霞步思

https://big5.backchina.com/?356426

＜末世有好譏笑的人＞

作者：霞步思於 2018-6-30 00:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后3: 1-7」「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心……。」在彼得后書第三章中，使徒彼得提醒信徒要防備那些否認主再來的假師傅，並見證基督再來是確實的，又指斥假師傅的種種行事，要信徒知道分辨，進而他勸勉信徒要追求長進，等候主來。而在這段經文中，使徒彼得首先說這是他寫的第二封信，這說明前書也是他所寫，這兩封信的受書人都是同一班人。在此他要「提醒」信徒，「激發」他們誠實的心，接著就說：「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。」就是要信徒謹記在舊約聖經中聖先知的預言，以及新約聖經保存的、由使徒所傳的主救主的命令，這就是現在已經成文為新舊約聖經。隨後彼得就告訴信徒說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：'主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。'」這「第一要緊的，」是指這裡的話是最重要的。「末世」是指從基督第一次降世到祂再來之間的新約恩典時代。這「好譏誚的人」就是指假師傅，也即假傳道人。他們「隨從自己的私慾」來取笑「主要降臨的應許」，因為他們想保持自私、邪惡的生活，而不理會將來的審判。按照他們的說法，歷世歷代，從列祖睡了以來，這個世界並沒有改變，似乎「萬物與起初創造的時候仍是一樣」。但彼得說這些人是：「故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出借水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了」。這「故意忘記」，是指他們故意不去理會聖經中所記載的神的作為。於是彼得就追述神如何憑祂的命令分開水陸造成今日的天地，而且曾同樣地憑祂的命今，用水審判了最初的世界，這都記載在創世記1: 1-10中。而彼得要提到這件事就是要說明主怎樣審判了當時的世界，也必會審判現今的世界，則主耶穌再來的應許是確定的。最後彼得說：「現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」這裡告訴我們，天地的存廢都因神的命令而定，但當那日，神要用火焚燒這個世界，祂要用火除去一切和祂聖潔性質不符的人事物。今天我們既曉得這些真相，那麼我們應該活出什麼樣的生命呢？願我們都要活出敬虔的生命，成為敬虔的人！阿們！

＜末世必有好譏誚的人＞

讀經「彼后3: 1-7」「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心…第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：'主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣……。」在這段經文中，使徒彼得首先說明他寫這兩封信的目的是要借著書信的提醒，好激發信徒誠實的心。而他更重要的目的是借著提醒，使信徒能再一次的想起神的話，而神話語的根基是建立在聖先知、主耶穌基督及使徒們的話。所以彼得就要把信徒帶回到神的話語，就是要他們預備心面對這些譏誚的人，並且保守自己不受他們的迷惑。因此彼得接著就說：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：'主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣…。」這裡「第一要緊的」，表示主耶穌基督的再來之真理，在聖經全部真理中佔十分重要的地位。「好譏誚的人」，是指不相信基督再來的假師傅。所以若要防備假師傅的迷惑，就是要防備那些譏誚主再來的真理的人。因他們是"隨從自己邪惡的慾望行事"，也就是說，他們譏誚基督的第二次降臨，是因為他們不願相信基督會來審判他們的邪惡。所以這些人就譏誚說：「主要降臨的應許在那裡呢？」意思是「這應許怎會成就呢？」並且認為自從遠古的歷史以來，世界並沒有什麼特殊的現象，使人可以看出這世界將到了終結的日子。針對於這些人所提出的看法，彼得指出這些人是「故意忘記」，即並不是真的忘記，而是認為沒有將來基督再臨的事，原因是他們以為犯罪后可以逃避神的審判。所以他們就憑自己的私慾曲解聖經的真理，為自己的行事掩飾辯護，使人無法譴責他所行的事，反而覺得他們也有根據，這樣就會搖動人對神話語的信心。因此彼得又指出，世界是憑著神的話被創造並存立，又曾憑神的話而被消滅過。而且萬物的創造、毀滅和「存留」都是「憑著那命」。同樣在未來的審判中，神又要憑著祂的命令，借著火毀滅世界。而那些好譏誚的人，神就要用火審判他們。但願我們今天都要堅信神的應許，就是主耶穌基督再來的應許，這樣我們不但能成為中流砥柱，也能面對任何人對主再來的譏誚！阿們！

＜耶穌基督再來的應許＞

讀經「彼后3: 3-4」「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：'主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。'」在這段經文中，使徒彼得提醒所有的信徒，要防備那些假師傅隨從私慾所說的譏誚的話。而他們譏誚的重點是與耶穌基督的再來有關，所以他們問：「主要降臨的應許在那裡呢？」意思是「耶穌基督再來的應許怎會成就呢？」他們是在質疑耶穌基督的再來，也是叫人懷疑主的應許，他們是故意忘記神的話。而有關耶穌基督再來的應許，《聖經》中已有很清楚的記載，是無可置疑的。不但主三番四次提到祂要再來，使徒們在各書信中也多次提到主的再來，我們又能在《聖經》有關末世的預言中看見，耶穌基督再來的應許。約翰福音14: 3主耶穌親口應許說：「我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去：我在那裡，叫你們也在那裡。」以及馬太福音26: 64記載，主耶穌受難前在大祭司面前作見證說：「然而我告訴你們，後來你們要有見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」。還有在主耶穌升天後天使也說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」。再有啟示錄22: 12說: 「看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。」可是這些人卻不相信《聖經》這麼明白的應許，而是只看物質界的情形，便憑自己的私慾說譏誚的話。因此今天我們第一要緊的，要知道末世會有這樣的人出現，我們就要防備那種敗壞人信心的譏誚活，還要保守自己不落在那種不信的光景中，更要知道仇敵最先攻擊基督徒的是讓我們失去盼望，使我們沒有盼望地活在世上。為此，願我們今天都要認識我們所信的神是一位信實的神，祂所賜下的應許，從起初到永遠都不會改變！這樣我們面對譏誚的人說到耶穌基督再來已不實際時，我們就要以神的話來批判他們的言詞。因為《聖經》已經很肯定地說到耶穌基督必再降臨，而且是快來了！今天我們有神的話語作我們的指引，我們對未來就充滿信心和盼望！阿們！