強解，加強解別的經書一樣，就自取沉淪。」這就是警告那些隨便用己意強解聖經的人。這裡講到強解釋經書的有兩種人，一種是「無學問「的人，就是無知的人，這些人對聖經知識無知，對神話語無知，對屬靈生命無知。另一種是「不堅固的人」，就是靈性幼稚、軟弱的人，他們不能分辨好歹。而這兩種人因不能按著正意分解聖經，最終只能「強解」聖經，就是扭曲神的道，結果必是「自取沉淪」，這「沉淪」，就是指永遠的滅亡。因為《聖經》是神默示的，所以不是所有人都能夠明白，只有通過聖靈的光照，把我們的心竅打開，賜給我們悟性，打開我們屬靈的眼睛，我們才能夠明白《聖經》，明白神的話語。路加福音24: 45說：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」當時也有人不明白《聖經》，所以主耶穌打開他們的心竅，也就是賜給他們悟性，讓他們明白《聖經》。同樣今天我們在讀經之前，我們也要向神禱告，求神打開我們心竅，賜給我們悟性，讓我們能夠明白《聖經》。若有人想照自己的私意來解釋《聖經》中難明白的地方，這就是強解《聖經》，結果就是自取沉淪。可是今天在教會裡面、強解《聖經》的人比比皆是，《聖經》常被無學問、不堅固的人給亂解，亂教。這些人可以抓住一兩節經文，就隨私意強解。就如這些人喜歡標榜「凡事我都可行」，以及「你們蒙召是要得自由」，來替自己的放縱辯解。但任何亂解強解《聖經》的人，結局都是自取沉淪。為此，願我們今天都要清楚的認識：強解聖經，必自取沉淪。這樣我們就不可像那些無學問、不堅固的人那樣強解《聖經》，而是要求神打開我們心竅，賜給我們悟性，「按著正意分解真理的道」！阿們！