霞步思

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＜不是耽延，乃是寬容＞

作者：霞步思於 2018-7-2 00:30 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后3: 8-13」「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日……。」在彼得后書第三章的這段經文中，使徒彼得因假師傅以為萬物自古以來都是一樣的，就不信主耶穌再來的應許，而信徒可能也受這些人的影響，對主耶穌再來的應許漸漸淡忘，所以在此他就提醒信徒：「有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」這就是說，主是超越時間與空間的，對祂而言千年，卻是永恆中的瞬間，因此主再來的時間是在祂的手中。那主為什麼遲遲不來呢？彼得就說明原因：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」這「主所應許的」，就是指主再來的應許。「尚未成就」，指主遲遲仍未再來。「耽延」意指遲遲不來。但這並不是神故意「耽延」，而是一方面要寬容信徒，使他們仍有機會預備好自己，可以安然見主。另一方面神不願有一個罪人永遠沉淪，所以祂在忍耐等候罪人都能向祂悔改，直至祂所命定的日子。接著彼得就說到主再來時的情景：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」可見主是在人完全沒有防備的時刻，像賊一樣突然來到。而且那日天與地都要在烈火中銷毀。那麼面對那日信徒要如何預備自己呢？彼得說：「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。」就是要我們活出聖潔、敬虔的生活，期待仰望神的日子快來到。但當那日來到的時候，這個世界都要被烈火熔化，也就不再存在了，那麼信徒要居於何處呢？彼得就說：「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中」。這裡「神的應許」就是指「新天新地」必來。這「新天新地」，是指現在的天地過去之後，就有另一個嶄新的天地來到，它將會存留直到永遠。且「有義居在其中」，這「義」是直接指耶穌基督本身，因基督就是「那義者」，所以新天新地的中心就是有基督住在其中，而那裡的居民也都是義人。今天如果我們盼望進入那新天新地。願我們都要成為「因信稱義」的義人，這樣我們將來就能居住在新天新地里，歡然見主。並且我們還要以謹慎的態度過聖潔的生活，這樣我們就能進入新天新地，因為神的國度惟有聖潔的人才能得進！阿們！

＜不是耽延，乃是寬容＞

讀經「彼后3: 8-9」「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」在這段經文中，使徒彼得提醒信徒：「有一件事你們不可忘記，」可見這「一件事」，不是信徒所不知道的，因為沒有人可「忘記」他們還未知道的事，所以是信徒忽略了所已經知道或聽到的事。而這不可忘記的一件事就是：「主看一日如千年，千年如一日。」這是說主在時間方面不像人那樣受一定時間的限制，因祂是活在永恆里，所以祂看「千年如一日」，即使主再來的日子遲延一千年，在活在永恆的主的眼中只是好像一日。但主對賜給我們的短暫時間又是重視的，因為祂又看「一日如千年」。所以我們必須從主的角度來看待時間，既不輕忽那短暫的一日，也不因「長年如此」而不理會聖經中的預言。接著彼得就解明主耶穌為什麼還未降臨的原因，他說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」由此可知，主的「耽延」並不是由於祂誤事或失信，而是由於祂的恩慈，主乃是要「寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」這裡的「寬容你們」，是指「寬容」信徒，使我們仍有機會預備好自己、廣傳福音，可以安然見主。這「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」說出主對罪人的心意是願意每一個人都能悔改，不願一人沉淪。所以主耶穌還沒來來對這世界施行審判，是由於祂不願那麼快收回人人都可以悔改的機會，乃願每一個人都能早日悔改歸主。但「乃願人人都悔改」，並不是說所有的人最終都會得救，而是只有信主悔改的人才能得救。而主的等候就是「不願一人沉淪」，祂要讓每一個人仍有機會聽信福音「悔改」得救。那什麼是悔改？「悔」就是悔罪，承認自己的罪。「改」就是離罪、放棄從前罪惡之路，迴轉跟從神。但主雖然一直在寬容所有的人，但這個寬容並非無期限的，神早已定好了基督再來的日期。為此，願我們今天都要趁主未來之前，要竭力傳福音，引領沉淪在罪中的人，悔改歸向神。而我們不可因主來的遲延而放鬆自己，而是要把握時間，警醒禱告，努力做工，等候仰望主的日子來到。並且我們還要知道，主耶穌為什麼還未降臨，不是祂耽延，乃是要寬容，這樣我們就不可失去儆醒之心，更是要加倍儆醒，不看環境如何，只信主耶穌的應許，祂必定會再來！阿們！

＜主的再來與世界末日＞

讀經「彼后3: 10-12」「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化……。」在這段經文中，使徒彼得講到主的再來與世界末日。彼得首先說：「但主的日子要像賊來到一樣」。這「主的日子」是指主再來降臨的日子。「像賊來到」，形容主的降臨是在人們意想不到的時候突然來到，如同賊在人們不注意的時候出現一樣。接著彼得就說到世界的末日：「天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」。這「那日」，就是指世界的末日。但根據啟示錄20: 4-11中所說，主的再來並不立刻就帶進世界末日，中間還有一千年的間隔。因彼得知道「主看一日如千年，千年如一日」，所以他在此將主的再來與世界末日放在一起，預指將來的事。但在世界的末日，「天必大有響聲」，這表示神超然的能力所發出毀滅的響聲，使世界上一切「有形質的都要被烈火銷化」，而要將地球本身和地球上一切物體，都要「被燒盡了」，這是指神將來要用火燒盡一切的舊造。我們今日所賴以生存的「地和其上的物」，既然「都要如此銷化」，我們就不應當以此作為自己人生追求的目標，而是當看重存留到永世的事物，這樣我們行事為人就要竭力追求聖潔和敬虔，以求在永世之中有真實的「財富」和榮耀。最後彼得勸勉信徒要：「切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」這「神的日子」，是指神在白色大寶座上審判之日，在那日會有一種徹底的毀滅臨到這世界，其毀滅之程度是，世界天地萬物都要被燒盡，都要被烈火鎔化。之後就有一個新的天地將要開始，在那新天新地里，「有義居在其中」，神要親自與人同住，並將一切更新。為此，願我們今天都要照著神的應許，切切盼望新天新地。並且我們還要警醒預備等候主的再來，我們也要認識這世界的短暫，以及這個世界末日的結局。我們就要追求過聖潔、敬虔的生活，這樣我們就能進入新天新地，並且和主永遠同在！阿們！