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＜假先知的危害＞

作者：霞步思於 2018-6-24 23:53 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「耶14: 1-22」「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。'猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達……。」在耶利米書第十四章中，首先說到：「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。」也就是說，耶和華預言「乾旱之災」要臨到猶大，就是神對猶大國的審判。因這次乾旱災情慘重，所以「猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀聲上達…。」因此先知耶利米就向神求赦免：「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你…。」但神卻不應允，「耶和華對這百姓如此說：'這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們…。」因為百姓的心已經遠離神，神就定意要施行嚴厲的審判。隨後神又對耶利米說：「不要為這百姓祈禱求好處。…我卻要用刀劍、飢荒、瘟疫滅絕他們。」可是卻有假先知常對百姓說：「你們必不看見刀劍，也不遭遇飢荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。」假先知只說平安的話，沒有把神的公義與忿怒表明，因他們不是出於神，他們也必遭受審判。而被假先知迷惑的百姓，要陷入了不可挽回的毀滅。而神卻對耶利米說：「你要將這話對他們說：『願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷…。」這裡採用擬人的手法表達神的傷感。當先知聽到神哀傷的話后，他就向神呼求不要放棄猶大：「你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？…。」最後耶利米再次代百姓向耶和華認罪並祈求：「耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。」這是耶利米發自肺腑的祈禱。但願我們今天面對教會一再背道所帶來的荒涼，屬靈的乾旱，也都要像耶利米一樣為教會向神認罪並祈禱，我們還要專心等候神的拯救來臨！阿們！

＜耶利米為百姓認罪代求＞

讀經「耶14: 1-22」「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。……耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你……。」在耶利米書第十四章中，首先耶和華神告訴耶利米猶大要遭受「乾旱之災」，而這嚴重的乾旱使猶大舉國上下悲傷不已。耶利米看到此情此景，心中有如刀割。一方面他知道只要百姓肯悔改歸回神，神定會寬恕他們，免他們於災難。可惜百姓仍不悔改，他實在愛這百姓，不忍目睹他們受苦難，遭神的烈怒所燒盡。耶利米就為百姓認罪代求：「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你…。」先知為百姓認罪，懇求寬容，而神的回復是：「這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們；現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。」並且再一次吩咐耶利米不要為百姓祈求，因為百姓「求好處」，而不肯悔改。因此神不再赦免，百姓要因刀劍、飢荒和瘟疫而被滅絕。耶利米又以百姓受假先知欺哄為理由，請求神赦免。但神宣告欺騙者與受騙者都要一同受罰。因著耶利米先知對神的信靠，也因著他對百姓的深愛，他向神的呼求沒有止息。因先知知道無論如何，只有神才是拯救。因著先知對神的認識，以及他對百姓的愛，使得他再次為百姓認罪代求：「耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中，有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。」這裡先知除了再為百姓認罪外，更呼籲神不要廢棄祂與以色列所立的約，以色列仍企盼等候神的拯救，因他相信只有神能降雨、降甘霖。這是何等的信心！而耶利米多次為百姓認罪代禱，甚至以「我們」來向主禱告，表達出他和以色列百姓同樣因罪惡的緣故，感到深切的痛悔，耶利米真是一位為百姓向主代求的先知。但願我們今天也要像先知耶利米那樣，要借著禱告來服侍身邊有需要的人，並且當我們遭受「乾旱之災」時，也要求主光照我們認清自己的罪，並且要到主面前來認罪悔改，然後繼續等候主的恩典憐憫，主的拯救必會來臨！阿們！

＜假先知的危害＞

讀經「耶14: 13-16」「我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇飢荒，耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』……。」在耶利米書第十四章的這段經文中，先知耶利米在向神禱告中說，「那些先知常對」百姓說，他們「必不看見刀劍，也不遭遇飢荒」，因為「耶和華要在這地方「，賜他們「長久的平安」。可見那些先知說出百姓所愛聽的話，否認神向祂的子民所宣布的三個災難：「我卻要用刀劍、飢荒、瘟疫滅絕他們。」他們還承諾百姓享有持續的繁榮和「長久的平安」之福。接著耶和華就對耶利米說：「那些先知托我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。」這裡神定「那些先知」為假先知，因他們說的是「假預言」。而假先知的危害是：說假太平的預言，阻擋神的百姓悔改歸向神。並且假借神的名迷惑百姓，使猶大陷入了不可挽回的毀滅。因此神嚴厲地斥責那些假先知，並說到他們的結局：「耶和華如此說：論到托我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們。他們還說這地不能有刀劍飢荒，其實那些先知必被刀劍飢荒滅絕。」由於這百姓也喜歡聽那些假先知所說的話，所以耶和華又說：「聽他們說預言的百姓，必因飢荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或作「我必使他們罪惡的報應臨到他們身上」）。」這是多麼的悲慘。因為這些百姓存心相信假先知的謊言，因此他們就要為自己的罪自食其果，遭受罪的報應！那為什麼假先知可以得到百姓的信任呢？因為假先知懂得投人所好，專說人們愛聽的話，以此博取人的信任，卻是引誘百姓離開神。同樣今天也有許多假先知，假師傅專說信徒愛聽的話，就如假先知欺騙信徒說：即使沒有悔改、沒有信心、沒有生命的改變、沒有聖潔的生命…，也可以期待平安與拯救。如果信徒相信這些謊言，就無可辭咎，將要與那些不畏懼神的審判的假先知，假師傅，一同體驗神可怕的審判。為此，願我們今天都要從耶利米書假先知欺騙百姓的危害中，得著教訓，免得被假先知的謊言所迷惑。我們還要在真理上被建立，能夠在聖靈的帶領里識破假先知的陰謀，並要專心跟隨主，過聖潔的生活，這樣我們就不會落在神的審判之下！阿們！