霞步思

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＜假師傅的縱慾與任性＞

作者：霞步思於 2018-6-22 00:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:信仰見證

「彼后2: 10-12」「那些隨肉身縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕……。」

在彼得后書第二章的這段經文中，使徒彼得在引證舊約歷史上的幾個實例，說明神在歷史中對不義之人審判的事實之後，他又回到假師傅論題上。這些假師傅在人前雖然難以被人辨別，但全知的神是知道分別誰是敬虔的義人，誰是不虔不義的惡人。正如神在古時的世代中，已經分別了挪亞一家與他那時代的人，以及羅得和所多瑪的人一樣。在這裡彼得極其嚴厲的斥責假師傅，並論到他們的真實面目和特徵。他指出假師傅是順從肉體、放縱情慾行污穢的事。而且他們輕蔑當權的，也不尊重那些真正具有屬靈權柄的人。他們目空一切、狂傲自大，不把教會領袖和政府放在眼裡，任意而行。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。其目的就是要造成教會分裂、挑戰權柄。因假師傅心中無神，自然無所懼怕和約束，對「在尊位的」攻擊不遺餘力，以達到自己的目的。因此彼得說：「就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。」此處的天使是指守住本位的天使。而天使「雖然力量權能更大」，「還不用毀謗的話」告「那些隨肉身縱污穢的情慾、輕慢主治之人的」。這與這些假師傅的「膽大任性、毀謗在尊位的也不知懼怕」，形成鮮明對比。因此彼得又說：「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」這裡指出假師傅會自以為比常人更有智慧，其實卻與那「沒有靈性」的畜類一樣，其結局也必如畜類被「捉拿宰殺」，他們要遭受永遠的滅亡。而假師傅毀謗所不曉得的事，為要敗壞人、引誘人，最終自己卻遭敗壞。今天因彼得已告訴我們說：「將來在你們中間也必有假師傅」，我們就不可掉以輕心。為此，願我們今天都要辨別教會裡的那些人，而唯一可辨別的方法就是，看他們生命所結的果子，「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」若是有人放縱肉體的情慾、攻擊教會的領袖，任意而行，善於捏造毀謗人、無靈性、不敬畏神，這種人就是假師傅，我們就要防備。另外我們也要自我省察，並要使自己不放縱肉體的情慾，要尊敬教會的領袖，注重靈性追求，不隨伙毀謗、不敗壞別人，要敬畏神，這樣我們就不會落到假師傅可怕的光景里！阿們！

＜假師傅的縱慾與任性＞

讀經「彼后2: 10-12」「那些隨肉身縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。」在這段經文中，使徒彼得論到假師傅的真實面目就是縱慾與任性。他首先說到假師傅「隨肉身，縱污穢的情慾」，這是指這些人隨從肉體的支配，放縱各種污穢的邪情惡欲，並甘願隨從私慾去沾染各種污穢的罪惡。因假師傅沒有基督的生命，就是仍死在過犯罪惡之中的人，他們也只能隨從肉體放縱污穢的情慾。假師傅不但放縱私慾，而且還「輕慢主治之人的」，這是指他們行事輕忽在上有權柄的人，包括輕慢教會中有權柄的神的僕人，以及真正具有屬靈權柄的人。假師傅雖然有敬虔的外貌，實際上是目中無神。所以他們在犯罪方面就膽大，任性妄為，隨自己所喜歡的說話行事，不理會神的旨意和權能。他們不會因犯罪太多而膽怯，所以他們「毀謗在尊位的也不知懼怕」。但聖經已清楚的教導信徒，在不違背聖經真理的原則下，「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」（羅13: 1）所以輕忽或藐視掌權的，就是藐視神。而這些假教師為要在教會中樹立起自己的權威，就勢必攻擊、污衊和貶低教會中有權柄的神的僕人，甚至毀謗咒罵。可見假師傅的惡行重大，他們是放縱肉體的邪情私慾，輕慢主治的人，大膽任性妄為，甚至「毀謗在尊位的也知懼怕」。而「毀謗」就是魔鬼工作的法則，魔鬼就是一位控告者，所以假師傅的這些罪行就是出於魔鬼的行徑，因此彼得在此就以天使「雖然力量權能更大，」還沒有用「毀謗的話在主面前告他們。」藉以顯示假師傅的放縱惡行，擅於毀謗，自高膽大妄為之程度，這實則就是一種魔鬼的作為。試想假師傅這種魔鬼的作為，將要面對怎樣的審判！為此，願我們今天在看清假師傅的真面目后，都要防備這些人。但我們自己也當謹慎自守。因為我們都是被基督所救贖，重生得救的人，有神的生命和聖靈住在心中，我們就要借著神的真道和聖靈的能力勝過肉體的情慾。而且我們都知道，我們活在世上的主要目的，不是滿足肉體的慾望，乃是滿足神的心意，這樣我們就要聽從神的話，順服在上有權柄的人！阿們！

＜假師傅像無靈性的畜類＞

讀經「彼后2: 10-12」「……但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的；他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」在這段經文中，使徒彼得對假師傅說了非常嚴厲的責備的話，這話真讓人戰兢，他說：「這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的…。」那為什麼彼得在這裡說假師傅像無靈性的畜類？因為這些假師傅對情慾毫無節制的放縱，就像沒有靈性的畜類，照著動物的本能來生活。他們既選擇活像牲畜，也就會像牲畜般死亡，只能被人捉拿宰殺，等候永遠的滅亡。另外也是因假師傅「毀謗在尊位的」的罪，也就是說，在教會中毀謗有權柄的神的僕人，不順服在上有權柄的罪，這在神的眼裡是非常嚴重的罪。因為不尊重，輕忽掌權的，就是藐視神。所以彼得對假師傅毫無節制的放縱情慾的罪，以及說毀謗在尊位的罪，說出這麼嚴重的話，他們「像是沒有靈性，生來就是畜類」。人類原是萬物之靈，但亞當犯罪之後，心靈與神隔絕，愈來愈不認識神，結果就如沒有靈性的畜類一樣，所表現出來的種種罪行，與禽獸無異。就如現今的人類若揭開虛偽的禮貌與文明的外衣之後，所暴露的野蠻，兇惡，殘暴，淫慾，污穢的本相，實比無靈性的畜類更為醜惡。而這等假師傅雖用屬靈的知識和外貌的敬虔為外衣，但他們的實際生命因未曾重生得救，就與墮落的罪人無分別。接著彼得又說：「他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。」這是指假師傅妄自批評論斷他們所不明白的屬靈事物。因此「正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞」。這「遭遇敗壞」，不只是指將來，也指今世，敗壞人的常會害人終害己，自遭敗壞。許多毀謗人的會弄巧成拙，顯出自己的詭詐和內心的惡意，而變成敗壞自己，嘗到自己的惡果。為此，願我們今天都要從使徒彼得的話中，認識那些離經背道的假師傅，就跟毫無靈性的畜類無異。但我們自己也不可毫無節制的放縱情慾，不可說毀謗的話，就是不可說誹謗、誣衊、造謠中傷人的話。因為我們都是真正讓基督在我們心中作主的人，我們就不可像假師傅那樣墮落敗壞。我們要遵行神的話，活出敬虔的生活！阿們！