霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜窯匠與泥土的比喻＞

作者：霞步思於 2018-7-3 00:37 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶18: 1-23」「耶和華的話臨到耶利米說：'你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話……。」在耶利米書第十八章中，耶和華神吩咐耶利米到窯匠的家去，他「就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪作器皿。窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。」這裡神要借著窯匠製造器皿的情景來對耶利米說話。神以窯匠來比喻祂自己，顯明祂對人的愛和能力。泥土比喻人，窯匠的創造比喻神的創造。接著「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣…。」這裡指出神對列國有絕對的主權，祂並非反覆多變，而是對百姓的悔改作出回應。所以耶和華說：「我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。」可是以色列民不但拒絕神的呼籲，而且還說：「這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的噁心作事」。可見他們是多麼的悖逆。「所以耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事，以色列民（原文作「處女」）行了一件極可憎惡的事…。」這裡神指出以色列的罪狀，他們的行徑是前所未有和怪異的。他們因拜偶像就把毀滅引來。而毀滅的程度，令那些看見遍地變為荒場的人大為驚駭。隨後神就對他們宣告了嚴厲的審判：「我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。」可是百姓卻仍然不聽神的警告，並且說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米，因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」因此耶利米就求神主持公義：「耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命…。耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗抹他們的罪惡，要叫他們在你面前跌倒，願你發怒的時候罰辦他們。」這裡耶利米一方面祈求神直接報應那些迫害自己的百姓，另一方面也是他對百姓的持續頑梗感到憤慨，對百姓的悖逆憤怒不已。但願我們今天都不要像以色列民那樣頑梗悖逆，我們都要謙卑降伏在神的大能之下，被祂陶造！阿們！

＜窯匠與泥土的比喻＞

讀經「耶18: 1-10」「耶和華的話臨到耶利米說：'你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。'我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪作器皿。窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作……。」在耶利米書第十八章的這段經文中，神吩咐耶利米去觀看窯匠的工作，而耶利米在窯匠的家中看到：「窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿。」這裡說到，雖然窯匠沒有將泥土做成好的器皿，但是他沒有丟棄，還是努力地繼續又用這泥造出好的器皿。這是表明神是一位充滿憐愛的窯匠。但「窯匠看怎樣好，就怎樣作。」這是說到神擁有絕對的主權，以色列人應當完全降服祂。因此當耶利米觀察了窯匠的工作之後，耶和華再次向耶利米說話，解釋神要求他去看窯匠工作的原因。「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。我何時論到一邦或一國說：要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們…。」這裡神說祂就是窯匠，以色列是祂手中的泥土。唯有神製造以色列，他們才能夠成為器皿。所以窯匠與泥土的比喻正是說出神給以色列人的一個盼望。他們背約犯罪，辜負了神揀選他們作為神的子民，破壞了神對他們美好的計劃。但神沒有棄絕他們，只要他們悔改重新順服歸向神，神就解除他們犯罪的後果，重新塑造他們成為尊貴、聖潔、合乎使用的器皿。但當神命定要拔出、毀壞以色列，就是審判要臨到時，百姓若悔改離開他們的惡，神就不將禍降與他們。當神要建立一個國家，但百姓選擇行惡，不聽從神的話，神就不將所說的福賜給他們。這都指出神有主權降禍、賜福。然而神雖然命定禍福的臨到，但祂還是可以改變心意，而更改的原則卻是根據人是否聽從神的話，悔改離罪，所以人的決定很重要。人若選擇依靠神，神縱然定意降禍，也可以收回審判。人若選擇不順服，即使命定的福也會停止。為此，願我們今天都要從窯匠和泥土的比喻中明白神的心意，並要悔改離棄罪惡，還要謙卑順服在神大能的手下，這樣神所說的福氣必賜給我們！阿們！

＜以色列民行可憎惡的事＞

讀經「耶18: 11-17」「現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為'。』他們卻說：『這是枉然！我們要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的噁心作事'。'所以耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事，以色列民（原文作「處女」）行了一件極可憎惡的事……。」在耶利米書第十八章的這段經文中，當神借先知耶利米向以色列民宣講了窯匠與泥土的比喻之後，這裡神又吩咐耶利米去告訴耶路撒冷的民說，神已「定意刑罰」祂的子民，但祂還是給他們悔改的機會：「各人當回頭離開所行的惡道」。可是以色列民卻說：「這是枉然！」意思是，他們已疲於神所不斷宣告的審判信息，所以他們仍「要照自己的計謀去行，各人隨自己頑梗的噁心作事。」所以神就說：「你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事，以色列民（原文作「處女」）行了一件極可憎惡的事。」這裡說，以色列民原文被稱為「處女」，這是強調以色列民既與神訂了婚，就當單單愛神，敬拜祂，過純潔的屬靈生活。然而直至今日，以色列民卻以拜偶像而玷污了身體，這就是以色列民所行的「一件極可憎惡的事」。接著神以大自然不變的路徑質問以色列：「黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水豈能幹涸呢？」可是以色列卻違反自然的背叛離棄神。因此神說：「我的百姓竟忘記我，向假神燒香。」因此神就向以色列民宣告了嚴厲的審判：「使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，以致他們的地令人驚駭，常常嗤笑，凡經過這地的，必驚駭搖頭。我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。」以色列既離棄他們的神而追隨偶像，神就使他們的國土荒涼，為人嗤笑。而且神「必以背向他們，不以面向他們」，就是要把他們留在可怕的黑暗中，這就是神對那些背離祂之人的審判。長久以來，神施行憐憫且等候以色列民悔改，可是他們卻不悔改，如今神就宣告了對他們的審判。由此可知，神不會無條件地永遠等候下去。為此，願我們今天都要虛心聆聽神向我們所宣告的每一個警告，我們就不可行憎惡的事，我們要悔改歸向神，還要單單事奉祂，要把我們全部的愛都獻給祂，因為祂是我們的神！阿們！