霞步思

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＜假師傅的不義與淫色＞

作者：霞步思於 2018-6-24 02:28 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后2: 13-16」「行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂……。」在彼得后書第二章的這段經文中，使徒彼得繼續斥責假師傅，並論到他們的真實面目和特徵，因他知道讓信徒認識假師傅，以及分辨與防備假師傅是非常重要的事情。因為這些鑽進教會裡的假師傅，不易察覺，若信徒不能分辨與防備，就會帶來很大的危害，會被假師傅領向偏路而離棄神。在此彼得就說到假師傅「行的不義，就得了不義的工價」，他們要自食其惡果。假師傅還「喜愛白晝宴樂」。而「白晝」在一般的情況下，是作工的時間，而非宴樂的時間。可是假師傅居然在日間宴樂，真是任意妄為之極。而這樣的假師傅就是「正與你們一同坐席」的人。這樣的人「就以自己的詭計為快樂」，這是指他們以虛偽裝假能欺瞞信徒的眼目為快樂，以他們外貌的敬虔能掩飾他們真正的動機而沾沾自喜。接著彼得又說到假師傅：「他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。」可見假師傅不但喜好吃喝宴樂，虛偽詭詐，且滿眼充滿了淫色。這顯示他們喜歡看淫污猥褻的東西，他們的眼目，以淫慾卑污的事為享樂。對於罪惡的試探無力抗拒，而止不住犯罪。他們還去引誘人犯罪，就是引誘那些「心不堅固的人」，即信仰上不穩定的信徒。而且假師傅在貪婪這事上是「心中習慣了」，因著他們是慣性地貪婪犯罪，所以他們「正是被咒詛的種類。」這些人該受到神的刑罰。然後彼得就舉了一個舊約中著名的假先知巴蘭的例子。他說：「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」而這些假師傅與比珥之子巴蘭相同之處是，他們都是主動棄絕真道，走入歧途。他們都是利用聖職來獲取財利。舊約聖經記載，巴蘭是先知，受摩押王的聘請，要咒詛以色列，而他的動機就是為了錢財。有一次，巴蘭正準備去咒詛以色列，神就借一頭驢向他說話，阻止他犯錯，可是他卻不顧一切，堅持要得到那「不義之工價」，結果便自招滅亡。為此，願我們今天不但要擦亮屬靈的眼睛，警醒分辨，不從表面認人，只靠真理和聖靈認識人。我們也要自己省察，避免走上巴蘭的道路！阿們！

＜假師傅的不義與淫色＞

讀經「彼后2: 13-16」「行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂……。」在這段經文中使徒彼得說到假師傅的特徵是不義與淫色。假師傅們常為要得不義的工價而多行不義，以能得著跟前的利益和物質的好處為滿足。其實這不過為他們自己種下不義的果子，使自己日後收取不義的果子。因為人種的是什麼，收的也是什麼，人作的是什麼工，得的就是什麼工價，這是必然的道理。而且假師傅還「喜愛白晝宴樂」。假師傅既是屬肉體的人，當然喜歡肉體的宴樂。這樣的人就是「已被玷污，又有瑕疵」，而這些人「正與你們一同坐席」，就是在教會中與信徒一同參加愛宴聚餐。可是他們卻「以自己的詭詐為快樂」，就是用詭計掩飾他們裡面真正的動機，而自鳴得意。接著彼得進一步指出這些假師傅罪惡，「他們滿眼是淫色（「淫色」原文作「淫婦」），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類」。這「滿眼」是指他們的眼目，以淫慾卑污的事為享樂。「淫色」原文是「淫婦」，這是指他們把每一位婦女都當作有可能苟合的淫婦。這些人甚至欲罷不能，止不住犯罪。就如在教會中有某些牧師、傳道人、信徒為滿足眼目的淫色，就在暗地裡關起門來偷看那些色情影片，他們在筆記本電腦里、優盤、手機里存放一些可隨時拿出來看的色情片，並認為不會有人知道。因為這些人在人面前張口說「阿們「，閉口說：「感謝主！」但神是鑒察人心的神，這種暗中的罪必導致神的憤怒。而假師傅還「引誘那心不堅固的人」，就是引誘那些靈性幼稚、軟弱的信徒，因他們不能分辨好歹。因此信徒應當竭力在靈命上長大成熟，以免上了假師傅的當。再有假師傅是「心中習慣了貪婪」的人，他們不是偶而起意貪心，而是習慣了貪婪。貪婪一旦成為了習慣，他就會對越來越多的東西發出無法滿足的需求慾望，最終就會向著滅亡直奔。因此彼得說這些人：「正是被咒詛的種類」，即被神所棄絕，所咒詛。今天在教會中有許多的假師傅，可是有許多信徒們卻不曉得，而在教會中作領袖的人也不對信徒發出警告，這是非常危險的事！為此，願我們今天都要好好研讀《聖經》，這樣我們就能認識假師傅的真面目和特徵，並要防備他們。而我們自己也不可行不義，不可看淫色的東西，我們要過聖潔無瑕疵的生活！阿們！

＜假師傅隨從巴蘭的路＞

讀經「彼后2: 15-16」「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」在這段經文中，使徒彼得列舉「巴蘭」作為例子，指出假師傅「離棄正路，就走差了」，就是「隨從比珥之子巴蘭的路」。而」巴蘭的路」就是指因貪愛錢財而走向滅亡之路，因「巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知」。而假師傅就是貪愛不義的工價，不但自己被引誘離了真道，並且還引誘別人同走歧途。關於巴蘭的事記載在民數記22-24章中，以色列人進入迦南的路線要經過摩押地，而摩押王見以色列人數眾多，比自己強盛，就十分懼怕。於是摩押王兩次派遣使臣重金禮聘巴蘭咒詛以色列人。巴蘭雖然很虔誠的說，他要去求問神，可他卻不理會神的警告：「你不可與他們同去、也不可咒詛那民」，最後他竟然答應摩押王去咒詛以色列人。巴蘭本來是神的先知，可他為了金錢居然答應去咒詛神的選民！這是多麼的「狂妄」。因此神就派使者在他去的路上，手中拿著刀，準備擊殺巴蘭。而巴蘭騎的驢努力避開，看不見使者的巴蘭就發怒用杖打了驢三次，於是神就叫「那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」這也就是彼得說的：「他卻為自己的過犯受了責備。」那神為什麼不借天使責備他，卻要借驢開口呢？因為神借驢開口責備巴蘭，就是要使他受羞辱，因他所行的路，已使他成為比驢都不如的牲畜。然而神雖然借驢開口責備巴蘭，用這麼超自然的方法使他知道所行的路是錯的，可是巴蘭卻不回頭，還是繼續往錯路上走。從民數記31: 8和約書亞記13: 22中可知巴蘭的悲慘結局。他雖得到了他想要的金銀和尊榮，卻未能享受這些金銀和尊榮，而是與它們一同滅亡。使徒彼得說：這些假師傅隨從了巴蘭的路，就是指假師傅外表可以裝得像巴蘭那樣敬虔，但他們的內心，卻完全受金錢的支配。在教會歷史中，像巴蘭一類的假師傅一直存在，他們口中尊重神，但他們內心的動機單單是為個人的私利，貪愛錢財。為此，願我們今天不但要警醒分辨、防備假師傅，我們也要自己省察，避免走上巴蘭的路。若我們已走在錯誤的路上就要及時回頭，這樣就能免去最終走上犯罪不歸路的可怕結局，這也就是巴蘭的路帶給我們的警戒和教訓！阿們！