「彼后2: 17-19」「這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留……。」在彼得后書第二章的這段經文中,使徒彼得又用不同的事物來比喻教會中的假師傅。首先彼得說假師傅是:「無水的井」。這「無水的井」是指他們虛有井的外表,卻不能使人透過他們得著生命的供養和滋潤,只能叫人乾渴失望而歸。而無水的井不但不能供人用水,還會變成一個陷坑,所以對人有害無益。這就如假師傅的教訓非但不能解人乾渴,反而處處設下陷阱,叫人掉入其中,不能自拔。彼得又說假師傅「是狂風催逼的霧氣」,這裡進一步指出他們的教訓,如「霧氣」一般沒有實用價值,不像雨水可以滋潤土地,反而籠罩四野,令人視界模糊,又容易被一陣狂風所吹散,所給人的應許頓成泡影。因此彼得就說到假師傅的結局:「有墨黑的幽暗為他們存留。」這「墨黑的幽暗」,是指他們的前程漆黑無望,只配在幽暗地獄中永遠受罰。「為他們存留」指他們的結局已定,只待時間來臨。然後彼得說到假師傅「說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。」這是指他們的講論言過其實、極度誇張,甚至達到讓聽者生厭的地步。而且他們還用肉體的邪情私慾去引誘那些靈命幼稚的初信者,就是那些才脫離犯罪生活方式,信心不堅固的人。而這些離經背道的假師傅還大談自由,因此彼得嚴厲的指責假師傅:「他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏,就是誰的奴僕。」這裡清楚指出這等假師傅因自已仍在罪惡的捆縛中,所以不明白「自由」的真義。他們所應許給人的自由,就是任意而行的自由,犯罪的自由。這表面上似乎自由,實際上他們自己卻作「敗壞的奴僕」,他們被惡欲惡習所轄制,就作了肉體、罪惡、撒但的奴僕。「因為人被誰制伏,就是誰的奴僕。」人若甘願作「耶穌基督僕人」,才能「脫離世上從情慾來的敗壞」,而得著「真自由」。可見這些假師傅實在是瞎子領路,不明白自己所說的,更可憐的是他們還不知道自己是瞎子。但願我們今天都要認識假師傅的真面目,並且要防避他們,這樣我們就不會與假師傅一起落在墨黑的幽暗裡!阿們!
<假師傅是無水的井>
讀經「彼后2: 17-19」「這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。」在這節經文中,使徒彼得指出假師傅是無水的井。而井都是為了供應水而挖的,也就是說,井的最大用處是供人用水,若井無水有何用處呢?沒有用處,反而變成一個陷坑。而假師傅就是無水的井,只有井的外貌,卻沒有水可以解人的乾渴。所以假師傅的教訓只能用外表迷惑人,不能滿足人的乾渴,他們有屬靈知識,在教會中佔了師傅的地位,豈知他們是無水的井,滿眼是淫色,引誘那些心不堅固的人,曲解真理以滿足他們存著貪心的行為。另外井若無水,不但會成為人的陷坑,使人掉到井裡不死則傷,甚至還會有毒氣致人於死。而這等假師傅的各種虛偽和他們在教會中所佔據的地位和言論,實在是使人跌入陷坑以及有毒的井,使信徒的靈性癱瘓而陷於「死」境。所以無水的井對人毫無益處,只有害處。接著彼得又說假師傅是「狂風催逼的霧氣」。這「霧氣」原本就很容易散開,沒有什麼結集的力量,而被狂風催逼了的霧氣,則更易於被吹散。這表示假師傅的教訓很快就會成為過去,消散於無形。另外霧也會阻擋人的視線,使人看不清前面的方向而迷路。所以這等人不但不能幫助人認清真理的路,且在真理的路上是一種霧,使人迷失方向,產生混亂和模糊。因此假師傅在世上所作的只是擾亂人對真理的認識,阻擋人得真理的光,因為他們自身就是在罪惡之中。然而他們連作這樣的壞事也不能長久,他們的工作很快便會敗露,他們的生命很快便消沒在這可見的世代中,他們虛有其表而無實際貢獻,絲毫不能在神面前存留。因此假師傅、假傳道人最終都會被吹到「墨黑的幽暗」里,這是指他們終必歸入「黑暗」中去,即永遠的沉淪,因為他們原本就是黑暗之子。雖然假師傅、假傳道人在今世似乎可以任意妄為,膽大任性,縱情逸樂…,但擺在他們前面的卻是「墨黑的幽暗」,神的審判和永久的刑罰正等待著他們,這就是他們可悲的結局。甚願我們今天都要多讀《聖經》明白真道,這樣我們就能看清假師傅、假傳道人的真面目,他們是「無井的水,是狂風催逼的霧氣」,並且要揭露他們所講的偽道,這也正是神吩咐我們去作的事,因為神恨惡假師傅的惡行和他們所講的那些害人的道理。如果我們愛神,我們也當恨惡祂所恨惡的!阿們!
<假師傅的虛妄矜誇>
讀經「彼后2: 18」「他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人……。」在這段經文中,使徒彼得說到假師傅的虛妄矜誇,其表現在「他們說虛妄矜誇的大話」,意指他們的講論言過其實、極度誇張,他們的教訓充滿了虛妄與矜誇。可見假師傅善於演講,技巧高超,詞藻華麗卻是言過其實,言之無物。他們所說的不但不能滿足信徒生命中的饑渴,而且說話浮誇誤導人。假師傅雖然知道一些聖經知識,卻以不真實的話語對聖經做不正確的解釋,這就是假師傅的言論,喜好高抬自己而說虛妄矜誇的大話,將不懂分辨的聽眾吸引住。因此彼得說他們「用肉身的情慾和邪淫的事」來吸引人,「引誘」初信者體貼肉體、滿足肉體。假師傅通常會向初信者入手,因為他們「剛才脫離妄行」,還未在真道上紮根。他們就把初信者帶離真道,引誘他們重新過罪惡的生活。有些人在信主之前有道德行為上的罪惡,在信主之後漸漸脫離了罪惡的敗壞。可是他們卻又被假師傅引誘,又陷入罪中。因假師傅為他們編造犯罪的理由,使這些人放膽地去犯罪。因此彼得說:「他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏,就是誰的奴僕。」假師傅應許人自由,其實卻是在鼓勵人犯罪。就如有人信主后仍舊有撒謊、墮胎、離婚、色情、甚至婚外情等罪惡行為,假師傅卻並不以此為罪,反而對人說你是自由的,不應受到轄制。但聖經明說:「弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍。」(加5: 13)還有彼得前書2: 16說: 「你們雖是自由的,卻不可借著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人。」可是假師傅,並與那些所謂的傳道人,為迎合部分信徒,隨意宣講自由的信息,輕忽神的救恩,說犯罪沒關係,反正神已經赦免了,使各種罪行在教會內泛濫。這種人必將受到神公義的審判,他們的結局就是滅亡。耶34: 17說: 「看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍、飢荒、瘟疫之下,並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。」但願我們今天都要從假師傅的結局中得著警誡,並且要在真道上紮根,這樣我們就不會被假師傅虛妄矜誇的大話所誤導。我們還要借著讀《聖經》明白真理,真理必叫我們得自由,使我們脫離罪的奴役!阿們!